Члены Масонства В России

👉🏻👉🏻👉🏻 ЗА ПОДРОБНОСТЯМИ ЖМИ ЗДЕСЬ 👈🏻👈🏻👈🏻

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

↑ Сергей Карпачев . Тайны масонских орденов . — М .: «Яуза-Пресс», 2007 . — с . 29 . — ISBN 978-5-903339-28-0

↑ Захаров В . Ю ., Основные этапы развития масонства в России

↑ НП ИнфоРост . ГПИБ | Пыпин А . Н . Русское масонство : XVIII и первая четверть XIX в . - Пг ., 1916 . (неопр .) . elib .shpl .ru . Дата обращения: 4 февраля 2016 .

↑ Лонгинов, Михаил Николаевич «Новиков и московские мартинисты . 1867»

↑ Вейдемейер, «Двор и замечательные люди в России», ч . 1, стр . 197, 198

↑ Романченко Н . Ф . Материалы по масонству в России . — Б . м ., б . г ., с . 61; Серков А . И . 250 лет масонства в России . — М ., 1993, с . 88

↑ Сергей Карпачев . Тайны масонских орденов . — М .: «Яуза-Пресс», 2007 . — с . 34 . — ISBN 978-5-903339-28-0

↑ см . «Вестник Европы», 1868 г ., кн . 6, стр . 574; «Русский Вестник», 1864 г ., кн . 8, стр . 375; «Сочинения» Державина, изд . 1 акад . наук, 1 т ., 793 стр .

↑ Аржанухин С . В . Шварц Иван Григорьевич . МегаЭнциклопедия Кирилл и Мефодий

↑ см . Новиков, Шварц, Дружеское общество

↑ Перейти обратно: 1 2 3 4 5 6 7 Русское масонство . 1731—2000 (Энциклопедический словарь)

↑ Сергей Карпачев . Тайны масонских орденов . — М .: «Яуза-Пресс», 2007 . — с . 49 . — ISBN 978-5-903339-28-0

↑ Перейти обратно: 1 2 3 4 Кандауров Л . Д . Записка по истории российского масонства, 1731в1936 // ОА КГБ СССР, ф . 730, оп . 1, д . 172, л . 1в46

↑ Ложа Возрождение

↑ Ложа Северное сияние

↑ Ложа Феникс

↑ Капитул Астрея

↑ Перейти обратно: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 С . П . Карпачёв «Искусство вольных каменщиков», «ИПК Парето-Принт», 2015 год, 475 стр . 2000 экз . ISBN 978-5-990-54931-9

↑ Серков А . И . История русского масонства 1845—1945 . — СПб . : Изд-во им . Н . И . Новикова, 1997 . — С . 115 . — ISBN 5-87991-015-6

↑ Перейти обратно: 1 2 Ложа «Москва» № 6018 ВВФ

↑ Перейти обратно: 1 2 3 4 Серков А . И . История русского масонства XX века . В 3 т . — СПб .: Издательство им . Н . И . Новикова, 2009 . стр 442—446

↑ Перейти обратно: 1 2 3 С . П . Карпачев, Масоны . Словарь, М ., «АСТ», 2008

↑ Карпачёв С . Путеводитель по тайнам масонства стр .303-305

↑ Карпачёв С . Путеводитель по тайнам масонства стр . 162

↑ Перейти обратно: 1 2 Отчет комиссии по признанию Конференции великих мастеров масонов Северной Америки

↑ Перейти обратно: 1 2 Портал-Credo .ru: СПРАВКА: Великая ложа России и Объединённая великая ложа России

↑ Иванов С . Ю . «Исторический союз русских лож» СПб .: АИР . 2011 .- 520 с .: ISBN 978-5-9902797-1-1

↑ Отчет комиссии по признанию Конференции великих мастеров масонов Северной Америки

↑ Отчет комиссии по признанию Конференции великих мастеров масонов Северной Америки

↑ Commission on Information for Recognition 2008 Report

↑ www .echo .msk .ru/programs/brothers/ Программа Братья на радиостанции «Эхо Москвы»

