Чин присоединения. Как я к нему пришла.

Началось все с того, что мой  14 летний сын попросил его крестить этой зимой. До этого момента я почти не интересовалась православием, но считала себя православной по факту крещения. Сына я в младенчестве не крестила потому что была убеждена, что делать это лучше сознательно, он когда-нибудь сам разберется. Так будто бы честнее. Теперь я вижу, что хоть тут я поступила разумно.

Произошло это неожиданно, Илья попросил купить ему крестик и сразу его надеть. Дальше я стала выбирать храм для крещения. У меня возникла масса вопросов. Меня крестили в 12 лет, я смутно это помню. Первую молитву я выучила лишь годам к 20, когда со мной начали происходить всякие паранормальные явления. До того момента вроде как к Богу и не помню обращений. Даже в самые страшные моменты, которых было достаточно, я не припомню, чтобы у меня возникала идея помолиться Богу. Но на память вообще сложно полностью рассчитывать...

А вот когда на заре моих эзотерических экспериментов начала происходить всякая чертовщина, плюс развод и другие неприятности, тогда я и села читать сорокоуст. 40 раз подряд молитву Отче наш 40 дней. Это, кстати, был совет от так называемой видящей женщины, мага, экстрасенса, может биоэнергетика, не понятно, как её назвать. 

Именно с неё у меня началось капитальное погружение в мир эзотерических знаний, магии и просто поисков чего-то запредельного. Но чего? Это никогда не было сформулировано. Вспоминая эти опыты, у меня складывается впечатление, что мотивацией было - найти способ решения каких-то внутренних проблем, реализации желаний и потребность чувствовать себя особенной, может даже избранной.

Все это можно обобщить одним словом: душевное отчаяние - то что привело и привязало меня к этой женщине. Темный лес житейских, этических, психологических проблем. Это были 2000-е годы. И мне кажется, тогда всех подобных мне потеряшек бодро подхватывало цунами нью эйдж стихии. Эзотерическая литература прорвалась на прилавки магазинов. Интернет стал идеальным рассадником чего угодно. Всё, что не купить, можно скачать. Форумы, жж, сообщества, секты, школы, методики… Я не буду говорить за всех, наверное, у каждого свои причины были. Сейчас я вспоминаю те времена, как душевную истерику. Отсутствие стабильной нравственной опоры и ориентира, авторитета, направления, духовного маяка. Как жить? Где пример? Мои родители сами пребывали каждый в своем личном хаосе. То есть взрослые еще психически не повзрослели, а мне двадцатилетней, отчаянной, бунтующей психологической сироте очень нужен был наставник, который ответит на все мои вопросы о мире и обо мне самой. Таким маяком и стала Ирина Ивановна С. Можно сказать, она заменила мне духовного родителя. Я стала слушать её во всем. И сделала её своей нравственной опорой. И.И. - женщина магического склада сознания, миксовала все возможные техники и методики, религии и культуры. Я быстро стала ее правой рукой, организовала для нее мощную паству в Петербурге. И под её руководством мы постигали тайны эзотерики. Доверие было 100%. По её указанию я пошла учиться в школу ДЭИР, потом изучала Крайон и ченнелинги, был и транссерфиг и теория причинности, и еще огромный список методик, практик, учений. Тонкие тела, астральные путешествия, выход из тела, осознанные сновидения, посещение капищ, мест силы, медитации всех видов, астрологические предсказания, таро, транс-практики, гипноз, мантры разных религий, изображения всяких существ инфернального мира и т.д. Было всё, и даже больше. В этом как-то затесалась и православная молитва , правда тоже, как магический инструмент для решения проблем.

4 года активных экспериментов лишили меня рассудка капитально. Я уже перестала принадлежать себе. Каждый чих согласовывала с этой женщиной и всё мое окружение было под её влиянием. Сейчас я с уверенностью могу сказать, что я своими руками создала настоящую секту имени этой женщины. Люди попадали вод ее влияние, не могли без нее принимать решения, оплачивая ей каждый совет. А я просто служила, работала на нее, получая в замен тотальное руководство и обучение. Мое сознание было наполнено разными концепциями, креативная интерпретация чего угодно в эзотерические смыслы. Жизнь, где на тебя кто-то магически влияет, ты воюешь с "темными" вампирами, ставишь защиты. Все окружающие - это люди из прошлых воплощений. Если отношения не складываются - это такая карма. Вообще всё карма и ты постоянно её отрабатываешь. Отдаешь долги, спасаешь мир от "плохих", воюешь с темными силами. Если с кем-то конфликт, то скорее всего он хочет тебя уничтожить, потому что ты герой. Так думал каждый о каждом в нашем эзотерическом кружке. И.И. плела интриги рассказывая каждому то, что хотело слышать его эго: Ты особенный, вокруг враги. Между подсевшими на её влияние родственниками рвались семейные узы. Так происходило и в моем случае.

