Член Масонской Ложи
👉🏻👉🏻👉🏻 ЗА ПОДРОБНОСТЯМИ ЖМИ ЗДЕСЬ 👈🏻👈🏻👈🏻
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Для термина «Ложа» см . также другие значения .
↑
Mackey, Albert Gallatin (англ .) русск . . South // Lexicon of Freemasonry . — New York: Barnes & Noble, 2004 . — С . 445 . — ISBN 0-7607-6003-9 . . — «…but when [the sun] reaches the south, the hour is high twelve, and we are summoned to refreshment .» .
↑ Соколовская Т . О . Листок предварительных сведения о масонстве // ОПИ ГИМ, ф . 37, ед хр . 803
↑ Соколовская Т . О . Русское масонство и его обряды . Ложа Северной Звезды в Вологде // Русский архив, 1906, № 5, с . 114—124
↑ Циркуляр Великой Провинциальной ложи Трёх добродетелей об учреждении ложи Орфея // РГАЛИ, ф . 443, оп . 2, ед хр . 10
↑ Charles E . Cohoughlyn-Burroughs Bristol Masonic Ritual: The Oldest and Most Unique Craft Ritual Used in England . — Kila, Mont .: Kessinger, 2004 . — ISBN 9781417915668
↑ Steven C . Bullock Revolutionary brotherhood: Freemasonry and the transformation of the American social order, 1730—1840 . — Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1996 . — ISBN 9780807847503
↑ Перейти обратно: 1 2 Mackey's Encyclopedia of Freemasonry
↑ John J . Robinson Born in Blood: The Lost Secrets of Freemasonry . — New York: Evans, 1989 . — ISBN 9780871316028
↑ Jean Ferré . Dictionnaire des symboles maçonniques , Paris: Editions du Rocher, 2013, 480 стр . — ISBN 978-2268075679
Конкурс «Выпускники и наставники России 2021»
Пишите статьи о выдающихся преподавателях и выпускниках университетов России и получайте призы!
Масонская ложа (от англ . lodge — домик; сторожка, приют , далее от названия англ . stonemasons' lodge — строительная мастерская) — место, помещение, где собираются масоны для проведения своих собраний, чаще называемых работами .
Ложа является основной организационной единицей масонства . Каждая новая ложа должна иметь «патент», выданный великой ложей , который даёт ей право собираться и проводить работы . Кроме очень малого числа лож, существующих « с незапамятных времён », предшествующих образованию «великих лож», масоны, которые собираются в ложе, не предъявляя этого документа (например, в лагерях военнопленных) считаются нелегальными и нерегулярными .
Ложа должна собираться регулярно в постоянном месте и согласно оглашённым датам собраний . Она избирает, посвящает и повышает своих членов и офицеров; она накапливает и управляет своими имуществом и собственностью, в том числе протоколами и отчётами; и может владеть своим « храмом », арендовать его или использовать совместно . Форма деятельности, её способ и уровень активности индивидуален для каждой ложи .
Человек может стать масоном, то есть пройти посвящение, только в правильно основанной ложе . Мастер масон может, как правило, посещать любые собрания любых дружественных лож по своему желанию . Также, ложа может официально отказывать принимать гостей из разных лож, как своей великой ложи, так и взаимопризнанных или дружественных масонских организаций . Посетитель должен сначала проверить регулярность ложи, и должен быть способен доказать этой ложе собственную регулярность; ему может быть отказано в приёме, если будет решено, что он может нарушить гармонию в ложе . Если он желает посещать одну и ту же ложу постоянно он может присоединиться (аффилироваться или перейти) к ней и платить взносы .
Большинство лож состоят из масонов, которые живут или работают в данном городе или рядом с ним . Другие ложи состоят из масонов, которые разделяют определённые интересы, имеют одинаковую профессию или происхождение . В некоторых ложах условия основания и имя представляют лишь исторический интерес, так как с течением времени братство ушло от того, что оно представляло собой во времена основателей; в других же ложах членство остаётся престижным .
