Что побуждает желать пришествия Господа

В 90-е годы, когда я был подростком, на наших собраниях часто звучали проповеди о приближении великой скорби и восхищении Церкви. Тогда я был уверен, что в третьем тысячелетии Церкви на земле уже не будет. Не все эсхатологические тексты Писания тогда толковали правильно, но можно с уверенностью сказать, что в то время люди ждали Христа больше. Верующие, пусть из страха перед Божьими судами, заботились о чистоте своего сердца и были усердны в служении Богу.

Время идёт, и сейчас уже 2024 год. За первую четверть XXI века произошло множество страшных событий — землетрясения, цунами, пандемия ковида. Сейчас во многих странах идёт война. Но, несмотря на все эти события, мы стали реже говорить о приближении встречи со Христом и Его возвращении за Церковью. Иногда даже желаем, чтобы Господь ещё немного помедлил.

Отношение к пришествию Господа сильно влияет на духовную жизнь. Некто правильно отметил: «Скажи мне, чего ты ждёшь, и я скажу, кто ты». Настоящий христианин страстно ожидает и желает возвращения своего Царя, Господина, Избавителя. Это помогает ему правильно расставлять приоритеты в жизни и указывает на величину его любви к Христу. Апостол Павел писал фессалоникийцам: «...вы обратились к Богу от идолов, чтобы... ожидать с небес Сына Его...» (1 Фес. 1, 9–10).

В притче о верном домоправителе (Мф. 24, 45–51) Иисус отмечает, что раб, не ожидающий скорого возвращения господина, не будет вести себя хорошо, а станет жить в своё удовольствие, превышая свои полномочия. И напротив, верный раб всегда готов к приходу господина, тот никогда не застанет его врасплох.

Что мотивировало праведных Божьих людей желать встречи со Христом и быть в вечном общении с Ним?

Любовь к Христу

Подобно тому, как любящая жена ждёт возвращения мужа из дальней поездки, так и духовный христианин желает встречи со своим Господом.

В книге «Бог и есть Благая весть» Джон Пайпер задаёт вопрос, который обнаруживает, насколько мы любим Иисуса Христа и чем нас привлекают небеса:

«Если бы на небесах не было болезней, если бы там были все друзья, какие у вас были на земле, и вся пища, которая вам нравилась на земле, и все те красоты природы, какие вы когда-либо видели, и все физические удовольствия, какие вы вкушали, и никаких конфликтов между людьми, и никаких природных катастроф, — удовлетворили бы вас такие небеса, если бы там не было Христа?»

Если меня небо интересует только тем, что там все замечательные вещи будут доведены до совершенства, то в центре моих ожиданий я и мой комфорт. Но цель нашего спасения в другом — это бесконечное общение со Христом. Он Сам, Его прекраснейшая, удивительная, наполненная бесконечной премудростью и добротой личность — центр ожидания христианина.

Любовь ко Христу всегда вытекает из Его необъяснимой любви к нам. Он ценит нас, несмотря на то что мы не слишком часто стремимся к общению с Ним, и предвкушает тот час, когда мы покинем эту землю и будем с Ним! Христос в Новом Иерусалиме показан в образе Агнца, в котором Его любовь к нам открывается наиболее ярко.

Небеса и вечная жизнь в них без Христа не могут существовать, и войти туда можно тоже только благодаря Ему. Он будет в небе всё во всём: храм, светильник, Жених, Сидящий на престоле. Он — источник и хранитель всякой жизни.

Когда Писание призывает нас бодрствовать и ожидать Христа, главный акцент оно делает на Самом Христе и на взаимоотношениях с Ним (см. 1 Фес. 4, 17; Евр. 9, 28; 2 Петр. 3, 14).

Христос желает, чтобы мы помышляли о Нём с самого утра, не забывали о Нём в дневных делах и с мыслью о Нём ложились спать. Такой человек с радостью встретит Того, Кого любила его душа.

