Что такое медитация Шинэ?

Из наставлений Ринчена Тензина Ринпоче

Наша главная задача как практиков — это распознавание подлинной природы ума и пребывание в ней. Но что сейчас представляет из себя наш ум? Он хаотичен, делает что хочет, он устремляется за всеми мыслями, которые возникают. Мы не можем его контролировать. Если вдуматься, то все беды в этом мире так или иначе связаны именно с этим бесконтрольным буйством ума. С тем, что ум нам не подвластен, а тело подобно его безропотному слуге. Поэтому нам необходимо «собрать» свой ум, вернуть контроль над ним и сделать так, чтобы он пребывал там, где нужно.

Ум обладает огромной силой. Эта сила, будучи бесконтрольной, создает все неблагое в мире, все беды и несчастья. Однако эта же сила способна порождать счастье и блаженство.

Практика Шинэ помогает нам научиться контролировать свой ум. Пока мы не способны его контролировать, даже если нам откроется ригпа, мы не сможем стабильно пребывать с этим воззрением, а значит — оно нам не поможет. Ведь мы не будем в силах закрепить его, сделать его устойчивым.

Зачем нам нужен стабильный ум? Чтобы задача пребывания с каким-то объектом долгое время стала ему под силу. Сейчас это у нас не получается, потому что куда бы мы ни пытались ум поместить, он там не остается — убегает, ускользает. Поэтому Шинэ — именно то, что впоследствии очень сильно помогает в практике, задача которой заключается в стабильном пребывании в ригпа.

Каков абсолютный плод практики Шинэ? Это сосредоточение, в ходе которого мы можем пребывать с объектом бесконечно долгое количество времени — месяцы, годы. Люди, входя в это состояние, состояние непрерывной медитации, перестают даже дышать — сколько ум покоится на объекте, столько они с ним могут пребывать. Концентрация настолько сильная, что дыхание останавливается.

Логично задать вопрос: как можно не дышать и оставаться живым? Если вы помните, во время практики Пхова мы с вами изучали момент, когда внешнее дыхание остановилось, а внутреннее еще нет, — то есть человек уже не дышит, но процессы еще происходят. Говорится, что в это время ригпа и наше сознание пребывают вместе с тонким ветром в центральном канале тела и, соответственно, для этого внешнее дыхание не нужно. Исходя из этого, возможно достичь такого состояния, когда дыхание останавливается, а ум сохраняет осознанность.

Есть истории, как ламы таким образом проводили в медитации по 100 лет. Наше тело опирается на силу пяти элементов, у нас есть определенный ее запас. Пока мы живем, мы расходуем отпущенную нам силу. Постепенно она истощается и, наконец, заканчивается.

Во время умирания происходит процесс разрушения элементов. До этого сознание пребывает в теле, но как только опора в виде силы элементов пропадает, сознание оставляет тело. Расходование силы элементов напрямую связано с дыханием.

Во время непрерывной медитации использование силы элементов приостанавливается, и поэтому становится возможным очень длительное нахождение в состоянии медитации. Это отдаленно похоже на заморозку или консервацию. Есть некие научные подтверждения этому, я даже слышал, что и в России какие-то исследования проводятся.

Такое длительное пребывание в сосредоточении — это абсолютный плод Шинэ.

В рамках второго ретрита трехлетней программы «Путь к Дзогчену» участники смогут не только познакомиться с практикой Шинэ, но и получить исчерпывающие наставления для её глубокого освоения. Напоминаем, что до начала трехлетней программы осталось всего 10 дней! Первый ретрит программы, посвященный предварительным практикам, начнется 3 января 2025 года. Узнать подробнее о программе и зарегистрироваться можно по ссылке.