Существуют специальные исследовательские ложи , членами которых могут быть лишь мастера масоны, которые занимаются исследованиями масонства (его историей, философией и т . д .) . Исследовательские ложи являются полностью полномочными, но не посвящают новых кандидатов . В ОВЛА наставляющие ложи могут быть созданы из любой обычной ложи для изучения ритуала и их репетиций .
Согласно масонской традиции , средневековые европейские каменщики собирались, ели и находили приют в нерабочее время в «домиках» [1] . Ранние ложи часто собирались в тавернах или любых других пригодных для этого постоянных местах с приватной комнатой .
Масонская ложа представляет собой «союз братьев, сплотившихся в организацию» [2] . В обычной практике ложа создаётся группой людей (братьями-учредителями), которые затем подают прошение в великую ложу для официального открытия (инсталляции) и получения патента [3] . В противном случае ложа не считается «правильной» (регулярной) . В XIX веке рассылались специальные циркуляры, содержащие сведения о названии и отличительном знаке вновь открытой ложи [4] [5] .
Закрытое помещение, где проводятся собрания масонских организаций . Как правило, оборудованные специальным образом: определённый пол, стены без окон, либо с закрытыми или закрашенными окнами, наличие алтаря и скамей . Возможно наличие органа либо других музыкальных инструментов . Не исключено, что собрание проводится в закрытой не оборудованной комнате, которая лишается тогда названия масонская ложа, а именуется комнатой для масонских собраний или масонских работ . Место, где находится ложа, называется Восток . Ложа также называется храмом [6] .
Символические (голубые, иоанновские) ложи называются так по имени своего покровителя Святого Иоанна Крестителя и являются базовой основой всего масонства . В этих ложах работы проводятся в градусах — ученик, подмастерье, мастер . Необходимо заметить, что все масоны независимо от градуса (степени) посвящения являются между собой абсолютно равноправными братьями и все решения в ложе принимаются ими коллегиально . Во главе ложи находится досточтимый мастер , называемый также мастером ложи или мастером стула [7] [8] .
В ряде масонских уставов, например, во Французском уставе , три мастера масона могут создать, с разрешения своей великой ложи, треугольную ложу, или треугольник . Эта ложа функционирует как обычная масонская ложа, однако не может самостоятельно проводить ритуалы инициации . Обычно учреждение треугольника оправдано отсутствием регулярно учрежденной масонской ложи в конкретном месте, или наличием различных обстоятельств, по которым регулярно учрежденная ложа не может собраться с необходимым числом мастеров-масонов (не меньше семи) . Зачастую новые члены треугольной ложи проходят инициации в других регулярно учрежденных ложах, таким образом треугольник может расти и стать новой совершенной (полноценной) ложей . Треугольник обычно управляется тремя офицерами: досточтимым мастером , секретарем и казначеем [9] .
Организационно символические ложи являются обществами со своей внутренней структурой . Во главе ложи находится старший офицер — досточтимый мастер (мастер стула) . Также у досточтимого мастера есть заместители, они выполняют организационно-координационную работу . Им помогают секретарь и казначей . Заместителей у досточтимого мастера всегда два, это первый и второй стражи (смотрители или надзиратели), все вместе они составляют Совет ложи . Кроме этого в каждой ложе есть ещё целый ряд офицеров выполняющих должностные обязанности, это: обрядоначальник , эксперт , привратник , оратор и дародатель . Все офицеры избираются как правило на один год общим собранием ложи и выполняют определённые ритуальные функции при проведении масонских работ в ложе [7] .
Украшение места досточтимого мастера
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Основная статья: Камера размышлений
↑ United Grand Lodge of England — History of Freemasonry
↑ Перейти обратно: 1 2 Карпачёв С . П . Путеводитель по масонским тайнам . — М .: Центр гуманитарного образования (ЦГО), 2003 . — 7 с . — (Библиотека вольного каменщика) . — 2 500 экз . — ISBN 5-7662-0143-5
↑ Тарасов Е . И . Московское общество розенкрейцеров // Масонство в его прошлом и настоящем . Т . 2 . — М ., 1915 . С . 1—26 .