↑ Отчет комиссии по признанию Конференции великих мастеров масонов Северной Америки 2009

↑ Перейти обратно: 1 2 С . П . Карпачев, Искусство вольных каменщиков . Научно-справочная монография, Форпост, 2015, ISBN 978-5-990-54931-9 , стр . 218

↑ С . П . Карпачев, Искусство вольных каменщиков . Научно-справочная монография, Форпост, 2015, ISBN 978-5-990-54931-9 , стр . 54-55


Конкурс «Выпускники и наставники России 2021»
Пишите статьи о выдающихся преподавателях и выпускниках университетов России и получайте призы!
Масонство в России — масонские организации и масоны, которые находились и находятся в России с 1731 года по наши дни . Русское масонство преследовало гуманистические и просветительские цели , больше внимания уделяло этическим вопросам . Фактически оно представляло собой более духовное сообщество людей, единых в стремлении способствовать процветанию своего отечества и просвещённости людей живущих в нём .

Масонство в России появилось в первой половине XVIII века . В масонских легендах основателями масонства в России часто называют Петра I и его соратников Франца Лефорта и Патрика Гордона . Эта версия, однако, не имеет документального подтверждения [1] .

Первое достоверное упоминание о появлении первой масонской организации в России относится к 1731 году , когда великий мастер Великой ложи Англии , лорд Ловель назначил капитана Джона Филипса провинциальным великим мастером для России [2] . Широкое распространение масонства в России началось с основания нескольких масонских лож генералом русской службы Джеймсом Кейтом в 1740-х годах . В документах Великой ложи Англии указывается, что в 1741 году он был назначен провинциальным великим мастером для России . Первоначально большинство членов русских лож были иностранцами — офицерами на русской службе и купцами, но вскоре стало расти и число масонов русских по рождению . В 1750-х годах в Санкт-Петербурге работала ложа под руководством графа Воронцова .

Впервые правительство Российской Империи обратило внимание на масонов в 1747 году . Есть известие о существовании в Санкт-Петербурге ложи «Молчаливость», в Риге — « Северной звезды », в 1750 году . В 1756 году существовала петербургская ложа, где мастером ложи состоял граф Р . И . Воронцов, а членами — преимущественно молодые гвардейские офицеры, многие со значимыми впоследствии для истории именами: князь М . М . Щербатов, И . Н . Болтин, А . П . Сумароков и другие . Тогда уже масоны были под надзором правительства и «внушали панический страх» обществу . Вместе с тем, по преданию, император Пётр III учредил масонскую ложу в Ораниенбауме и подарил дом Санкт-Петербургской ложе «Постоянство» . В 1762 году существовала в Санкт-Петербурге ложа «Счастливого согласия», признанная в 1763 году берлинской Великой национальной материнской ложей «Три глобуса» . Во время розыска по делу В . Я . Мировича у его сообщника, поручика Великолуцкого полка, нашли отрывок масонского катехизиса (первая русская рукопись франкмасонов) . В 1766 году существовала в Архангельске ложа «Святой Екатерины» . В 1770 году открыта в Санкт-Петербурге великая провинциальная ложа . С этого года появляются систематические записи по истории масонства . По суждению Елагина, франкмасонство в России до 1770 года не носило серьёзного характера: Обращали внимание на обрядовую сторону, слегка благотворили, занимались пустыми спорами, оканчивавшимися иногда празднествами Вакха .

В 1770 году Иван Перфильевич Елагин получает разрешение от берлинской ложи «Роял Йорк» на открытие первой в России провинциальной великой ложи и становится её великим мастером . В 1772 году Елагин обращается в Первую великую ложу Англии и вторично получает разрешение на открытие ПВЛ . Ему присылают Конституцию Андерсона и патент провинциального великого мастера [3] . Кроме самого Елагина в возглавляемую им провинциальную великую ложу в Санкт-Петербурге входили такие известные в то время масоны, как граф Р . И . Воронцов (наместный мастер), генерал-майор А . Л . Щербачев , князь И . В . Несвицкий и другие . Под управлением великой ложи, возглавляемой Елагиным, в первой половине 70-х годов XVIII века работало 14 лож:

Общее число членов елагинских лож составляло приблизительно 400 масонов .

