Чёрная Книга Программиста
https://t.me/grandhamstergmsВсем склад, еретники! Зачертимся поудобнее и давайте слушать хладный сказ про книгу чорную, потеху электрическую на радость народу-то!...
Ох, и задал мне Правак задачку. Вчера я часов в одиннадцать, после прочтения и попытки ответа на его комментарий, установил игру, запустил (чтобы оживить о ней воспоминания) и началось!... карочи, очнулся только часа в три ночи, причем все это время я не играл, а читал разное интересное. Так что желаю вам приятного прочтения.
Сначала должен сказать следующее - все ниженаписанное не будет делать игру или её создателей плохими, какими-то не такими. Ещё раз советую купить всем, кто в состоянии поддержать авторов и хотя бы поиграть в ознакомительную версию тех, кто не играл. Оно того стоит. Это правда интересное приключение в необычном сеттинге, игра состоялась, и я желаю авторам удачи и с интересом жду их следующего проекта, который, надеюсь, будет ещё лучше! Так что прошу очередной раз - не поймите меня неправильно, пусть эти заметки ваше впечатление от продукта не омрачат.
Какая сторона игры кажется мне самой удачной? Конечно, это общая атмосфера. Насколько оно русское, славянское или православное - не будем спорить. Это совершенно неважно. Благодаря кропотливой работе художников, игре удаётся показать низкополигональные пейзажи, в которых узнаёшь наши поля, наши деревни и вообще наши виды, потрясающе передана идея магического реализма. Что уж там: после игры в Чёрную Книгу вам станет куда интереснее гулять ночью по своему СНТ. Реальность и мистика во время таких прогулок сплетены в интересный, правдоподобный узор, и, мне кажется, только за это игра заслуживает самого пристального внимания.
Чтобы ещё немного нагнать атмосферы, приведу достаточно обширную цитату из сочинений Павла Флоренского, он там тоже атмосферу таких прогулок по сельской местности пытается воспроизвести:
Есть мистика ночи; есть мистика дня; а есть мистика вечера и утра. Выйдешь безлунной ночью в сад. Потянутся в душу щупальцы деревьев: трогают лицо, нет преград ничему, во все поры существа всасывается тайна мира. Мягкая, почти липкая тьма мажется по телу, по рукам, по лицу, по глазам и огустевает, словно осаждается на тебе, и ты – уж почти не ты, мир – почти не мир, но все – ты, и ты – все. Точнее сказать, нет очерченной границы между мной и не-мной. В корнях бытия – единство, на вершинах – разъединение. Это единство особенно чувствуется, когда идешь по сельской дороге безлунною-беззвездною летнею ночью. Движешься – прорезываешь густую смолу, а расширившиеся, вросшие друг в друга вещи так и мажут по щекам, по лбу. Первооснова сущего открыла недра свои, и не знаешь – к чему нужна личность.
Вот это ощущение растворяющей в себе ночной дороги, мимо спящих изб, мимо церкви, куда-то теми тропами, по которым почти никто не ходит, передано в игре просто замечательно. Магический реализм, дак чо да!
Нарративно всё это решено тоже изящно. Открытого мира нет, приключение катится по сюжетным рельсам с некоторыми ответвлениями (чуть отклонился от сюжетной тропки - получил ништяков), обычно о ништяках сообщают просители, которых мы выслушиваем прежде чем пойти на дело. Героине Василисе нужно выполнить некоторый квест, вот вся игра этому и посвящена.
Лично мне кажется - тут со мной много кто не согласен - что игре не идёт на пользу поднятие градуса эпичности. Может быть, стоило развивать сюжет интенсивно, а не экстенсивно - то есть не делать более крутыми декорации (а Василиса, в конце концов, путешествует по... ...чтоб не спойлерить, ну очень эпичным декорациям в духе уже какого-то там WoW и сражается с оппонентами, для которых бедная старая ящерица Смертокрыл это аквариумный питомец), вот вместо всего этого счастья сделать все более более приобретающий масштабы заговор всё в тех же декорациях окрестностей Вильгорта, тем более, что таких заговоров в игре хватает.
Вообще при игре ощущается, что одни истории гораздо интереснее других, почему так получилось? Расскажу в конце этой заметки.