↑ Перейти обратно: 1 2 3 4 Морамарко М . Масонство в прошлом и настоящем / Пер . с ит . / Вступ . ст . и общ . ред . В . И . Уколовой . — М . : Прогресс, 1989 . — 304 с . — ISBN 5-01-002055-6 .
↑ Gruber, Hermann (1910-10-01), Masonry (Freemasonry) , in Remy Lafort, Censor, The Catholic encyclopedia: an international work of reference on the constitution, doctrine, discipline, and history of the Catholic Church , vol . IX, New York: Robert Appleton Company, OCLC 1017058 , < www .newadvent .org/cathen/09771a .htm > . Проверено 28 сентября 2009 .
↑ Masonic Service Association — Short Talk Bulletin as reprinted on the website of the Grand Lodge of Louisiana .
↑ Albert G . Mackey . Mackey’s Revised Encyclopedia, Vol . 2, p . 1003, «Symbolic Degrees» and p . 1004, «Symbolic Lodge» . The Masonic History Company, Chicago , 1946 .
↑ Hodapp, Christopher . Freemasons for Dummies . archive .is/20121224155857/www .ugle .org .uk/what-is-masonry/frequently-asked-questions//
↑ Hodapp, Christopher . Freemasons for Dummies . Indianapolis: Wiley, 2005 . p . 52 .
↑ Перейти обратно: 1 2 Пыпин А . Н . // Вестник Европы . Т . 2 . 1867 . С . 68 .
↑ Муратова К . М . Мастера французской готики . М ., 1988 . С . 143
↑ Муратова К . М . Мастера французской готики . М ., 1988 . С . 143; впервые сомнения высказал Шнаази в своей «Истории искусств», см . Пыпин А . Н . // Вестник Европы . Т . 2 . 1867 . С . 69 .
↑ Poem on the constitutions of masonry . Translated by James Orchard Halliwell . // World’s masonic register . Philadelphia: J . B . Lippincott & Co ., 1860 . Pag . 17
↑ Френсис Йейтс . Розенкрейцерское просвещение . М ., 1999 . С .369 .
↑ Пыпин А . Н . // Вестник Европы . Т . 2 . 1867 . С . 70 .
↑ Перейти обратно: 1 2 3 United Grand Lodge of England . Aims and Relationships of the Craft // Constitutions of the Antient Fraternity of Free and Accepted Masons (англ .) . — London: Freemason's Hall, 2005 . — P . x—xii .
↑ Перейти обратно: 1 2 3 4 5 Freemasons . Emulation Lodge of Improvement (London, England) . Emulation Ritual . — London: Lewis Masonic, 1991 . — ISBN 978-0-85318-187-3 .
↑ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГ (неопр .) .
↑ Перейти обратно: 1 2 Gilkes, Peter . Masonic ritual: Spoilt for choice // Masonic Quarterly Magazine . — 2004 . — Июль ( № 10 ) .
↑ Hodapp, Christopher; Freemasons for Dummies p . 15 .
↑ Is Freemasonry a religion? (неопр .) . United Grand Lodge of England . Дата обращения: 8 мая 2007 . Архивировано 18 ноября 2006 года .
↑ William K . Bissey . G .A .O .T .U . , The Indiana Freemason (Spring 1997) .
↑ S . Brent Morris (англ .) русск . . The Complete Idiot's Guide to Freemasonry (англ .) . — Alpha/Penguin Books, 2006 . — P . 212 . — ISBN 1-59257-490-4 .
↑ Перейти обратно: 1 2 The United Grand Lodge of England — Home Page (неопр .) . United Grand Lodge of England (2002) . Дата обращения: 23 февраля 2006 . Архивировано 27 декабря 2001 года .
↑ What promises do Freemasons take? (неопр .) . // United Grand Lodge of England (2002) . Дата обращения: 8 мая 2007 . Архивировано 11 апреля 2003 года .