Елагин развил активную деятельность как в распространении франкмасонства, так и в его благоустройстве . Вследствие этого, система господствовавшая в ложах от него зависимых, называлась «Елагинской»; она была сначала скопирована с английской, а потом к ней примешались влияния других систем .

Благодаря исследованиям академиков А . Н . Пыпина и П . П . Пекарского , известны многие подробности работы, осуществлявшейся в елагинской системе лож , и её отличий от других систем . Академиком Пекарским были найдены подлинные ритуалы, переведенные Елагиным с актов ложи «Аполлона» . Особенность их, в сравнении со старинными английскими, которые можно найти в книгах «Иоакин и Боаз, или подлинный ключ к двери франкмасонства старого и нового» ( 1762 год) , и «Три сильных удара, или дверь древнейшего франкмасонства, открытая для всех людей», заключается в так называемом «Пути», или «мытарствах» новопоступающего во время приёма: допускаются устрашающие эффекты в виде брата в « окровавленной срачице », устремленных против него шпаг, « смешения крови… с кровию братиев наших » . Ещё больше эффектов показано в церемонии возведения брата в степень мастера, хотя все же эти «прикрасы» проще, чем о том говорится в донесении М . М . Олсуфьева о масонах при императрице Елизавете Петровне . Эти «прикрасы», однако, скоро распространились и в Англии, так что здесь ещё нет отличия елагинской системы от староанглийской . Елагин стремился удержать три первоначальных степени — « ученика, товарища и мастера », и если он и принял впоследствии четыре высших, рыцарских степени, то они не играли большой роли, а были просто почетные [4] . Сам Елагин в § 12 своих «Бесед» относится отрицательно к увеличению числа степеней: Не уповайте новых орденских степеней, ниже суетных украшений .

В книге «Обряд принятия в мастера свободные каменщики», помещены установленные Елагиным правила для приуготовления новичка к принятию в ложу . Эти правила, в связи с «Уставом, или правилом свободных каменщиков», а также с «Беседами» Елагина, в общих чертах определяют отдельные пункты его системы со стороны содержания . Первая цель ордена согласно Елагину: Сохранение и предание потомству некоторого важного таинства от самых древнейших веков и даже от первого человека до нас дошедшего, от которого таинства может быть судьба целого человеческого рода зависит, доколе Бог благоволит ко благу человечества открыть оное всему миру .

Сохранение и передачу этой тайны мы находим и в древнем английском масонстве, например в «Apologie pour l’ordre de F .-M .» ( 1742 год ) . Вскоре эту тайну, которая, по объяснению старых масонов, была «тайной братской любви, помощи и верности», стали эксплуатировать в самых разнообразных формах, «от заговора в пользу Стюартов вплоть до дикой алхимии и нелепого колдовства » . Несомненно, что и Елагин понимал эту тайну в мистическом духе: он искал «сладкого и драгоценного древа жизни , которого мы с потерянием едема лишены стали» . Если мы обратимся к тем источникам, из которых он черпал своё вдохновение своим идеям, то увидим, что они все весьма загадочные, по-видимому, зачастую всё того же розенкрейцерского происхождения .

