Чудесный пейот и волшебные грибы
Чудесный пейот и волшебные грибыРады приветствовать Вас!
К Вашим услугам - качественный товар различных ценовых категорий.
Качественная поддержка 24 часа в сутки!
Мы ответим на любой ваш вопрос и подскажем в выборе товара и района!
Наши контакты:
Telegram:
ВНИМАНИЕ!!! В Телеграмм переходить только по ссылке, в поиске много Фейков!
Внимание! Роскомнадзор заблокировал Telegram ! Как обойти блокировку:
http://telegra.ph/Kak-obojti-blokirovku-Telegram-04-13-15
Switch to English sign up. История галлюциногенных грибов уходит на многие тысячелетия в прошлое. Когда человек впервые попробовал эти грибы не известно никому. Западная цивилизация впервые столкнулась с ними во время колонизации Америки. Открытие Колумба принесло европейцам не только новые земли и новые богатства, но и познакомило их с чуждой и таинственной индейской культурой, тысячелетиями развивавшейся в изоляции. Вместе с такими привычными теперь культурными растениями, как картофель, маис и томат европейская цивилизация позаимствовала у индейцев и другие растения, употребление которых не имеет ничего общего с питанием. Прежде всего, это табак и кока. Первое из них ответственно за гибель миллионов европейцев - своеобразная ирония истории, что-то вроде мести индейцев завоевателям. Второе, хотя и не так распространенное, также прошло в западном мире путь деградации от лекарственного растения до уличного наркотика. Любопытно и то, что оба растения исконно употребляются индейцами и не вызывают у них столь разрушительных последствий. Центральная Америка, и Мексика в частности, уникальны тем, что на этой территории произрастает самое большое число видов галлюциногенных растений, известных современной науке. Многие из этих растений традиционно использовались индейцами. К таким растениям относятся кактус 'пейотль' Lophophora wiliamsii , определенные виды галлюциногенных грибов Psilocybe mexicana и др. Первые упоминания о волшебных грибах встречаются в хрониках испанских монахов, переселившихся в 16 веке в Мексику. Они упоминают, что среди местных аборигенов было распространено употребление некого гриба, вызывающего видения. На языке индейцев науа он называется 'теонанакатль', что означает 'плоть бога'. Индейские шаманы, употребляя этот гриб, входят в измененное состояние сознания, находясь в котором, они общаются с духами, предсказывают будущее, исцеляют людей, одним словом, занимаются всем тем, что положено делать шаману. На юге Мексики и в Гватемале встречаются так называемые грибные камни. Они представляют собой изображение гриба, у которого на ножке высечено лицо человека или фигурка животного. Интересен тот факт, что по индейским верованиям, для того чтобы исцелить человека от болезни шаман может давать галлюциногенное снадобье больному, может употреблять его сам, или же оба, и шаман и больной употребляют снадобье. Другими словами, понятие лекарства в индейском мировоззрении отличается от европейского, его может принимать как сам больной, так и врач. Это касается всех упомянутых растений. Помимо врачевания, грибы употребляли и простые люди для развлечения, отдыха и восстановления сил. Известно, что во время коронации ацтекского императора Монтесумы к столу подавались волшебные грибы. Святая инквизиция не могла согласиться с подобными практиками и употребление этих 'сатанинских растений' жестоко искоренялось. Многие индейцы встретили свою смерть на виселице или на костре из-за того, что употребляли эти растения. Однако даже такими свирепыми методами не удалось искоренить эти традиции. С тех самых времен ничего не было слышно о волшебных грибах. С другой стороны, традиция употребления пейотля в измененном виде благополучно дожила до наших дней, и ее исследованием занимались многие ученые. Ритуалы же, связанные с грибами сохранились в глубокой тайне только в самых отдаленных от цивилизации уголках Мексики. Индейцы считают, что гриб разговаривает с человеком и через состояние интоксикации открывает ему свои тайны. В сегодняшних верованиях индейцев переплетены как древние доколумбовые, так и христианские традиции. В современной интерпретации с шаманом разговаривают не духи, а сам Христос общается с ним посредством гриба. Индейцы настолько ревностно оберегали эти ритуалы, что все это время ни один из белых людей не знал об этом. Некоторые ученые стали даже сомневаться в достоверности средневековых хроник. Лишь в году американский ботаник Ричард Шультс добыл экземпляры этих грибов в глухой деревушке в горах южной Мексики. А в нью-йоркский миллионер и по совместительству этноботаник Гордон Уоссон побывал на том же самом месте и принял эти грибы в ходе шаманской церемонии. Эти события повернули ход истории, и именно благодаря им западный человек познакомился с волшебными грибами. По началу, сведения о грибах были доступны лишь узкому кругу читателей специализированных научных журналов. Перед химиками встал вопрос: Несколько лабораторий в разных странах одновременно пытались решить эту загадку. Эта ситуация напоминала дешевый детектив еще и по той простой причине, что один из ассистентов Уоссона был ни кем