↑ Margaret C . Jacob . The origins of freemasonry: facts & fictions (англ .) . — Philadelphia : University of Pennsylvania Press, 2005 . — ISBN 978-0-8122-3901-0 .
↑ Chris Trueman . Feudalism (неопр .) . — «They had to swear an oath of loyalty to William… a sworn oath on the Bible was a very important thing and one which few men would dare to break as it would condemn them to Hell» . Дата обращения: 8 марта 2006 . Архивировано 21 апреля 2006 года .
↑ Масонский устав — целостный комплекс нравственно-этических уроков и способов их выражения, как в ритуальной, так и неритуальной форме, система аллегорий, символики и легенд, которые используются в конкретной ложе для преподнесения масонской системы, принципов и философии . Уставы, как правило, состоят из последовательного ряда степеней
↑ Перейти обратно: 1 2 Jackson, Keith B . Beyond the Craft . — London: Lewis Masonic, 1980 . — ISBN 978-0-85318-118-7 .
↑ John J . Robinson, A Pilgrim’s Path , M . Evans and Co ., Inc . New York, p .129
↑ Bessel, Paul M . Printed Rituals (неопр .) (29 ноября 2006) . Дата обращения: 15 марта 2007 . Архивировано 3 февраля 2012 года .
↑ Cohoughlyn-Burroughs, Charles E . Bristol Masonic Ritual: The Oldest and Most Unique Craft Ritual Used in England (англ .) . — Kila, Mont .: Kessinger, 2004 . — ISBN 978-1-4179-1566-8 .
↑ Craft Ritual . — Privately published, 1990 .
↑ «One is made to swear secrecy to the point that bloody penalties of death are involved .» Testimony of Duane Washum, Past Worshipful Master , ephesians5-11
↑ Freemasons . Emulation Lodge of Improvement . Emulation Ritual . — 8th . — London, England: Lewis Masonic . — С . Preface .
↑ Firestone, Roger Difficult Questions About Freemasonry (неопр .) (1 декабря 2001) . Дата обращения: 8 июля 2007 . Архивировано 3 февраля 2012 года .
↑ Mackey, Albert G . (англ .) русск . . Landmarks of Freemasonry // American Quarterly Review of Freemasonry and its kindred sciences . — 1858 . — Октябрь ( т . ii ) . — С . 230 . — ISSN 0741-790X . (Transcribed by Eugene Goldman, 10 September 1998 .)
↑ Botelho, Michael A . Masonic Landmarks // The Scottish Rite Journal . — 2002 . — Февраль . — ISSN 1076-8572 . Архивировано 9 апреля 2002 года . Архивированная копия (неопр .) (недоступная ссылка) . Дата обращения: 25 августа 2011 . Архивировано 9 апреля 2002 года .
↑ которые в свою очередь ссылаются на более древнее происхождение этого и других основных масонских принципов, см ., например, Конституции Андерсона 1823 г .
↑ См . разъяснения ОВЛА, [1] Архивная копия от 9 февраля 2013 на Wayback Machine (англ .) и [2] Архивная копия от 18 марта 2013 на Wayback Machine (англ .)
↑ Form letter to request mutual recognition (неопр .) . Grand Lodge FAAM (Free And Accepted Masons) of Washington, D .C . (the District of Columbia), Committee on Masonic Recognition . Дата обращения: 9 апреля 2007 . Архивировано 3 февраля 2012 года . Example letter to request recognition .
↑
Mackey, Albert Gallatin (англ .) русск . . South // Lexicon of Freemasonry . — New York: Barnes & Noble, 2004 . — С . 445 . — ISBN 0-7607-6003-9 . . — «…but when [the sun] reaches the south, the hour is high twelve, and we are summoned to refreshment .» .
↑ Hodapp, Christopher . Freemasons for Dummies . Indianapolis: Wiley, 2005 . pp . 97-104 .
↑ См . What is the Southern Jurisdiction? (англ .)