Дошло до того, что под четким руководством И.И. я оказалась на пмж (как я думала) в Китае с маленьким ребенком и сомнительным планом на жизнь. 

Это было почти дно. Моя мама тогда пережила просто ужас. Каких-то шансов изменить это понятным человеческим путем не было совсем. Но! В один прекрасный день мое помешательство закончилось почти на ровном месте.

Даже тогда я не назвала это чудо Волей Бога. Я объясняла это Ангелами-Хранителями, сущностями и т.п…

Это было так. Никаких особенных событий, одним вечером я просто смотрела на китайский город с 30 этажа, укладывая спать ребенка, и вдруг в моей голове отчетливо возникла мысль: "всё! хватит." И я будто очнулась от морока, в момент осознала своё заблуждение в ужасе. Что я здесь делаю? С того момента прошло 12 лет и больше я с той женщиной никак не связывалась. С эзотерикой я тогда решила завязать. Через несколько дней вернулась в Россию. Месяц я оплакивала свои иллюзии и заблуждения. Испытывала стыд и раскаивалась, что столько людей привела в этот опасный демонический мир. Жизнь моя кардинально поменялась, когда я четко сформулировала: хочу жить, как люди, стать хорошим человеком. Что это за человек, я сформулировала так: честный, добрый, щедрый… Ну и задача, блин. Кто такому учит? В общем я просто начала жить, опираясь на остатки совести что ли. Социум сразу раскрыл для меня свои объятия. Сначала меня пригласили работать портретным фотографом в самый лучший журнал города, в этот же год я создала бренд украшений из метеорита. И влюбилась в … астролога) )) Мир эзотерики так просто меня не отпускал. С этим астрологом я выплакала свое первое море слёз. Потом была Индия, но там я никакими практиками не занималась, успешно работала фотографом, обходя стороной йога-классы и приглашения на всякие практики.

Но эзотерика все же просачивалось ото всюду. Друзья смеялись над моей решительностью оставить магическое мышление. "Я теперь просто человек" - говорила всем. Но я твердо ассоциировалась у людей с магией, эзотерикой и, так называемыми, тонкими материями. Слишком глубоко всё это проникло в мою личность. Мне было легко общаться с эзотериками и магами, они постоянно мне встречались, просто примагничивались везде. Они выдергивали меня из толпы, подходили и знакомились. Эта мистика для меня была привычной. Понятное дело, рыбак рыбака... Запредельный, магический мир был для меня естественным. И никого еще так просто оттуда не отпускали.

Всё же стоит здесь пояснить, что я имею в виду под определением магии.

Современный маг в моем понимании — это человек, который практикует магию, оккультные знания и ритуалы. Он может заниматься:

Ритуальная магия

• Проведение обрядов (свечи, алтарь, символические предметы).
• Использование заклинаний и молитвенных формул.
• Создание амулетов и талисманов.

Гадательная практика

• Карты Таро, руны, маятник, астрология.
• Прогнозы и попытки «считывания» будущего.

Работа с энергией и сознанием

• Медитации, визуализации.
• Практики по «очищению» ауры или пространства.
• Влияние на собственное и чужое состояние (по вере мага).

Шаманские и народные практики

• Использование трав, заговоров, «энергии природы».
• Практика оберегов и ритуалов, переданных из фольклора.

В это же время мир эзотериков начал догонять поток психологических знаний. Вдруг каждый эзотерик пошел учиться на психолога, а психолог становился эзотериком. 

Психология познакомила эзотериков с миром чувств, дала азбуку понимания работы психики. Честно признаться, это несколько облегчало туманное магическое мышление эзотериков, давало им хоть какую-то опору на объективную реальность. Ну а психологи, вооружившись знаниями о психике, идеально вписались в оккультный мир, став качественными манипуляторами реальности, достигаторами и чародеями. Вобщем, я бы это назвала так: как из человека прямоходящего формировался человек всемогущий. Игра в Бога, где Я - на первом месте, где я всё сам, если не сам, то какие-нибудь невидимые силы.... 