иным, как агентом ЦРУ. Эта организация имела свои планы относительно галлюциногенов. ЦРУ грезило планами управлять миром при помощи неких волшебных субстанций. В то время проводились целенаправленные исследования, целью которых было установить, возможно ли применения психотропных препаратов в качестве 'наркотика правды', для зомбирования людей, массового 'промывания мозгов' и в прочих подобных низкопробных целях. ЦРУ пыталось заполучить монополию на будущее орудие для управления людьми и всячески препятствовало распространению информации о них за пределы Америки. В секретных циркулярах грибы были объявлены 'национальной прерогативой'. Однако злокозненным планам маньяков не суждено было сбыться и образцы грибов попали в Европу в лабораторию к Альберту Хофманну, изобретателю ЛСД. Ему удалось выделить из грибов их галлюциногенные начала, которые он назвал псилоцибином и псилоцином. Вскоре после этого фармацевтическая фирма Сандоз начала выпускать коммерческий псилоцибин, сделав его доступным для исследовательских лабораторий по всему миру. Человеком, благодаря которому знания о волшебных грибах стали доступны массам, был Тимоти Лири. В он попробовал волшебных грибов, и это событие изменило не только его жизнь, но и судьбы многих миллионов людей. Грибы оказали на Лири столь ошеломляющее воздействие, что он решил посвятить всю свою жизнь изучению галлюциногенных веществ. В е годы, будучи профессором Гарвардского университета, он вместе со своим напарником Ричардом Альпертом провел сотни экспериментов с использованием ЛСД и псилоцибина. Среди этих исследований особого упоминания стоит так называемый 'конкордский проект', в ходе которого Лири и Альперт проводили психоделические сеансы с использованием псилоцибина среди заключенных тюрьмы Конкорд. Эта тюрьма отличалась очень плохой статистикой по рецидивам. Лири надеялся, что псилоцибиновый экспириенс станет переломным моментом в жизни заключенных и поможет им вновь интегрироваться в общество. Наивная гипотеза не оправдалась, и количество рецидивов в контрольной группе было не многим меньше, чем в среднем по тюрьме. Зато увенчался успехом другой его эксперимент, в ходе которого псилоцибин принимали молодые священники. В этом случае, как и предполагалось, галлюциногены в надлежащей атмосфере оказались способны вызвать у этой категории людей религиозно-мистические переживания. Однако больше Лири известен не своими научными изысканиями, а их последствиями. Для американского истеблишмента он был одиозной фигурой, 'совратителем молодежи', апологетом использования наркотиков и т. Лири был кумиром хиппи, и в свое время даже выдвигался на пост губернатора Калифорнии. После того, как его выгнали из Гарварда, он был главой нескольких организаций, которые, помимо прочего, занимались проведением семинаров с использованием психоделиков. Он становился все более и более неугодной для властей фигурой, и в его упрятали за решетку, по сфабрикованному делу о контрабанде наркотиков. Вскоре после этого в Соединенных Штатах был запрещен ЛСД, и вслед за ним псилоцибин, а затем аналогичные изменения в законодательстве были приняты в большинстве 'развитых' стран мира. Несомненно, психоделиком не только шестидесятых, но настоящего времени был и остается ЛСД. Однако после его запрещения люди, заинтересованные в психоделическом экспириенсе стали искать ему легальную замену. Внимание многих привлекли псилоцибиновые грибы. Как ни странно, но именно запретительные меры конца х дали мощный толчок исследованиям грибов. Энтузиасты во всем мире занялись поисками содержащих псилоцибин грибов и методиками их искусственного разведения. Одним из таких людей был Теренс МакКенна. В году под псевдонимом Осс и Эрик, он и его брат Деннис опубликовали брошюру 'Руководство по выращиванию волшебных грибов', где описывалась методика разведения гриба Stropharia син. Вслед за этим вышло большое количество книг других авторов с улучшенными и пересмотренными методиками, однако, следует признать, что братья МакКенна были первыми. Параллельно с этим появлялась литература, посвященная дикорастущим грибам. Выяснилось, что в природе произрастает несколько десятков видов грибов, содержащих псилоцибин или псилоцин. Эти грибы произрастают во всех регионах мира, за исключением полярных областей. В России волшебные грибы 'появились' в начале х, когда питерские энтузиасты отыскали гриб Psilocybe Semilanceata в окрестностях родного города. Этот гриб растет на лугах и полях по всей Европе, где его собирают, начиная с х годов. Некоторое время считали, что на европейской территории России P. Данная статья,взята из интернета. Надеюсь многим будет интересно почитать,и дополнить. Женщину,благодагодаря которой европа узнала о грибах,звали Мария Сабина. Её называют Хранительницей священых грибов.
Купить Амфетамин в Лесозаводск
Волшебные грибы и их действие
Волшебные грибы
Купить закладки кокаин в Еманжелинске
Волшебные грибы
Закладки амфетамин в Гурьевске
Волшебные грибы и их действие
Волшебные грибы и их действие
Волшебные грибы и их действие
Волшебные грибы
Волшебные грибы
Купить закладки лирика в Южноуральске