↑ Перейти обратно: 1 2 Серж Кайе, Египетское Масонство Устава Мемфиса-Мицраима, перевод с французского, ISBN 978-5-98882-146-5 , страницы 20-21 (Предисловие к русскому изданию, Серж Кайе, март 2011 год)
↑ Перейти обратно: 1 2 3 Baylot, Jean, Histoire du R .E .R . en France au XXe siècle , PARIS, 1976, Éditions Villard de Honnecourt
↑ Jean-Marc Vivenza, Les élus coëns et le Régime Écossais Rectifié : de l’influence de la doctrine de Martinès de Pasqually sur Jean-Baptiste Willermoz , Le Mercure Dauphinois, 2010
↑ Jean Tourniac, Principes et problèmes spirituels du rite écossais rectifié et de sa chevalerie templière", Éditions Dervy 1969
↑ С . П . Карпачев, Тайны масонских орденов, М ., «Яуза-пресс», 2007 .
↑ Campbell, Donald G .; Committee on Ritual . The Master Mason; Irregular and Clandestine Lodges // Handbook for Candidate's Coaches . — Grand Lodge F .&A .M . of California . . — «The solution of the problem [of irregular Masonry] lies in the publication furnished every California lodge . Entitled „List of Regular Lodges Masonic“, it is issued by the Grand Lodge of California to its constituent lodges, with the admonition that this book is to be kept in each lodge for reference in receiving visitors and on applications for affiliation . There may well be an old copy which you can use, for it is re-issued every year .» .
↑ Report From The United Grand Lodge of England: Prince Hall Masonry and the Prince Hall Grand Lodge of Massachusetts (неопр .) (Annex A: Regularity) . Joseph A . Walkes Jr . Commission on Bogus Masonic Practices, Phylaxis Society (3 октября 2006) . Дата обращения: 7 апреля 2007 .
↑ Grand Orient de France — Liberté — Egalité — Fraternité
↑ Preambule
↑ Grande Loge Féminine de France — Site officiel
↑ The Hon . Miss St . Leger and Freemasonry , by Edward Conder, Ars Quatuor Coronatorum vol viii (1895) pp . 16—23, 53—6 . vol . xviii (1905) p . 46, and reprinted on the website of the Grand Lodge of BC&Y .
↑ co-masonry .org Official site .
↑ UGLЕ
↑ Masonic Charity
↑ Royal Masonic Benevolent Institute
↑ Royal Masonic Trust for Girls and Boys (неопр .) . Дата обращения: 8 мая 2007 . Архивировано 3 февраля 2012 года .
↑ Royal Masonic School for Girls
↑ New Masonic Samaritan Fund
↑ Masonic Service Association
↑ Welcome to the Masonic Medical Research Laboratory
↑ Shriners — Welcome
↑ Карпачев С . Тайны масонских орденов . — М .: «Яуза-Пресс», 2007 . — с . 29 . — ISBN 978-5-903339-28-0
↑ Захаров В . Ю . Основные этапы развития масонства в России (неопр .) . Дата обращения: 6 июля 2010 .
↑ Брачев В . С . Масоны в России: от Петра I до наших дней . — СПб .: Стомма, 2000 .
↑ Карпачев C . Тайны масонских орденов . — М .: «Яуза-Пресс», 2007 . — с . 34 . — ISBN 978-5-903339-28-0
↑ «Устав вольных каменщиков»
↑ Перейти обратно: 1 2 Масонство — статья из Большой советской энциклопедии .
↑ Карпачев С . Тайны масонских орденов . — М .: «Яуза-Пресс», 2007 . — с . 49 . — ISBN 978-5-903339-28-0
↑ Ложа Возрождение ВВФ
↑ Ложа «Полярная звезда» . Санкт-Петербург . (1906—1909
↑ Ложа Феникс ВЛФ
↑ Капитул Астрея
↑ С . П . Карпачёв «Искусство вольных каменщиков», «ИПК Парето-Принт», 2015 год, стр . 213 ISBN 978-5-990-54931-9
↑ Перейти обратно: 1 2 Великий Восток Народов России в 1912—1916 гг . Масоны и Департамент полиции // Брачев В . С . Масоны в России: от Петра I до наших дней . — СПб .: Стомма, 2000 .