В одной из последних встреч со Своими учениками Христос трижды задал Пет­ру один и тот же вопрос: «Любишь ли ты Меня?» Сам Господь неоднократно доказал на деле Свою любовь к апостолу. Он заботился о нём и даже умыл ему ноги, Он Свою жизнь отдал за него, простил его слабости и от сердца умолял Бога: «Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира» (Ин. 17, 24). И апостол поистине возлюбил своего Учителя. В своём послании он убеждал верующих, что Христос — драгоценность, потому что мы искуплены Его драгоценною Кровью.

Английский пастор Чарльз Сперджен предостерегал членов своей церкви: «Если вам сложно сказать, что Иисус вам дорог, то мне не важно, к какой церкви вы принадлежите или за какую идею вы готовы умереть. Вы не знаете истину, если личность Иисуса вам не дорога. Для меня лучше лишиться зрения, слуха, голоса, обоняния и осязания, чем потерять любовь ко Христу. Быть неспособным восхищаться Им — самый страшный недуг, самая серьёзная беда».

Пусть наша любовь будет ответом на безграничную любовь Иисуса к нам. Доказательство этой любви — желание всегда быть вместе с Ним.

Несравненное превосходство небес

Господь создал наш мир совершенным и гармоничным. В нём были идеальные условия для счастливой жизни. Но в результате грехопадения земля перестала быть раем для человека. Мир сильно повреждён и поломан, подвержен тлению. Растения и животные страдают от проклятия. На земле царствует ложь, грех, страх, предательство, эгоизм.

Аврааму Бог когда-то пообещал землю. Её называют обетованной. Прекрасный климат и плодородная почва делают её очень привлекательной. Поэтому она всегда была предметом войн и споров. Но Послание к Евреям нам говорит: «Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах... ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель — Бог» (11, 9–10).

Почему Авраам считал землю обетованную чужой? Даже на ней приходилось испытывать голод, в ней отнимали колодцы с водой, в ней велись кровопролитные войны. Поэтому праведника манил другой город, в котором живёт всемогущий и праведный Бог.

Недалеко от Мёртвого моря расположен кибуц Эйн-Геди. Он буквально поражает своей красотой. В нём множество растений, привезённых из разных уголков мира. Особенно удивительно то, что этот райский цветущий островок находится посреди Иудейской пустыни, где обжигает палящее солнце, а земля — сплошные камни.

Однажды мне довелось посетить этот сад. Я ходил по нему и думал, что в раю будет приблизительно так же. Немного устав, я присел на камень. Но, к своему ужасу, заметил под соседним камнем немаленького скорпиона. Быстро отпрыгнув, подумал: «Нет, это совсем не тот рай». Укус подобного насекомого может привести к лихорадке, параличу и смерти.

Апостол Павел однажды был восхищен до третьего неба. Третье небо — это место обитания Бога. И после Павел писал: «...имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше» (Флп. 1, 23).

Есть вещи, которые нельзя сравнить, потому что разница между ними просто превосходит воображение. Мы только можем восхищаться тем, что на небе не будет слёз, болезни, плача, вопля, жажды, смерти, ночи, ничего нечистого и проклятого. Там будет новое небо и земля, Новый Иеру­салим, источник воды живой, слава Божья, Агнец, спасённые народы, чистая река жизни, престол Бога, дерево жизни, улицы из чистого золота. А войдут в этот город те, кто записан у Агнца в книге жизни.

Новый Иерусалим — средоточие стремлений всех праведников.

Желание избавиться от греха

Искушения доставляют нам много трудностей и страданий.

Греховные наклонности, как вирусы, пытаются атаковать нашу духовную жизнь. Мы можем посмотреть на брата, живущего в достатке, и зависть начинает наполнять наше сердце. Гордость всегда готова подсказать нам, что мы немного лучше, чем окружающие. Обида говорит: тебя недооце­нили, не замечают, тебе предложили самое незначительное служение, ты достоин большего.

Мэтью Генри заметил, что в самом маленьком грехе зла больше, чем в самых больших страданиях.

В момент возрождения мы получили способность жить праведно. Но непрекращающаяся борьба с искушениями изматывает наши силы, и мы с тоской смотрим вперёд, ожидая, когда смертное тело преобразится и мы избавимся от плотских похотей, восстающих на нашу душу.