Впрочем, это всё ерунда. Гораздо хуже то, что, в отличие от замечательных пейзажей, 2д-арт в игре совсем невыразительный и слабый. Не понимаю, как так вышло, особенно на фоне такого успеха фонов и декораций (да и лоуполи 3д персонажи тоже ничего себе такие).
Проблемы с анатомией персонажей на иллюстрациях напоминают мне работы Алексея Шилова. И это не один неудачно нарисованный чертофан, это, вообще, тенденция! Точно такие же проблемы отчего-то с дизайном карт, на которых и строится боёвка - совершенно все игроки отметили, что художники старались выполнить их под лубок (логично) но ниасилили, и картинки получились несколько невыразительными. Жалко, всё-таки планировалось что карты - это будет основной геймплейный элемент.
Про саму боевую систему говорить не буду, она в игре просто есть, сойдёмся на этом. (ыыыа не могу молчать, у них одинаковые предметы стакались! берём два амулета на -50% шанс что карта сгорит, и строим ультраполомную колоду на несгораемых горящих картах)
Ну ладно, это всё мелочи, вернёмся к тому, что побудило меня писать заметку, а именно - к русскости и православности игры. По поводу второго не буду распространяться, напишу, наверное, отдельно. Игра кажется мне удачной стилизацией, тру православная Василиса вспомнила бы, что при крещении отрекалась от Сатаны, дала бы деду Егору в лоб и ушла бы в монастырь, тем самым бы умерев для мира, как и её жених - ну тогда ладно, игры бы не вышло, ну нет в православии проработанной массовой культуры динамичной, не успели сделать, а сейчас как-то поздно трепыхаться.
Вот создатели игры заявляют: Исследуйте мир, основанный на севернорусской мифологии. Изучайте внутриигровую энциклопедию, составленную с помощью профессиональных этнографов.
Окей, вот про энциклопедию и поговорим. Мифология, значит, севернорусская и этнографы. Этнографов упоминается в разных интервью два, и чаще всего - Константин Шумов. Это персонаж очень интересный.
Как маленькое дополнение, за что я благодарен Константину. В детстве я был счастливым обладателем игры "Шел солдат со службы". Это удачно стилизованная под славянские сказки игра с механикой кинь-двинь и инвентарём, которая в детстве игралась норм, но была абсолютно поломаной (чувствуете тенденцию?). Половина карточек в игре не была нужна вообще, часть были мегаимбой, правила путанные и непонятные. Но когда тебе семь лет, это всё равно! Сделалась игра тиражом 200000 копий в 1992 году, если правда так, то это подтверждает интересность Константина Шумова.
Заговоры на травах, видимо, тоже из тайных фольклорных гримуаров берутся - поливали одолень-траву "девки простоволосыя, бабы-самокрутки". Хорошо хоть самокрутки - бабы, а не из одолень-травы. Разрыв-траву тоже без предписания врача употреблять не советую.
А что же за работы у Константина, которые помогли авторам игры? Помимо более трех тысяч публикаций в разных органах прессы (вообще после прочтения циклопедии у меня сложилось впечатление, что других журналистов в Перми нет, потому что они не нужны, вот так у человека продуктивность, даже спортивным журналистом побыть успел), и потрясающего фольклора программистов, который явно был основан на анекдотах про интернетчиков с аналога яплакала тех годов, а также двухсот пятидесяти научных публикаций?
Вот тут-то и начинается мякотка. Под псевдонимом Василий Тихов Константин написал книгу "Страшные сказки деда Егора", где-то вы это имя наверное слышали. Так вот: самые удачные сцены, сюжеты и моменты игры являются прямым воплощением этой книги. В книге есть и дед Егор, и бедовый солдат с банщицей, и "спорчу-не спорчу", и угланы, и "беси", которые заставляют колдунов кого-то спортить, но их можно заставить считать иголки на сосне. Практически все интересные моменты игры - это страшные сказки. В принципе, об этом упоминается, что игра была вдохновлена книгой, просто непонятно, насколько она была вдохновлена. Сильнее, чем кажется, вплоть до прямого цитирования. Ниже приведу примеры из игровой энциклопедии, но и в диалогах некоторые сцены - это сказки деда Егора.
Помимо свой прочей деятельности, Константин Шумов активно занимается поддержкой локальной культуры своих родных мест. Например, он является членом координационного Совета по национальным вопросам, участвует в разработке комплексной программы по сохранению и развитию культур народов Прикамья (цитата с Циклопедии со ссылками). Вот по второй ссылке видно хорошо, чем люди занимаются.