↑ Серков А . И . История русского масонства 1845—1945 . — СПб .: Изд-во им . Н . И . Новикова, 1997 . — С . 115 — ISBN 5-87991-015-6
↑ Карпачев С . П . Искусство вольных каменщиков . Научно-справочная монография, Форпост, 2015, ISBN 978-5-9905493-1-9 . С . 218 .
↑ Перейти обратно: 1 2 trosch .org
↑ www .dawn .com/wps/wcm/connect/dawn-content-library/dawn/the-newspaper/local/masonic-mystique-329
↑ Перейти обратно: 1 2 Article
↑ Katz, Jews and Freemasons in Europe, in Israel Gutman, The Encyclopedia of the Holocaust , p . vol . 2, p . 531, ISBN 978-0-02-897166-7 OCLC 20594356
↑ Together with the lodges «Les Frères captifs d’Allach»(concentration camp), which register is now located at the Grand Orient of France museum, and L’Obstinée, in Oflag X-D .
↑ Franz Bridoux: La Respectable Loge Liberté Chérie au camp de concentration d’Esterwegen, Nuit et Brouillard Éditions du Grand Orient de Belgique 2009
↑ aei .pitt .edu/1535/01/Commission_list .pdf
↑ Declaration on masonic associations (неопр .) . Дата обращения: 9 августа 2010 . Архивировано 23 августа 2011 года . (англ .)
↑ Перейти обратно: 1 2 3 Селевич Ю . Вольные каменщики: масонство в его прошлом и настоящем // Наука и техника , 2008, № 4, с . 59
↑ Окружное Послание Собора Архиереев Русской Православной Церкви за границей «Ко всем верным чадам Русской Православной Церкви, в рассеянии сущим» 15/28 августа 1932 г .
↑ Псевдорелигиозные системы мысли: деизм, пантеизм, теизм // Осипов А . И . Путь разума в поисках истины (неопр .) . Дата обращения: 9 августа 2010 . , За бурной кампанией вокруг «Кода да Винчи» стоят масоны, считает дьякон Андрей Кураев (неопр .) . Дата обращения: 9 августа 2010 .
↑ Список изданий, использующихся или ссылающихся на розыгрыш Лео Таксиля: Leo Taxil hoax bibliography, Grand Lodge of British Columbia and Yukon (неопр .) . Дата обращения: 9 августа 2010 . Архивировано 23 августа 2011 года . (англ .)
Масо́нство ( франкмасо́нство , фр . Franc-maçonnerie , англ . Freemasonry ) — движение, появившееся в виде тайного общества [1] , которое берёт своё начало из малоизвестных истоков в конце XVI — начале XVII века . Основной версией происхождения масонства считается версия о происхождении от средневековых строительных гильдий каменщиков , однако существуют теории о более древнем происхождении масонства, начало которого выводится от орденов тамплиеров или — в других версиях — от ордена розенкрейцеров [2] [3] . Название « масон » или «франкмасон» происходит от фр . franc-maçon (в старофранцузском masson , англ . freemason ), употребляется также буквальный перевод этого названия — вольный каменщик [4] .
Этика и философия масонства опираются на монотеистические религии , на древние конституции вольных каменщиков, их регламенты, статуты и уложения . Масонство символически использует инструменты строительных товариществ и легенды о строительстве Храма Соломона , чтобы выражать метафорически то, что и масонами, и их критиками описывается как «система морали, скрытая в аллегориях и проиллюстрированная символами» [5] [6] .
Масонство административно организовано в суверенные великие ложи (в некоторых странах — « великий восток »), каждая из которых руководит масонскими ложами в границах собственной юрисдикции . Численность лож, как правило, варьируется от 15 до 200 человек, объединённых территориально . Местные ложи учреждаются великой ложей, которая в одной стране существует только одна . Некоторые великие ложи признают друг друга, некоторые — нет, в зависимости от следования древним масонским правилам [4] [7] . Существуют также организации дополнительных степеней , в которых состоят члены символических масонских лож и которые обладают собственными независимыми органами управления . Однако в некоторых масонских организациях символические ложи могут быть подчинены управляющим органам этих дополнительных организаций [4] .