В христианской истории отмечены люди, которые хотели избежать искушений и вели аскетический образ жизни. Некоторые (их называли столпниками) жили в уединении в башнях десятками лет и там же умирали. Но это подвижничество не уменьшало силу искушений и тем более не могло избавить от них.

Один брат заболел смертельной болезнью. Он только заехал в новый дом, и, кажется, было бы хорошо ещё хоть немного пожить. Я спросил его: «Вы не унываете? Нет ли обиды на Бога?»

«О чём ты говоришь? — ответил брат. — Я с тоской посматриваю в сторону кладбища. С огромной радостью жду, когда наконец избавлюсь от искушений и проблем. Ничего не держит на земле. Единственное — родным будет тяжелее без меня...»

В небе будет другое качество жизни. Там не будет ничего нечистого. Наше греховное и уничижённое тело преобразится и станет прославленным, и Бог будет ­руководить нами, а наше тело будет подчинено Ему.

Избавление от скорбей и трудностей

Путь христианина — это не прогулка среди прекрасных пейзажей. Этот путь пролегает через множество бед. Христианин часто остаётся непонятым и несправедливо презираемым.

Мы страдаем, когда болеют наши близкие, когда нас настигают недуги и мы быстро приближаемся к старости. Наверное, каждый из нас хотел бы, чтобы волосы были вечно густыми и не седели, а зубы никогда не выпадали. Мы иногда унываем от того, что всё больше морщин появляется на лице.

Мы страдаем, когда видим бедствия, которые приносят стихии, вирусы, война. Родители страдают, когда дети становятся непослушными. Дети страдают из-за недостатка любви и попечения. Мы страдаем, когда умирает тот, кому ещё жить да жить... И мы нередко не понимаем, почему и для чего это посылает нам Бог.

Быть христианином — значит отвергать себя и свои желания. Мы учимся отказывать себе в доступных вещах. Это тоже страдания.

Писание говорит нам, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с той славой, которая откроется в нас. Апостол Павел называет страдания кратковременными и лёгкими, потому что на небесах у нас есть жилище от Бога, дом нерукотворный, вечный (2 Кор. 4, 17–18).

В небе Бог «отрёт... всякую слезу с очей... и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло» (Откр. 21, 4). И там мы получим ответы на все вопросы, которые волнуют нас на земле.

Встреча с родными и близкими

Христианская надежда — это не только ожидание возвращения Христа, но и вера в то, что в небе мы встретим родных и близких, умерших в Господе.

Смерть тех, кто нам дорог, причиняет нам страдания и сильную боль. У нас возникает много вопросов о тех, кто уже умер: видят ли они сейчас нас, живущих на земле? Ожидают ли нас в определённом месте или уже находятся у Бога? Будем ли мы узнавать друг друга в вечности? Каким будет чувство родства между детьми и родителями, мужем и женой?

Не на все вопросы мы имеем ясные ответы в Писании. Но всё же какие-то выводы мы можем делать.

После Своего воскресения Иисус Христос являлся в прославленном теле, и окружающие Его узнавали. Тот факт, что для воскресения и море, и ад, и смерть отдадут мёртвых, также даёт основание считать, что новые тела будут узнаваемы. Мы сможем обняться с нашими родными и порадоваться этой прекрасной встрече.

Мы точно можем радоваться надежде на то, что в момент возвращения Христа все святые всех времён воссоединятся и будет славная встреча с Ним для того, чтобы уже никогда не расставаться. «...И так всегда с Господом будем» (1 Фес. 4, 17).

В тот ослепительно славный момент все дети Божьи, возлюбившие явление Иисуса Христа, предстанут перед Ним непорочными и ликующими. Господь подарит венец правды тем, кто возлюбил Его явление. Однако не будет увенчан тот человек, который думает: «Не скоро придёт Господь... С тех пор как стали умирать отцы, от начала творения, всё остаётся так же. У меня есть время пожить в своё удовольствие и по своим правилам».

Увенчаны Господом будут те, кто, подобно спортсмену, напрягают все свои силы на пути к цели, кто хранят верность и праведность, кто с радостью ожидают Его возвращения и восторженно восклицают: «Ей, гряди, Господи Иисусе!»