С годами появились разные модификации психологов-магического порядка типа расстановки по Хелингеру, трансформированные в новую модную секту. Остеопатические практики под брендом осознанности. И так далее. Вроде уже не магия же… Или как?

Завершающим аккордом этого блуждания для меня был буддизм. Я не считала это эзотерикой. Вроде как философия, учение посерьезнее. Вот даже официальные храмы и ламы настоящие. Все эзотерики ломанулись в Гималаи. Стали носить буддийскую символику, поклоняться буддийским богам. Вроде как тут тысячелетняя история, опыт мудрецов. Жизнь меня даже привела к самому Далай Ламе в Ригу, он даже прикасался ко мне со своим благословением. Правда тогда я вообще не поняла, зачем это. Прослушала 3 дня лекций и мое сознание так и не включилось. Зато поразил смех Далай Ламы в последние секунды встречи с ним. Этот смех меня и купил. Вобщем через года после встречи этой я все же пошла в Петербургский Дацан. За Богом. Учитывая, что буддисты не верят в Бога, сейчас я оборачиваюсь на эти события и говорю православными словами: "Пути Гостподни неисповедимы, он вел меня к себе всеми возможностями. Да и Дух дышит, где хочет".

Я в массовом порядке прошла ритуал принятия буддизма. Меня вдохновлял образ Будды, как мудрого, доброго человека. Когда я не знала, как поступить, я думала: Как бы поступил Будда? Вот так, возможно, наивно и по-детски я искала... Читала популярные книги по буддизму, мне нравился общий настрой на нравственность, красивая философия, эстетика культуры. Читала наизусть уже знакомые мне мантры со времен своего эзотерического прошлого. Сразу пошла на прием к Ламе в наш Петербургский Дацан. Попросила его руководства. Лама был чудесным. Я так его ощущала, как хорошего человека. Он особо не включился в мою просьбу. Или наоборот… Сложно это как-то оценить. Может это и было его включением. Единственное удивительное его наставление было: прочитать Достоевского «Братьев Карамазовых». И я прочитала, после чего написала Ламе огромное эмоциональное письмо полное моих открытий и осознаний, получила от него ответ в виде лайка. Вот и всё. На этом мой буддизм закончился. А впечатления от "Братьев Карамазовых" стали ярким направлением в сторону... Бога. Это было всего лишь год назад (я пишу этот текст 31 августа 2025 года).

Вернусь к событию, с которого начала. Зимой текущего 2025 года, я искала храм для крещения своего сына.

Начала изучать, что такое крещение, суть этого ритуала. Потом впервые встретилась со священником настоятелем Феодоровского Собора Отцом Александром на консультации перед крещением. Впервые прочитала вместе с сыном молитву Символ Веры. И осознала, что к моей вере явно есть вопросики. Впервые прочитала Евангелие тоже по заданию настоятеля. И поняла, что его надо читать очень медленно и с трактовками, испытала настоящий интерес. В итоге Илью покрестили, а я начала ходить по воскресениям в храм на литургию.

Погружаясь в суть учения Иисуса Христа, слушая лекции, подкасты, интервью с разными священниками, читая статьи и практикуя молитву, я каждый раз поражалась глубине, широте и красоте знаний, которые хранила православная культура, святые отцы. Я увидела, что нравственные основы, явление совести, стремление к любви, потребность в доброте существуют бессознательно в каждом человеке, даже крохотная капелька. И прежде всего я поняла, что я искала в темном лесу эзотерики: не комфорта и реализации желаний, а Бога. Здесь я делаю паузу. Так как это уже не по теме. Объяснить, что я имею в виду, не понятно как, в этом месте язык немеет.

Всё это я вам рассказала для того, чтобы подвести вас к теме чина присоединения. Я посчитала важным здесь публично исповедоваться. Потому что без этой истории всё может выглядеть, как очередная блажь. Когда я вернулась в церковь этой зимой я испытывала сильнейшее духовное истощение. У меня в жизни всё вроде нормально. Каких-то очевидных проблем нет, выгляжу я полноценной, здоровой женщиной, реализованной почти по всем социально значимым параметрам. Но внутри у меня нарастала пустота, а точнее я чувствовала гигантскую дыру, в которую уходила вся жизненная сила. Это не физическая активность, не энергичность и инициативность. Это переживание именно духовное, сложно поддающееся описанию пока для меня. Я чувствовала, как моя душа задыхается. Да, да, такая формулировка вполне отражает действительность. Истощенная истерзанная душа! 