Согласно исследованиям академика А . Н . Пыпина, у Елагина был наставник в масонской премудрости — некий Эли, « в знании языка еврейского и каббалы превосходный, в теософии, в физике и химии глубокий » . Как пишет Пыпин, этот Эли был розенкрейцером; книга его « представляет весьма характерный образчик розенкрейцерского, мнимо глубокого теологического и алхимического вздора » . Существует ещё известие на страницах дневника некоего немца-розенкрейцера, найденного академиком П . П . Пекарским в бумагах Елагина, что Елагин «хотел выучиться от Калиостро делать золото» . Из другого источника [5] мы знаем, что Елагин был близок с Калиостро, и что секретарь его дал Калиостро пощечину, может быть, за обман насчет делания золота . Этим, вероятно, объясняется позднейшая ненависть Елагина к делателям « мечтательного золота » . Второй основной пункт елагинской системы, наиболее ценный для русского общества — необходимость самопознания и нравственного самоусовершенствования и исправления всего человеческого рода . Елагинская система была чужда политики: об этом говорится в бумагах Елагина, на это указывал Новикову и Рейхель . Вообще, Елагину не удалось построить систему, которую можно было бы выставить в противовес тем «вольтерьянским взглядам», против которых боролось масонство . Серьёзные этические, религиозные, отчасти и социальные вопросы оказались не под силу тогдашней научно-критической мысли [6] .

В начале 1770 -х годов альтернативной Елагинской масонской системе лож, стала так называемая « Шведская» или «Циннендорфова система », основанная приехавшим в Россию из Берлина в 1771 году бывшим гофмейстером Браунгшвейгского двора П . Б . Рейхелем . В 1772 — 1776 годах Рейхель основал несколько лож:

Елагин и члены его лож относились к новой системе отрицательно и, как видно из протоколов ложи «Урания», не допускали к себе лиц, не отрекшихся от Рейхеля . Однако, сохранить чистоту своей первоначальной системы Елагину не удалось: в итоге он начал работать, кроме прежних трёх степеней «Иоанновского масонства», ещё в четырёх высших рыцарских степенях . В 1775 году в ложу «Астрея» елагинской системы, был принят сразу в третью, мастерскую степень знаменитый Николай Иванович Новиков . В это время собрания масонские происходили уже публично, не возбуждая подозрений . О характере тогдашнего масонства мы знаем из отзывов Новикова . Он говорит, что ложи занимались изучением этики и стремились к самопознанию, сообразно с каждой степенью; но это его не удовлетворяло, хотя он и занимал высшую степень . Новиков и некоторые другие масоны искали другой системы, более глубокой, что и привело к соединению, против воли Елагина, большинства елагинских лож с рейхелевскими . Случилось это в 1776 году , после переговоров между членами елагинских и рейхелевских масонских систем . Ложи объединились в единую систему [7] , и стали называть себя «Соединённые» . От 3-го сентября 1776 года они признали себя подчиненными Великой ложе Берлина «Минерва» .

Кроме прежней елагинской системы, и системы «Соединенных», существовала ещё по рейхелевской системе ложа Розенберга-Чаадаева, которая не пожелала соединиться с елагинцами . Главную роль в тогдашнем франкмасонстве в России играл Рейхель, стремившийся удержать русских франкмасонов от тамплиерства или, как его ещё называли системы « Строгого соблюдения » . Союз Елагина с Рейхелем на время оживил петербургских франкмасонов и теснее связал их с Москвой . Однако, вышедшая в 1775 году книга «О заблуждениях и истине» Луи Клода де Сен-Мартена , имевшего огромное влияние на умы русских масонов того времени, вызвала новое движение среди франкмасонов и стремление завязать более близкие сношения с иностранными ложами . Это произвело раскол в русском франкмасонстве . По совету Рейхеля, многие ложи присоединились, через посредство князя Куракина и князя Гагарина , к Швеции . Сам Рейхель, а также петербургская ложа, где поместным мастером был Новиков, и московская ложа князя Η . Η . Трубецкого остались верны Елагину . Таким образом в России стали существовать две системы: рейхелевско-елагинская и Шведская (Циннендорфская) . В 1777 году приезжал в Петербург шведский король, стоявший вместе со своим братом во главе шведских масонов; он посетил собрания франкмасонов и посвятил в масонство великого князя Павла Петровича [8] .

В 1778 году московская ложа князя Η . Η . Трубецкого присоединилась к Шведской системе ; к ней примкнул и Николай Иванович Новиков . Ложа, членом которой он являлся, в 1779 году закрылась, а сам он переехал в Москву . Этим закончилось господство елагинской системы .