Сейчас масонство распространено по всему миру и представлено в различных организационных формах: ложах, великих ложах, верховных советах , капитулах , ареопагах, консисториях, федерациях и конфедерациях . Общая численность масонов в мире оценивается в 4 000 000 человек [8] [9] .
Легендарная история масонства доводит братство у одних писателей — до Адама, у других — до построения Храма Соломона; более скромные исследователи находили корни масонства у пифагорейцев , ессеев , первых христиан или тамплиеров . Лишь в середине XIX века Клосс впервые вполне определённо указал на то, что масонский союз возник из братства вольных каменщиков или средневековых строительных артелей [2] [10] .
Самые ранние свидетельства о существовании свободной строительной артели в средневековой Европе относятся к 643 году, её упоминают эдикты лангобардского короля Ротари . В эпоху готики возведение громадных церковных зданий длилось целые столетия, в течение которых рабочие и художники, поселявшиеся близ построек (их инструменты хранились в особых бараках, англ . Lodge), постепенно вступали в тесное общение . Эти сообщества с течением времени приняли цеховую организацию: были выработаны правила касательно отношений между членами, приёма новых товарищей, разрешения возникавших между сочленами споров и прочее . Вместе с тем был установлен известный церемониал на разные случаи товарищеской жизни [10] [11] .
Цеховая организация строительных работ, безусловно, была присуща и возведению соборов Англии, где каменотёсы получили в официальных актах наименование Freemason, Free-Stone-Mason . Обстоятельства возникновения строительных лож в Англии весьма темны . В частности весьма сомнительной представляется хартия 926 года, дарованная якобы королём Этельстаном свободным каменщикам Йорка, с которой было принято начинать историю строительных артелей в Англии [12] . В современной масонской литературе указывают около 20 манускриптов со специфическими масонскими текстами, относящимися к раннему периоду . Старейший из них датируется XIV веком; это — поэма «Regius», манускрипт с текстом которой был найден в Старой королевской библиотеке в Британском музее в 1830 -х годах [13] .
В течение XVII века строительные товарищества в Европе стали быстро приходить в упадок и к началу XVIII века почти перестали существовать вместе с прекращением возведения готических соборов . Новому процветанию английских лож способствовало то обстоятельство, что с конца XVI века туда стали получать доступ и лица, не принадлежавшие к строительному цеху — так называемые «сторонние каменщики», богатые и учёные люди, внёсшие с собой в ложи прогрессивный элемент . Первым из них следует назвать лондонского антиквара Элиаса Эшмола , о его вступлении 16 октября 1646 года в одну из лож в Уоррингтоне, Ланкшир, сохранилась запись в его дневнике [14] . В последние годы XVII столетия в ложу вступил Вильгельм III Оранский , из-за чего ремесло каменщиков получило название королевского искусства [15] . Вероятно, именно тогда у просвещённых сторонних каменщиков зародилась мысль воспользоваться оболочкой строительных товариществ, являвшихся в некоторых отношениях филантропическими учреждениями, и, вдохнув в неё новую жизнь, создать новое дело всечеловеческой любви .
Хотя масонство часто называют тайным обществом , сами масоны утверждают, что корректнее говорить, что это эзотерическое общество, определённые стороны которого являются приватными, или тайными [16] . Распространённое изречение гласит, что в XXI веке франкмасонство стало больше « обществом с тайнами », чем «тайным обществом» . Приватными аспектами современного франкмасонства являются способы опознавания среди членов и определённые элементы ритуалов [17] .
Вопреки разнородности организации, главной деятельностью масонства остаётся благотворительность , нравственное совершенствование (в большинстве случаев требующее веры в Высшую Сущность ), а также развитие и сохранение братской дружбы в братской среде, к чему изначально побуждают « Конституции Андерсона » [4] [18] .
