Чтение под чай

В этот раз литературная подборка будет религиозной. Еще точнее – католической. Чуть погрузился в эту историю по ряду сугубо личных причин. Собственно, книгу «История папства», как я хвастался, купил за какие-то копейки на барахолке в Баку. Страшно обрадовался, потому что давно искал. Дело в том, что ее автор - Самуил Горациевич Лозинский – фигура потрясающая и уникальная. Он начал заниматься европейской историей еще до революции, издав, в частности, в 1914 году «История инквизиции в Испании». На его счету два десятка книг, посвященных папству, инквизиции и Французской революции, плюс что-то более общее по истории Европы.

Удивительной судьбы человек. Участвовал в студенческих волнениях в конце XIX века, бежал из России в Польшу, вернулся, учился, потом преподавал. Понятно, что после революции названия его работ стали звучать «современно» на тот момент: «История труда», «Средние века. Социально-экономический очерк средневековой Европы», «Из истории классовой борьбы. Греция. Рим», «Классовая борьба в средневековом городе». Но потом снова начал публиковать свои работы без большой оглядки на социалистический строй. Вернее так: там постоянно есть ссылки на классовые моменты и угнетенное крестьянство. Но без фанатизма. Просто, чтобы в печать пропустили. При учете, что «История папства» вышла в 1934 году, Самуил Горациевич умудрился обойтись без единой отсылки в вождям пролетариата. Как ему это удалось – большая загадка. Правда, Маркса и Энгельса он цитирует от души. Но тут другой момент: для этой парочки, существовавших во вполне религиозной среде, история церкви и папства была ближе, чем пролетариату православной страны, у которой-то особенных отношений с Римом и не было.

Книга в целом очень любопытная, особенно если просто пролистывать периодические сентенции во славу трудового народа. Да, она обзорная. Но уместить две тысячи лет с именами и датами в одну небольшую работу сложно. Это раз. Второе, что тоже важно, история папства берет начало так давно, что документов сохранилось для анализа не так много. Это в последнюю сотню лет курия была на виду и «наместник Петра» рассматривается уже под лупой. А первые епископы Рима – да там крохи информации.

Но Самуил Горациевич дотошно прошелся по самому интересному, дав очень большой объем информации для размышления. Начиная с того, как вообще зарождался этот социальный институт. Первые же пастыри были еще не Папами, а имели статус римского епископа. Заодно понял, почему никогда не было Папы Петра, да и с Павлами – не густо. Оказывается, с точки зрения католической церкви именно, Святой апостол Петр был первым епископом Рима и как бы основателем самого папства. А я все думал: каким образом они свою родословную до него выстроили. Оказывается – первый епископ Рима. Кто бы мог подумать… А дальше все просто. Нужно было как-то оттенить себя на фоне Константинопольского христианства, и Марцеллин (296-304 годы) первый стал называть себя «pappas». И пошло-поехало.

Потом Папы завоевали часть нынешней Италии и дальше до конца XIX века были не только духовными поводырями, но и светскими правителями. Причем эти «добрые христиане» войн развязали, чтобы увеличить Папскую область – мама дорогая. В целом, папский престол воевал почти всегда. Либо что-то себе пытался отжать, либо других правителей стравливал, чтобы баланс сил поддерживать. Причем много раз упоминается, что Папы не только деньги на войну давали, но и посылали в подмогу свою армию.

И отдельно с кайфом читал ту часть истории, где они на полном серьезе пытались отменить наследственное престолонаследие и потребовать, чтобы короли и императоры избирались, прочем с одобрения Папы. И в Германии, где вождь исторически был выборный, весьма успешно продавливали нужных кандидатов из князей. А неугодных под корень изводили. В целом, как любая история про власть – она про войны, подкуп, шпионаж, наемных убийц и так далее. Очень познавательно и поучительно.

Послесловие к «Истории папства», которое заканчивается Пием IX (до остальных автор не дожил), написал Иосиф Ромуальдович Григулевич. Тоже мужик – ни фига себе. Разведчик-нелегал и специалист по истории папства. Просто вникните: в 1936 году участвовал в гражданской войне в Испании. Впервые посетил СССР в 1937 году для обучения, в 1938 году командирован в США и Мексику для участия в операции по убийству Л. Д. Троцкого. Потом командирован в Аргентину для создания нелегальной сети. В СССР вернулся уже в конце 40-х годов. Профессионально занимался изучением Ватикана, удостоился пятнадцати (!) аудиенций у папы римского Пия XII. Исследователь нетрадиционных религий и культов. Так что перечитал, чтобы сразу до Павла VI дойти. Книгу, тоже, рублей за 150 нашел на «развале».

Тут тоже нюанс есть: Григулевич родом из Литвы, где католические позиции были вполне сильны. Поэтому он то и дело, понося Пап за антикоммунистические воззрения, делает ремарки типа «однако, нужно признать…» и так далее. И по тексту чувствуется, что пишет он не без уважение к этим людям. Это особенно любопытно: он явно питал не только интерес, но и определенные симпатии к этому социальному институту.

Книга, как понятно из названия, посвящена первой половине XX века. И она уже полна очень любопытных отсылок к прессе, каким-то воспоминаниям кардиналов, личным дневникам Пап, которые были опубликованы. Тут много «подковёрной возни» по поводу издания новых главы церкви. Очень любопытна история с Муссолини. Это же он снова сделал Ватикан государством, наделив небольшой, но территорией. Папы вновь стали еще и светскими правителями. Добился этого супер консервативный Пий XI. Он, в целом, не был против итальянского фашизма и одобрял его публично. Но тоже держал дистанцию на всякий случай. Забавно, что в итоге документы о создании государства Ватикан подписал не Пий XI и Муссолини, а представитель Папы. Сами они так никогда и не увиделись. Ну, на всякий случай.  И после разгрома фашизма Папа стремительно «переобулся», обличал и клеймил, но исключительно точечно, не забывая источать яд по поводу ненавистного ему коммунизма.