Новый этап в развитии русского масонства связан с Москвой, куда сместился центр деятельности русского масонства, и с именем Николая Ивановича Новикова, развернувшего в ней по переезде из Санкт-Петербурга широкую масонскую деятельность .

В то время в истории московского масонства играют главную роль две ярких личности — сам Новиков и Иоганн Шварц [9] . Они оба, особенно Шварц, способствовали тому, что масонство получило определенную структуризацию; они же широко развили просветительскую сторону масонства . Шварц содействовал Новикову во всех его предприятиях, давал советы, указывал книги для перевода, работал в университете и гимназии, задумал общество для распространения в России просвещения, которое и возникло официально в 1781 году под названием « Дружеского ученого общества » [10] . В Москве, кроме ложи князя Η . Η . Трубецкого, существовала также ложа Татищева , «Трёх римлян», которая влачила жалкое существование . В 1780 году была открыта, по настоянию Новикова, тайная сиентифическая ложа «Гармония», из 9 членов — братьев внутреннего ордена, жаждавших истинного масонства и не сочувствовавших партийности . В 1781 году , по предложению Шварца, руководители существовавших лож, не изменяя их организации, соединились в «Гармонии» . Тогда же решено было отправить Шварца за границу для устройства масонских дел, так как Швеция вызывала общее недовольство . Результат поездки был следующий: русское франкмасонство признано было независимым от Швеции и получило организацию «теоретического градуса», по которому братья могли получать новые познания, а также обещание содействия для устройства из России самостоятельной «провинции» и приглашение на Вильгельмсбадский конвент в июле 1782 года . Все это было санкционировано великим мастером шотландских лож в Германии , герцогом Фердинандом Брауншвейгским . Система осталась старая, нелюбимая Новиковым Строгое соблюдение . Шварц был объявлен кем-то вроде диктатора, в качестве единственного верховного предстоятеля теоретической степени соломоновых наук в России , с правом передачи этой степени другим в том числе и Новикову, но со строгим отбором . Кроме того, Шварц, сдружившийся с Вёльнером , привез от него «Познания розенкрейцерства» и право основать из избранных орден «Злато-розового креста» .

16 июля 1782 года собрался Вильгельмсбадский конвент, под председательством герцога Фердинанда Брауншвейгского . На конвенте присутствовали представители масонских лож Франции, верхней и нижней Германии, Австрии и Италии; Россия также имела представительство . На конвенте Россия, «во внимание к её обширному пространству и к большому числу лож, ревностно в ней работавших», была признана за восьмую провинцию ордена . По решению конвента, русское масонство организовалось следующим образом:

В директории для исправления текущих дел: президент — Н . И . Новиков; члены — В . В . Чулков, И . П . Тургенев, Я . Шнейдер, Ф . П . Ключарев и Г . П . Крупенников .

Две ложи были признаны высшими материнскими ложами . Мастерами в степени теоретического градуса Соломоновых наук были в ложе «Коронованного знамени» — П . А . Татищев, в ложе «Латоны» — князь Н . Н . Трубецкой . Петербургские ложи в общение с Москвой не вступали и заметно падали . В 1782 году составился орден «Злато-розового креста», под начальством Шварца ; членами ордена были: Н . И . Новиков, князья Трубецкие, Кутузов, Александр Михайлович, Лопухин , Тургенев , Чулков, Херасков . Началась серьёзная масонская работа, как в общих ложах, так и в ордене «Злато-розового креста» . Здесь были пока низшие степени; члены занимались « познанием Бога через познание натуры и себя самого по стопам христианского нравоучения » . В 1783 году в степень ложи-матери была возведена ложа «Озириса», с князем Н . Н . Трубецким во главе; место его в «Латоне» занял Н . И . Новиков . Вскоре появилась четвёртая ложа-мать — «Сфинкс», которая порвала сношения со Швецией и присоединилась к Новикову и Шварцу . Всех лож, объединившихся, насчитывалось в Москве до 20 . Тогда же начались переговоры с Петербургом через Ржевского, результатом чего явилось учреждение в Петербурге ложи-матери; но к объединению это не привело, а дело ограничилось только формой .