Масоны проводят свои собрания в ритуальной форме . Не существует единого масонского ритуала , и каждая великая ложа может свободно устанавливать (или не устанавливать) собственный ритуал . Однако между ритуалами разных лож есть сходства . Например, все масонские ритуалы используют архитектурный символизм инструментов средневековых оперативных каменщиков . Франкмасоны как спекулятивные каменщики (то есть, занимающиеся философским строительством, а не реальным) используют символизм для обучения нравственным и этическим урокам братской любви, помощи и истины или, как принято во Франции , свободы, равенства, братства .
Два основных символических инструмента всегда находятся в ложе: это циркуль и наугольник . Некоторые ложи и ритуалы объясняют эти инструменты как урок поведения: например, масоны должны « выверить свои действия наугольником добродетели » и учиться « ограничивать свои желания и сдерживать свои страсти внутри должных границ по отношению ко всему человечеству » . Однако, так как масонство не является догматическим , не существует единой общей интерпретации этих инструментов (или какого-либо масонского символа) [19] .
Эти нравственные уроки преподаются во время аллегорического ритуала . Кандидат повышается в степенях [16] , приобретая знание и понимание себя, своих отношений с окружающими и с Богом (суть которого остаётся на его личное усмотрение) . Хотя ложи имеют тенденцию обсуждать философские аспекты в наставлениях или «зодческих работах» (исследованиях), и иногда в неформальных группах (как масонских, так и публичных, разного уровня компетентности), изучая то, что доступно публике . Все масоны могут размышлять над символами и смыслом масонства, и, конечно же, рассуждение над символами является необходимым условием для продвижения по степеням . У масонства нет никакой общепринятой цели, и ни один масон не может говорить от лица всего масонства [20] .
Некоторые ложи используют масонские табели . Это нарисованные или напечатанные иллюстрации, изображающие разные символические эмблемы франкмасонства . Они могут быть использованы как вспомогательное средство обучения во время лож наставлений, сопровождающих каждую из трёх степеней, когда мастер масон наставляет братьев учеников и подмастерьев . Они также могут быть использованы мастерами как напоминание идей, которые они уже изучили, когда проходили инициации .
Символическое масонство, или синие ложи , состоящие из трёх первых инициатических градусов, заимствует множество своих символов у архитектурного искусства, которым пользовались строители соборов в Средневековье . Это архитектурное искусство рассматривается в качестве его предшественника, а также именно от него «символическое масонство» унаследовало термин «ложа», которым изначально обозначалось место, где собираются рабочие . В этом названии у франкмасонства, или, как его ещё называют, «Королевского искусства», есть общие пункты с компаньонажем , с которым оно делит символы и ценности . Масоны называются спекулятивными (лат . speculare — размышлять) по отношению к масонам-товарищам, которых они считают оперативными (имеются в виду простые каменщики) .
Одним из символов масонства является акация , которая считается одним из основных символов, используемых в масонстве, и связана с так называемой «Легендой о смерти мастера Хирама » — тематической базой степени «мастера-масона» . Далее: отвес — символ стремления к совершенству, уровень — символ равенства, наугольник — символ уравновешенности и примирения неизменного стремления к совершенству с реально достижимым, символ земного, циркуль — символ умеренности и благоразумия, а также стремления к высшему и духовному, мастерок — символ укрепления братских связей . В масонстве широко используется библейская легенда о строительстве Храма Царя Соломона .
Наугольник и мастерок , циркуль и наугольник , отвес и уровень , молоток и зубило , линейка и фартук , а также многие другие символы принадлежат оперативной масонской традиции . Что же касается легендарной персоны Хирама в мифодраме, в которой он представлен архитектором Храма Соломона , то этот элемент масонского символизма есть разрыв с традицией оперативного каменщичества, и является переходом к символическим «спекуляциям», которые исследуются в организациях дополнительных степеней, таких как, например — Алхимия , Каббала и традиция рыцарства .
Также общепринятым символом м
Член Масонской Ложи
Порно Ролики Сразу
Скачать Порно Фильм Бесплотно Быстро
Развратные Порно Роликы