Что почитать? Сказки...
Мой приятель из США на которого завели уголовное дело в России о распространении фейков про российскую армию, и теперь в связи с новым законом он еще и подпадает под новую статью о сотрудничестве, назовем их врагами, так как он перечисляет какие-то деньги в Западные благотворительные организации, в разговоре задал два вопроса: Когда всё это закончится? И второй вопрос, что почитать интересного? Я ответил что ответ на первый вопрос находится во втором вопросе и читать надо русские сказки, чтобы понять вообще что дальше будет.
Здесь в Африке есть свои сказки, на Ближнем Востоке свои, в Скандинавии свои сказания, в Европе Андерсены и прочие Шарли Перро и Гауфы. Я перечитал не всех конечно, но почти всех, потому что в любом произведении есть какой-то смысл, скрытый или явный, но смысл есть. И я сделал для себя определенный вывод, все народы мира очень похожи по сути, все хотят чуда и чтобы за них все решали, вернее разгребали их проблемы, но и добро конечно всегда побеждает зло. Но есть одно явное отличие русских сказок от всех остальных. На смену дураку царю всегда приходит Иван дурак. Даже великое произведение гения: «Сказка о царе Салтане», это произведение про двух царей, но недалеких (яблоко от яблони, сами понимаете). Один верил каким- то умственно отсталым бабам, а второй вечно лебедя напрягал, потому что сам ни хрена решить не мог. И опять же все на халяву.
Если брать культовую сказку Ершова, на которую Пушкин сказал: «Теперь я могу не писать сказки, есть кому теперь писать оные» В конце Иван дурак приходит на смену дураку царю, просто первый злой дурак, а второй добрый, но один хрен дурак. В русских сказках умным наверху места нет. Они могут быть богатырями, умными старцами, но властью они никогда не были и наверное не будут. И это касается всех сфер жизни. Не дай те Боже в каком-нибудь НИИ проявить инициативу, ум, выхватишь по полной. Если вы перечитаете сказки и российскую историю то поймете, что во главе страны никогда не было по-настоящему умного человека. Был неглупый, Александр Второй, но его тут же шлепнули. Думать в России вредно для здоровья.
Русские сказки — это наше всё. Это прошлое, настоящее и будущее . Хотите узнать будущее России, читайте сказки. И с годами вы поймете что на смену одних дураков всегда приходят другие. Но сейчас даже уже не дураки, дураки по выродились, приходят дурачки. Покойный отец мне объяснял что большая разница между дураком и дурачком. Дурак худо-бедно может или исправиться хоть немного или иногда задумываться, а дурачок лишен таких свойств, потому что его мышление абсолютно линейно. И хуже не будет. Будет как всегда. Злого дурака сменит добрый, а доброго сменит «не так ни сяк». А умный будет продолжать пахать в полях и на заводах.
Однажды мы с Эденом ехали по делам и на полосе встречного движения через сплошную линию решил развернуться чувак. И чуть не въехал в нас, мы остановились. Перепалка через окна машин. Я Эдену говорю: «У нас в России правило трех «Д» Дай дорогу дураку. Сдай назад пусть он уже развернется и всё. Эден ответил: « Нет. У нас другое правило: Не дай дорогу дураку». Поэтому мы когда сравниваем развитие, уровень жизни и так далее, мы забываем про то что мы как раз всегда «отъезжаем назад» и даем дорогу дуракам, а они нет.
Поэтому у нас всегда наверху дураки и воры, причем даже воры глупые как оказалось. И про последних есть одна еврейская сказка.
Жил был царь, у него было много советников, но среди них был один умный еврей по имени Мошэ, в отличии от других советников он никогда не просил ничего у царя. И во дворце ходили разговоры что он живет очень бедно. Но царь уважал его за ум и прозорливость и из-за этого первый советник царя ненавидел этого Мошэ, завидовал. И вот однажды первый советник решил подставить этого еврея, он сказал царю: «Все советники и вельможи устраивают для тебя пиры, приглашают в гости, а Мошэ ни разу не пригласил тебя к себе в дом. Скажи ему чтобы он пригласил тебя». Царь так и поступил, Мошэ же сказал что на подготовку ему нужен месяц. Первый советник приказал слугам следить за этим евреем, за его приготовлениями, ведь он понимал что Мошэ живет очень бедно и взять деньги на царский пир ему просто негде.
И вот идет день за днем, слуги приносят донесения, а в них пустота. Мошэ ничего не делает чтобы приготовить пир для царя. Он читает Тору, размышляет над законами которые должны улучшить жизнь людей, а про пир как будто вообще забыл. И вот в назначенный день Мошэ приходит во дворец и приглашает царя и всю свиту к себе домой. Первый советник уже радуется, зная что у Мошэ покосившийся дом и скудная трапеза. И вот они все подходят к берегу реки, а на месте где вчера еще ничего не было стоит дворец. Хрустальные двери все в золоте. На столах великолепные яства, посуда украшенная драгоценными камнями. Мошэ говорит: «Присаживайтесь, угощайтесь, у каждого из вас свой слуга, чтобы исполнять ваши желания. Берите все что есть на столе, но ничего берите с собой». Царь пирует, вельможи довольны, первый советник в полном непонимании. И вот в конце пира все встают, благодарят хозяина, не может встать только первый советник. «Вставай пошли!» - говорит царь, а он с места сдвинуться не может. «Он не встанет с места, пока не вернет алмазную солонку которую украл» - сказал Мошэ
На следующий день весь царский двор обсуждал прием Мошэ, говорил о его уме, тонкости вкуса и скромности. А первого советника царь прогнал и назначил Мошэ на его место.
Те кто наверху в России как это первый советник. Имея всё, они по своей тупости и глупости готовы «воровать алмазные солонки», не понимая что с собой не унесешь. Поэтому так и живем.