Хотя, повторю, материально и физически всё вполне себе достойно выглядело.

Сформулировать это как-то даже для себя я не могла. Это было нормой. Это состояние, которое не находит определения в психологической терминологии. В целом, я считаю, что в нашем обществе - это норма, люди в основном не знают другой жизни, не с чем сравнить, поэтому и крик души становится белым шумом.

Как я искала выход. Начала слушать взахлеб истории блокадников. В них было много честной жизни, иные ценности, достоинство, служение общему делу, чистоты какой-то и, видимо, любви. Я слушала, как люди ценили жизнь, как они обрели силу и человечность, пройдя нечеловеческие испытания. Как жертвовали и отдавали себя во благо ближним. Их старческие глаза мне виделись до сих пор горящими жизнью, выражающими некий добытый код совести и настоящей сердечности. А я живу в комфорте, и мне надо как-то себя разбудить без испытаний. 

Так вот, когда я пришла в Храм, я практически упала на колени перед Богом, умоляя его принять меня домой, вернуть к Нему. Я так и формулировала: Господи, я так устала, открой мне двери, прими меня, я больше не могу. 

И он открыл.

Моим первым проповедником стал Павел Островский, один из самых популярных интернет-проповедников в разных соцсетях. Он дал мне базовое понимание православия. Десятки часов его лекций и подкастов. И я пошла на исповедь. 

Первое, в чем мне хотелось каяться - это блуд. Я ощущала невероятную тяжесть от блудного греха. Я несла его на исповедь, как гигантскую гирю в подоле ветхого платья. Потом мне было по-настоящему стыдно за свой гнев, который мне разрешила психология (тут психологи напряглись )). Я прекрасно понимаю, что сдерживать злость, прятать ее под плинтус - это прямая дорога к психопатологии, болезням тела, да и просто самообман. Но легализовав злость, психология предложила мне проживать её экологично (по крайней мере я так поняла), при этом ни слова о том, что злость от слова зло. Так зло в моей душе получило возможность вполне оправданно процветать. Вообще я увидела для себя такую историю с психологией: с одной стороны я научилась круто понимать свои чувства и разбираться в механике. Но с другой стороны я утеряла нравственные ориентиры. И любовь… Я совершенно запуталась и потеряла сердечность. Я думаю, что именно любовь утекала в неведомую дыру, истощавшую мою душу.

Исповедь для меня стала открытием. Я ощутила совершенно неожиданное облегчение.

Эзотерические искания я тоже принесла на исповедь. Священник на это сказал: все мы искали разными путями, это нормально. И ведь так и есть. Но в этом месте мне спокойно не стало. Шли месяцы, я чувствовала что-то не то с темой моего эзотерического прошлого. И случайно в ютубе наткнулась на лекции Иеромонаха Отца Прокопия об оккультистах и эзотериках, про то, как отпадают от Церкви и про чин отречения. Лекции эти меня поразили, ведь я даже представить себе не могла, что существуют многолетние исследования, собран гигантский опыт в этой области. Я думала, что ведь если б всё это существовало, то мои друзья-эзотерики уже б давно подискутировали со мной. Ну и вообще, свещенник-то точно бы сказал. Но нет. Как выяснилось, что даже священники не уведомлены, либо не считают это обязательным... Вобщем, с кем бы я в последствие об этом ни говорила, никто толком не слышал ни про какой чин присоединения или отречения. Когда я начала погружаться в основы религии у меня возникала масса вопросов, которые касались фундаментальных нестыковок эзотерики, буддизма, индуизма с учением Иисуса Христа. Это была только поверхность и уже совсем, как говорится «не мэтч». Противоречия, которые вылезали, мне кажется, может совместить в голове только крайне поврежденный сознанием человек… Либо человек, который не вникал, не в курсе, невежественный, как я. Ведь выходит, что я взяла отовсюду то, что мне отозвалось и слепила из этого свое уникальное представление о мире, свой свод законов, свои правила. Такой красивый винегрет. И не подкопаешься, потому что в целом я неплохо умею складывать слова, обосновывать и убеждать. Это мой талант и тяжелейшее искушение, как сейчас я понимаю. Ввести в заблуждение себя и окружающих - я мастер. Простите меня все, кто от этого пострадал.

В общем так я узнала о чине отречения. И поняла, что это то, что мне просто необходимо. Что я хочу вычистить из моей души, сознания и сердца максимально возможно всё, что мешает мне быть со Христом.

