Что Библия говорит о Данииле?
Ответ
Даниил был выдающимся еврейским пророком. Он жил в VII—VI веках до н. э. Бог наделил его способностью объяснять сны, дал ему видения о будущем и вдохновил его написать библейскую книгу, которая носит его имя (Даниил 1:17; 2:19).
Кем был Даниил?
Даниил вырос в Иудее. Столицей этого царства был Иерусалим, а в нём располагался известный храм. В 617 году до н. э. вавилонский царь Навуходоносор захватил Иерусалим и увёл «знатных людей той земли» в плен в Вавилон (2 Царей 24:15; Даниил 1:1). Среди них оказался и Даниил, который в то время, скорее всего, был подростком.
Даниила и других юношей (в том числе Шадраха, Мешаха и Аведнего) привели в вавилонский дворец. Там они проходили специальное обучение, чтобы позднее приступить к государственной службе. Даниила и трёх его друзей вынуждали поступиться своими убеждениями, но они остались верными своему Богу Иегове (Даниил 1:3—8). По прошествии трёх лет царь Навуходоносор высоко оценил их мудрость и умения и посчитал, что «они в десять раз превосходят всех жрецов и волшебников в его царстве». Навуходоносор назначил Даниила и его друзей служить при царском дворе (Даниил 1:18—20).
Десятки лет спустя, когда Даниилу было, вероятно, за 90, его позвали во дворец. Валтасар, который тогда правил в Вавилоне, попросил Даниила объяснить значение надписи, таинственным образом появившейся на стене. С помощью Бога Даниил объяснил, что Вавилон захватит Мидо-Персидская империя. Той же ночью Вавилон пал (Даниил 5:1, 13—31).
В Мидо-Персидской империи Даниил стал высокопоставленным чиновником, и царь Дарий хотел дать ему ещё больше власти (Даниил 6:1—3). Из зависти другие чиновники составили заговор, чтобы Даниила бросили в ров со львами, но Иегова спас его (Даниил 6:4—23). В конце жизни Даниила ему явился ангел и дважды заверил его, что он «человек, драгоценный для Бога» (Даниил 10:11, 19).
Что о книге Даниила говорят исторические свидетельства?
Даниил написал: Навуходоносор воздвиг огромную статую, приказал своим подданным поклониться ей, а тех, кто отказался сделать это, бросил в пылающую печь (Даниил 3:1—6).
Что говорят исторические свидетельства. Навуходоносор развернул в Вавилоне масштабное строительство. В «Британской энциклопедии» сказано: «Он делал это не только ради своей славы, но и чтобы прославить богов. Он заявлял, что был тем, кто „уста народа наполнил почтением к великим богам“».
В древних вавилонских записях несколько раз упоминается казнь в печи. Есть и случаи, когда к такой казни приговаривал правитель. В одном тексте, который датируется временем правления Навуходоносора, описывается, какое наказание ждало чиновников, обвинённых в том, что они оскорбили богов Вавилона. Там говорится: «Уничтожьте их, сожгите их, зажарьте их... в печи пекаря... пусть от них поднимается дым, пусть им придёт конец в огне, в яростном пламени»*.
Даниил написал: царь Навуходоносор хвастался своими успехами в строительстве (Даниил 4:29, 30).
Что говорят исторические свидетельства. В одной книге говорится: «В записях, которые Навуходоносор оставил своим потомкам, он предстаёт как великий царь, уверенный в своей праведности и могуществе»#. Например, в надписи на одном из зданий содержатся такие хвастливые слова Навуходоносора: «Я построил из асфальта и кирпича мощную стену, которую, как и гору, невозможно передвинуть... [...] Укрепления Эсагилы и Вавилона я упрочил и имя моего правления установил навечно»^. На многих кирпичах, найденных во время раскопок в Вавилоне, написано имя Навуходоносора.
Даниил написал: Царь Валтасар предложил Даниилу стать «третьим правителем» в Вавилонском царстве (Даниил 5:1, 13—16).
Что говорят исторические свидетельства. Во время событий, описанных в 5-й главе Даниила, царём был Набонид. Однако Набонид большую часть своего правления находился не в Вавилоне, а в Аравии. Кто же правил в Вавилоне в его отсутствие? «Одна клинописная надпись гласит, что Набонид доверил царство своему старшему сыну, то есть Валтасару», — объясняется в книге «Набонид и Валтасар». В ней также сказано, что «Валтасар правил от имени отсутствующего царя, своего отца» (Dougherty R. P. Nabonidus and Belshazzar). Поскольку Набонид был первым правителем в царстве, а Валтасар — вторым, Валтасар предложил Даниилу положение третьего правителя.
* Journal of Biblical Literature. 2009. Т. 128, № 2. С. 279, 284.
# Finkel I., Seymour M. Babylon: City of Wonders. Лондон, 2008. С. 17.
^ Barton G. Archæology and the Bible. Филадельфия, 1916. С. 479.