Целевая комплексная программа “Поддержка развития национальных культур народов Прикамья на 1996 – 1998 гг.” ориентировалась на удовлетворение потребностей этнически неоднородного населения области в развитии национальной культуры (см. Приложение к Решению Законодательного Собрания от 22 августа 1996 года № 534). В сфере сохранения и развития культурно- национальной самобытности народов выделялись такие направления, как поддержка деятельности национальных культурных центров, обществ; открытие межнационального культурного центра с библиотекой на базе муниципального Дворца культуры им. Я.М. Свердлова; целевая подготовка кадров, предназначенных для учреждений культуры сел с компактным проживанием этнических групп, в учебных заведениях Ижевска, Казани, Уфы, Сыктывкара и Перми; проведение национальных праздников (татарских – “Сабантуй”, “Барда –Зиен”, “Удмуртские вечера”, еврейского – “Ханука”, коми- язьвинцев - “Сарчик приносит весну”, марийского, праздника немецкой культуры, дней коми-пермяцкой культуры в Красновишерском районе).
Молодцы! Между прочим, у меня родственники живут в Ижевске, любят и уважают удмуртскую культуру - соседи Пермской области! Благодаря таким людям, как Константин и его коллеги, мы можем поддержать все перечисленные выше малые народности и их культурные особенности, я был в гостях у Тол-Бабая, видел Вокузё, знаю, что такое Малпа выпь кыл. Думаю, и Пермь в этом смысле от Ижевска не отстаёт. Хорошее дело, северорусская фольклорная народная традиция.
Вопщем, я думаю, всем уже стала понятна моя основная претензия к игре. Друзья! Константин Шумов - отличный автор, этнограф, журналист и сценарист. У него больше регалий, научных публикаций, материалов и всего такого, чем у меня предложений в этой заметке. Это интересный, любящий своё дело - а именно, локальный пермский фольклор, который он с восьмидесятых годов прошлого века неустанно собирает, обрабатывает, редактирует - любящий своё дело и чудовищно работоспособный человек. Гоните всех остальных нарративщиков и сценаристов, работайте только с Константином, так у вас точно не будет этих постоянных скачков стилизации, когда утрированно архаичный пермский говорок внезапно прекращат и +меняется вполне современными речугами, да чё да. А будет отличный сюжет, выверенный стиль, и вот это вот всё. Тем более Константину явно интересно над играми работать: сделал же он Солдата, сделал и квест Алмазный Птах.
И художника карт и персонажей проверьте, вдруг у него тоже два локтя на руке, в таком состоянии рисовать опасно просто. Смотрите, например, какие классные линогравюры делает Ольга Ярикова!
Резюме: надеюсь, я не был слишком резок в своих оценках и заметках. Не забываем что, по большому счёту, Чёрная Книга - это инди игра, и в своей весовой категории она просто замечательна. Однозначно, как написали в комментариях, проекту ставим ультражирный лайк. Все указанные мной недочёты - это детские болезни первого проекта начинающих авторов, я надеюсь, следующий проект будет лучше, а следующий - ещё, и мы все не раз погрузимся в чудесный мир коми-пермяцкого и удмуртского фольклора, погуляем по берегам Камы, по Уралу, почитаем захватывающие диалоги, посмотрим на красивых, интересных персонажей (конечно, мой фаворит сейчас это Прошка).
К сожалению, сейчас мы живём в перевёрнутом мире: косплееры по выдуманной вселенной говорят, что носят исторические наряды, скандинавские мифы выдаются за православные сказки, палп-игры за исторически-фольклорную реконструкцию, а фаворит премии "Хороший Мужик" (если вы понимаете, о чем я :) за учёного-историка (проект на букву С, писать о нём не буду из принцыпа) Я надеюсь, что наши люди будут делать наши игры - игры вроде Чёрной Книги, проекты, которые любят авторы, которые интересно и хочется им делать, через которые что-то пытаются сказать и донести, а не просто хайпануть на меме, взять кассу и писать про себя же "какой я гениальный певец постмодерна". Даже неважно, будут эти проекты про фольклор, или про будущее, или про что - главное, чтобы они были хорошие, и авторы любили их и любили своих игроков. А остальное приложится.