Что мы способны понять?

Есть большая разница между тем, что мы понимаем на самом деле и тем, что нам лишь кажется, что мы понимаем.

Понимать мы можем то, что мы знаем.

А что мы знаем?

Немного... Очень часто мы сильно преувеличиваем свои знания и, соответственно, свое понимание даже простых бытовых предметов.

Например, возьмём такой простой предмет, как стул. Вы знаете, насколько частей можно поделить обычный стул? Не знаете... следовательно, мы далеко не все знаем о стуле. А значит, и не можем до конца его понять.

Итак, мы не можем понять, если объект можно поделить. Потому что если объект можно поделить, то его условно можно поделить на бесконечное множество частей. Если объект делится на бесконечное множество частей, то мы до конца его понять не можем, потому что мы не можем знать бесконечное множество.

Следовательно, любой конкретный предмет мы не можем до конца понимать, как бы не старались, потому что любую вещь условно можно поделить на бесконечное множество частей.

Отсюда делаем первый вывод, что понимать мы можем только то, что НЕ делится на части, нечто целостное.

Далее, мы не можем до конца понять то, что меняется. Изменения - это движение. Понимать движение как перемещение предмета в пространстве мы не можем. Об этом я писал прошлый пост. Сейчас напомню в двух словах.

Чтобы двигаться от точки А к точке В, предмет вначале должен пройти отрезок от А к А’. А этот отрезок, в свою очередь можно поделить на бесконечное множество других отрезкой, каждый из которых также делится на бесконечное множество.

Вот и получается, что движение мы понять не можем. А вместе с движением не можем понять и изменения.

Следовательно, делаем второй вывод, что понимать мы можем только нечто неподвижное и неизменное. То есть, вечное.

Продолжаем. Мы не можем понимать то, чего нет. Не сейчас нет, а нет вообще. Не нет, но было или будет. А нет вообще. Другими словами, мы не можем понимать небытие. Небытие - это как? Непонятно, потому что неизвестно, что значит НЕ быть. Единственное, что мы знаем, так это то, что небытия нет. А что значит нет? Непонятно.

Значит, следует третий вывод, что понимать мы можем то, что есть.

Итак, мы можем понимать то, что есть, есть целостным, неподвижным и неизменным.

Именно так характеризовали древние греки БЫТИЕ. А это значит, что понимать мы может исключительно БЫТИЕ.

Вот тут-то и кроется смысл фразы, что Бытие и мышление - одно и тоже.

Думаю, теперь это понятно.

Также, я думаю, понятно, что когда мы говорим о Бытии, то мы имеем ввиду нечто совершенно отличное от существования привычного нам бытового мира.

Но что мы имеем ввиду, когда говорим о Бытии? Что есть целостным, неделимым и неизменным?

Конечно же, в рамках нашего чувственного восприятия мы не сможем обнаружить Бытие. Потому что все объекты нашего обычного чувственного мира непременно делятся на части и, так или иначе, меняются. Кроме того, уловить момент существования любого объекта мы не можем. Это связано с нашим чувственным восприятием времени. Вот и получается, что там объекта уже нет, а тут его еще нет. Следовательно, его нет.

Поэтому наш чувственный мир, по сути, есть небытие. Однако этот чувственный мир, который есть небытие и которое мы не можем понять, и есть наша жизнь. И именно здесь, в этом чувственном мире небытия, в каком-то поперечном разрезе мы сталкиваемся с Бытием...

Например, живем себе, живем. Существуем как-то, а потому вдруг БАЦ и видим КРАСОТУ... А вот Красота - это уже из сферы Бытия. Красота не делится на части. Не бывает частичной красоты или полукрасоты. Красота всегда целостна. Красота не меняется. Это объект может быть сегодня красивым, а завтра нет. Но сама Красота не меняется. Красота есть Красота и, поскольку она не меняется, она есть всегда. Ее не может не быть. И если мы Красоту увидели (услышали...), а потому, вдруг, перестали видеть, то это не Красота исчезла, а мы выпали из сферы Бытия.

Кроме Красоты с нами может случиться быть честным! Честь всегда целостна, неизменна и есть (в отличие от конкретного человека). Нельзя быть честным наполовину. Нельзя быть вчера честным, а сегодня нет. Честь всегда Честью.

Красота, Честь, Достоинство, Любовь, Прощение и т.д. - это есть Бытие, которое в разрезе жизни с нами может случиться. Но чтобы оставаться в Бытии, как вы уже наверное догадались, необходимо совершать колоссальные усилия. Попробуйте постоянно переживать Красоту, Любовь, Прощение... Быть честным... Это сложно. Но без этого человеческое Бытие невозможно.

Также следует обратить внимание, что познание сферы Бытия происходит не так, как познание объектов привычного нам мира. Познавая объект привычного нам мира, мы наделяем его свойствами, предикатами. Иными словами, мы объясняем объект с помощью других объектов, говоря, что объект А=В+С+Е.

В сфере Бытия Красота есть Красота, а не что-то еще. Любовь есть Любовь, а Честь есть Честь... Но как же мы их познаем? Мы не идем к ним с помощью чувственного опыта или логических рассуждений. Мы их просто знаем и все. Мы всегда знаем, что это Красота, когда видим Красоту. Мы всегда несомненно уверены, что это Любовь, если это действительно Любовь...

Можно предположить, что познание Бытия - это не процесс, а одномоментный акт, совершив который - мы просто знаем и понимаем то, что можно понимать.

Как?

Вы сами знаете ответ...