В 1783 году по именным прошениям братьев состоялся приём их в состав главного розенкрейцерского братства и вместе с тем порвались — по примеру берлинской ложи «Трех глобусов», где главой был Вёльнер , — связи с герцогом Брауншвейгским; братья перестали интересоваться обрядовой стороной и занялись теоретическими вопросами . 1783 год является годом расцвета собственно масонской и общественной работы московского франкмасонства; в этом году возникли при Дружеском обществе типографии: две гласные и одна «тайная», для целей собственно розенкрейцерства .

В 1784 году скончался « живой пример и вождь на пути нравственного усовершенствования » — Шварц . Со смертью последнего не стало руководителя розенкрейцеров . Теден, товарищ Вёльнера , посоветовал учредить вместо одного руководителя директорию из Татищева, Новикова и Трубецкого, а затем избрать двух надзирателей, одного для русских, другого для иностранцев . В 1784 году директория была учреждена и были выбраны два надзирателя: Лопухин и, по совету Тедена, бывший член «Трех глобусов», подозрительная личность, приехавший ещё раньше в Россию барон Шрёдер . Позже Вёльнер назначил барона Шрёдера на место Шварца . Уже с 1783 года главы франкмасонов мало занимались общим масонством и всецело предались розенкрейцерству . Теперь через Шрёдера они получили иероглифические знаки, аллегорическую азбуку, по которой упражнялись в отыскивании таинств высших степеней, формы присяги, нелепой «мистической таблицы» и т . д . К этому времени относится распространение розенкрейцерства и в провинции — в Орле, Вологде, Симбирске , Могилеве .

В 1784 году из «Дружеского общества» выделилась «Типографическая компания», исключительно для печатания книг, из 14 членов, в том числе 12 франкмасонов . Вдохновителем этой компании был Н . И . Новиков . Дружеское общество и Типографическая компания выпустили множество книг, частью общего содержания, частью специально масонских . В том же году, по требованию комиссии народных училищ в Петербурге, были уничтожены некоторые учебники и запрещено печатание «Истории ордена иезуитов » . В 1785 году к франкмасонству присоединились Карамзин и некоторые другие замечательные личности . Но развитию франкмасонства грозила сильная опасность . Императрица Екатерина II , относившаяся к нему подозрительно в последнее время, предписала произвести обыск в книжной лавке Н . И . Новикова и поручила митрополиту Платону испытать Новикова в Законе Божием и осмотреть изданные им книги . Новикова митрополит признал верным правилам церкви, но четыреста шестьдесят одно сочинение было опечатано .

В 1786 году было почти отнято от франкмасонов школьное и больничное дело; из четыреста шестидесяти одного подозрительных сочинений, шесть специализированно масонских — «Апология, или защищение В . К .» (вольных каменщиков), были уничтожены, а шестнадцать запрещено перепечатывать и продавать; франкмасонам было сделано строгое внушение относительно издания книг . Книги франкмасонов были признаны, вопреки мнению митрополита Платона, более вредными, чем книги французских энциклопедистов в общем, и Энциклопедия Дидро и Д’Аламбера в частности . Н . И . Новиков продолжал, однако, издавать книги франкмасонов . Между тем, король прусский Фридрих-Вильгельм II , ревностный масон и враг России, сделал Вёльнера своим советником; следовательно, русские франкмасоны оказались подчиненными советнику враждебной державы .

В 1787 году уехал навсегда за границу барон Шрёдер; по делам ордена поехал туда и Кутузов, Александр Михайлович . В этом же году особенно ярко проявилась филантропическая деятельность франкмасонов, помогавших голодавшему вследствие неурожая народу . К 1787 году относится начало попыток сближения между франкмасонами московскими и великим князем Павлом Петровичем . В том же году было запрещено печатать духовные книги иначе, как в духовных типографиях, что связывало руки компанейской типографии . Розенкрейцеры, предавшись работам четвёртой, высшей степени «Теоретического градуса», мало заботились о поддержании лож общемасонских, вследствие чего к 1789 году закрылись две ложи-матери, татищевская и гагаринская, а также собрания лож иоанновских трёх степеней и некоторые ложи в провинциях . Таким образом франкмасонство все больше концентрировалось в розенкрейцерстве . С приездом в Москву главнокомандующего, князя Прозоровского, деятельность франкмасонов стала окончательно подавляться, а сами они состояли под строгим надзором .