В тот момент я уже собиралась в путешествие на Соловки, а Отец Прокопий оказался иеромонахом именно Соловецкого монастыря. Вот это совпадение. Так я и попала к нему на исповедь и потом на сам чин присоединения и отречения.

Во время исповеди я рассказала о своем опыте. Отец Прокопий сразу заключил, что без чина присоединения не может исповедовать меня.

Тут же мне был выдан лист а4, продиктован текст прошения на имя епископа Озерского: благословить меня на проведение чина присоединения.

Потом я заполнила анкету, в которой описала свой прошлый оккультный опыт. И через 2 дня мы встретились уже для долгой беседы перед проведение ритуала, в которой Отец Прокопий очень тщательно и терпеливо разъяснял каждому участнику их заблуждения. Нас было 5 желающих пройти чин. Все неслучайно собрались в эти дни в Соловецком монастыре. Каждый со своим занимательным прошлым.

Сам по себе ритуал безусловно важен, и возвращает к благодати Господа. При этом, если не разобраться во всем подробно и после чина не продолжить работу над переосмыслением прошлого, то вряд ли всё так просто изменится и легко отпустит.

Я считаю день, когда был проведен чин, моим духовным днем рождения. Но как и после любого рождения, с первых секунд предстоит большой труд, чтобы выжить, так и тут.

П.С.: После публикации этого текста в моем окружении возникла масса вопросов ко мне. Люди на самом деле не осознают разницу православного мировоззрения и, например, буддистского. Им не понятно, от чего они даже возмущены, почему карты таро, энергетические практики и даже вполне официальный метод системных расстановок, никак не допустимы для человека с православным сознанием. Они не видят противоречий и не могут осознать опасности. Я могу поделиться лишь своим личным опытом. В Церкви я совсем новый человек, профессионально не могу ответить на большинство вопросов. Брать на себя миссионерскую функцию я не готова. А ведь ответы на эти вопросы - весьма ответственная задача.

Куда направить человека, у которого есть вопросы на темы эзотерики и оккультизма? Оказалось, что в большинстве приходов не ведутся разъяснительные беседы. Эту тему сознательно обходят стороной. Возможно потому, что эзотерика на столько повсеместно встроена в жизнь большинства современных людей, что священники боятся потерять приход. Возможно потому, что сами не знают, что сказать. Ведь чтобы людям разъяснить разницу и показать, что здесь нет бездумного запрета (а в большистве случаев Церковь с её правилами, заповедями и ритуалами у людей ассоциируется с карательным, запрещающим, ограничивающим их свободу и даже жестоким органом власти). Большое количество людей, которые присматриваются к церкви или уже регулярно посещают её, вступив в мировоззренческую конфронтацию, могут отвернуться совсем. Может быть священнослужители пытаются сохранить хоть какую-то связь с отпавшими, чтобы у них было больше шанса, уповая на вразумления их Господом другими путями. Поэтому чаще покаяние считается достаточным для возвращения в лоно Церкви. Кстати, ведь так и вышло со мной.

Поговорив с разными людьми, я узнала, что некоторые священники сами что-то практикуют или присоединяются к разным учениям. А ещё есть случаи, когда на вопросы человека о магическом опыте, его просто отказываются исповедовать без объяснения причин, чуть ли не отмахиваясь, как от прокаженного. Из всех моих личных исследований, мне стало понятно, что многие эзотерики просто не в курсе, даже не задумывались, не углублялись в вопрос. А ведь информирование - это предоставление настоящей свободы. Церковь может не отворачиваться от отпавших, не пугать их кононами и догмами, а сочувственно поговорить, объяснить, привести примеры, помочь найти выход. Кстати, как и вышло в моем случае )). Понятно, что на это требуется много сил и внимания к каждому отдельно, ведь истории уникальны. Нужно время, образование, и может даже личный опыт. Кстати, не прикоснувшись ни разу к инфернальному миру, возможно для многих священников, опыт эзотериков и мистиков - это вообще блажь и просто психическая болезнь.

Дальше я приведу текст из книги Отца Прокопия «Победить своё прошлое», где он очень доступно описывает, что такое чин присоединения и чин отречения, для кого он и еще много других ответов на возникающие вопросы.

Ссылка на фаил с текстом.

Полный текст книги на сайте Соловецкого монастыря.

Вопросы к отречению от восточных культов.