Хотя чуть расстроило, что Григулевич полностью проигнорировал два серьезных вопроса, крайне интересных для меня лично. И позицию церкви во второй мировой войне (дана буквально парой осуждающих абзацев, хотя там много интересного). И так называемый «великанский коридор»: в 1944-1945 годах Ватикан поставил на поток производство фальшивых документов, с помощью которых переправил в другие страны и особенно в Латинскую Америку несколько тысяч, если не десятки тысяч, итальянских фашистов и немецких нацистов. Денег заработал – сто мешков, поскольку делал это не бесплатно. Но именно благодаря Ватикану были созданы немецкие зарубежные анклавы. Кстати, где-то читал, что основа благосостояния семьи Сорос оттуда же. Вроде как через эту семью осуществлялись сделки с недвижимостью, создавшие целые немецкие поселения в той же Аргентине. Ну и ладно – поищу в других книгах. Все остальное – очень добротно и подробно. Со всеми политическими подоплеками, с заигрыванием с США, с попыткой реформации церкви Иоанном XXIII. Кстати, автор дает еще и краткие биографии Пап. А там сплошь князья, графья да маркизы…

И до кучи венгерский автор Енё Гергей и его история «История папства». Про автора толком ничего не выяснил. Но вот забавный факт, во время переговоров Папы с венгерским королем о конкордате в Средневековье, среди венгерских послов упоминается некий Гергей. Хотя, возможно, эта фамилия типа нашего Иванова распространена.

Пожалуй, это наиболее полная и любопытная история папства, которую я читал. Тут важно, что еще и взгляд «европейский» на эту историю, а не «советский». И хотя книга писалась в то время, когда Венгрия была социалистической, все равно чувствуется иное отношение к вопросу. Хотя бы потому, что для автора история более личная и значительно сильнее на повлиявшая на историю страны, чем для отечественных авторов, имеющих исключительно академический интерес в данном вопросе.

В данном случае книга объемней и подробней. Хорошо прописаны многие нюансы, интересовавшие меня. Например, как именно формировалась «папская область», позволившая главе католической церкви являться одновременно и светским правителем. В целом это крайне любопытный феномен, когда условный «царь» еще и является духовным лидером огромного количества стран, влияет на их политику, интригует, окормляет и одновременно ведет собственные войны, чтобы расширить владения.

Папство вообще удивительный феномен. Русская Православная церковь не имела никогда такого влияния. Ведь по сути, она всегда действовала на ограниченной территории и вела дела с ограниченным кругом правителей. Ну максимум – ближайшие соседи. Да и то не все. Более того, не смотря на название Православная, она не имела возможности претендовать на какую-то гегемонию. А вот папство рассматривало себя как мирового религиозного лидера. И даже открытие Америки отчасти было связано с желанием нести свет веры по всему свету.

При этом католический мир действительно постепенно расширялся. Настолько, что в какой-то момент католическая Латинская Америка стала играть большую роль в Римской курии, что мы и видим на сегодняшний день. Папство переживало расцветы и заказы. Оно блистало во всей красе и бывало загнано в угол настолько, что сам папа был пленником и заложником, игрушкой в руках королей. Но при этом, чтобы не происходило, этот социальный институт выжил. Устоял, имел огромное влияние на формирование мира в нынешнем его виде. И даже, отчасти был причиной того, что именно таким образом сформировались границы европейских государств. По сути, аналогов этому в мире нет.

Я уже не говорю о том, что личности Пап влияли на историю не меньше, чем знаменитые государи. Потому что за каждым Папой в итоге стояла семья. Поскольку главенство невозможно было передать по наследству, то вокруг римского престола в какой-то момент сформировались несколько кланов, которые воевали за власть. И да – прямых наследников не было. Но сколько племенников взошли на Престол, будучи приближенными к нему Папами, которые страдали непотизмом (от непот – племянник). Каждый стремился возвысить семью, отбирая титулы, земли и аббатства у родственников предшественника. И прямо забавно иногда видеть, как две или три семьи пару сотен лет сменяют друг друга на троне в борьбе за власть. Более того, некоторые кланы существуют до сих пор, и хотя уже не претендуют на папскую тиару, по-прежнему трутся вокруг Святого престола и решают свои вопросики. И да, все ватиканские банки создавались родственниками разных Пап. Чужих людей к деньгам тут последние полторы тысячи лет старались не подпускать.

Мне кажется, что история Папства в целом довольно увлекательное чтиво – чистый триллер. Только имеющий еще и прикладное значение. Папство до сих пор любит вмешиваться во внутреннюю политику многих стран. Просто делает это теперь аккуратнее и без резких движений. Данная книга заканчивается во время понтификата Иоанна Павла II. Он уже упоминается популярный авторитетный член курии Йозеф Ратцингер – будущий Бенедикт XVI.  Немаловажный нюанс: на престол он взошел с должности префект Конгрегации Доктрины Веры. То есть будущий Папа Бенедикт XVI был главной инквизиции, которая сейчас именуется менее одиозно, но основные функции сохранила – любой ценой защищать веру.

 Кстати, были как-то в Риме на площади Святого Петра в Рождество и наблюдал воочию обращение Бенедикта XVI к собравшимся. А через день видел его в «папамобиле», когда он въезжал с неприметной улочки в ворота Ватиканского сада. Мы тогда жили относительно недалеко от Ватикана в особняке, который принадлежит потомкам одного из приближенных Гарибальди. Сад был виден с балкона, правда, вдалеке…