В 1791 году Типографическая компания была уничтожена .

В 1792 году были опечатаны книги, из которых двадцать продавались вопреки запрещению, а восемнадцать были изданы вовсе без разрешения; в то же время был арестован Н . И . Новиков . Заточение его в Шлиссельбурге продолжалось до 1796 года . Причина тяжкого наказания, постигшего Новикова, до сих пор неясна; её видят в сношениях его с великим князем Павлом Петровичем . Это тем вероятнее, что приговор относительно остальных франкмасонов, называемых иначе мартинистами , был довольно снисходителен: князь Трубецкой и Тургенев были высланы в дальние их деревни, с запрещением выезда; Лопухину разрешено было остаться в Москве . Прочие розенкрейцеры были только «потревожены» . Проживавшим за границей за счёт франкмасонов студентам Невзорову и Колокольникову грозила ссылка в Сибирь, но по болезни они попали в больницу, где Колокольников умер, а Невзоров был помещён в дом умалишенных . Книготорговцы, имевшие у себя в продаже запрещенные книги, были помилованы . Франкмасоны на время замолкли . В целом, императрицей были предприняты обыкновенные для всякой власти действия по ликвидации идеологической конкуренции и уменьшении общественной опоры на традиционные ценности и усилении его революционности (по её выражению: «разврата») . Вместе с тем, она неоднократно высказывалась относительно того, что по её мнению франкмасонами и мартинистами декларировался «ложный пафос» и «нарочитая духовность» . Причём, в первую очередь, это относилось именно к Новикову, что очевидно и определило меру его наказания .

В царствование Императора Павла I франкмасоны отчасти оправились от удара, нанесенного им императрицей Екатериной II, что впрочем не свидетельствует о симпатиях к ним императора, но было проделано демонстративно, в пику правлению его матери . Павел приказал освободить Н . И . Новикова из заточения, снял надзор с Лопухина, разрешил свободное проживание повсюду Татищеву и Трубецкому, велел освободить Невзорова и послать его к Лопухину в Москву, наградил многих франкмасонов, ненадолго приблизил к себе Новикова и Лопухина, но возобновить орден вольных каменщиков не разрешил . Только в царствование Императора Александра I начинается некоторое оживление масонства, во главе которого стояли сначала Лопухин с Ковальковым и Невзоровым , а затем Α . Ф . Лабзин .

Согласно циркулярному письму от 30 сентября 1815 года , все великие ложи Европы были уведомлены об образовании на Востоке Санкт-Петербурга «Великой ложи Астрея» . Была она образована по примеру Великой ложи Англии , и также выступили её учредителями четыре ложи: «Пётр к истине», «Палестина» в Петербурге, «Изида» в Ревеле и «Нептун к надежде» в Кронштадте . Великим мастером Великой ложи «Астрея» стал граф Василий Валентинович Мусин-Пушкин-Брюс [11] .

В 1817 году в европейские великие ложи было разослано второе циркулярное письмо — Свод законов . Цель союза лож, входивших в состав ВЛ Астреи, была сформулирована в учредительных документах следующим образом: «Усовершенстовании благополучия человеков исправлением нравственности, распространением добродетели, благочестия и неколебимой верности государю и отечеству и строгим исполнением существующих в государстве законов… Эта новая великая ложа приняла представительную форму правления и отмела у себя все высшие степени, так что в состав её вошли только представители её четырёх иоанновских лож .»

ВЛ Астрея избрала Шведскую систему , приняв за правило, что каждая из её лож в праве была выбрать себе любую из существующих на тот момент в Европе масонских систем .
С целью более эффективного привлечения на свою сторону масонов из других лож, ВЛ Астрея гарантировала им право свободного избрания своих должностных лиц и свободное распоряжение своими финансами . Всякие поборы с мастерских, которые практиковались прежде были отменены, за исключением сборов на благотворительные нужды [11] .
Система, к которой обратился в поисках истинного масонства идеолог создания союза Е . Е . Эллизен, была так называемая Шрёдерова система , названная так в честь известного реформатора масонства — Фридриха-Людвига Шрёдера (1744—1810) [11] .

Организационная структура, порядок и характер работ нового союза подробнейшим образом были регламентированы в «Уложении Великой ложи Астрея» . Первые 16 пунктов его были приняты братьями 13 августа 1815 года . Работа над уложением продолжилась после принятия его . 20 августа того же года к документу прибавилось ещё 156 параграфов . 20 января 1816 года число параграфов увеличилось до 389 . В результате число параграфов «Уложения» составило 561 . «Уложение Великой ложи Астрея» было рассчитано всего на 6 лет . Это означало, что братья отнюдь не намеревались останавливать свою законотворческую реформаторскую деятельность . Е . А . Кушелев писал в связи с этим: «Потом ещё сочинили под названием „Прибавление к книге законов“, присовокупляя к сему последнему ещё и разные дополнения . Что утвердили подписанием: первое дополнение — 14 октября 1816 года, второе дополнение — 14 апреля, третье — 21 апреля 1817 года и, наконец, четвёртое — 24 марта 1818 года» . Таким образом, руководители Астреи демонстрировали братьям свою приверженность курсу реформ в возглавляемом ими масонском сообществе .

Проводимые реформы Астреи привели к отпадению от Великой провинциальной ложи «Владимир к порядку» и переход в Астрею лож «Пламенеющая звезда» и « Соединённые друзья » . Особенно влиятельной среди них была последняя, среди членов которой в 1816 году значились имена гвардейских офицеров Грибоедова , Чаадаева , Норова , Бенкендорфа , Пестеля и ряда других .

1 августа 1822 года последовал высочайший рескрипт Александра I на имя управляющего министерством внутренних дел графа В . П . Кочубея «О уничтожении масонских лож и всяких тайных обществ» . « Все тайные общества под какими бы они наименованиями не существовали, как то: масонские ложи или другими — закрыть и учреждения их впредь не дозволять » [11] [12] .

Реестр Великой ложи Астрея насчитывал к моменту закрытия 1404 масона, которые были объединены в 19 лож . Соперница ВЛ Астреи — Великая провинциальная ложа «Владимир к порядку» насчитывала всего 7 лож и 230 масонов .

11 августа 1822 года В . В . Мусин-Пушкин-Брюс известил петербургского военного генерал-губернатора, что Великая ложа Астрея и восемь зависящих от неё в Петербурге масонских лож отныне закрыты [13] .

Первые ложи в России, после их запрета в 1822 году , начинают вновь открываться в 1905 году . Эти ложи открывают Великий восток Франции и Великая ложа Франции . Первые ложи учреждаются в Санкт-Петербурге и Москве . Известными ложами о которых сохранилась достоверная информация были: «Возрождение» [14] , « Северное сияние » [15] , « Полярная звезда » и « Астрея », которые были открыты под эгидой Великого востока Франции . А также ложа « Феникс » [16] , которая была открыта в двух городах Москве и Санкт-Петербурге под эгидой Великой ложи Франции . Ложи были немногочисленны, так в ложах «Возрождение», «Северное сияние», «Полярная звезда» и «Астрея» насчитывалось около 94 масонов . Информация о ложе «Астрея» весьма скупа . Известно, что ложа работала в 1916—1917 годах, в Москве и Санкт-Петербурге, и вероятно по ДПШУ . В 1908 году для работ в дополнительных степенях ДПШУ был открыт капитул «Астрея», работы в котором проводились с 4 по 18° [17] . Ложи
Члены Масонства В России
Лопес Порно Фото
Трахнул Пока Она Спала Видео Онлайн
Трах Зрелых Порно Видео