Чи справді чарівні гриби допомогли еволюції

Як людський вид став таким, яким є сьогодні? Як ми еволюціонували від наших мавпоподібних предків до мислячих, творчих, керуючих суспільством людей? Деякі дослідники підтримують несподівану теорію: людство досягло своїх двоногих висот завдяки організму, який росте в землі, — психоделічним грибам. Це відоме як теорія обдовбаної мавпи. Теорія обдовбаних мавп, яку вперше запропонував етноботанік Теренс Маккенна, стверджує, що вид нашого предка Homo erectus еволюціонував до нинішньої людини, Homo sapiens , завдяки споживанню грибів Psilocybe cubensis. Стверджується, що завдяки цим грибам у ранніх людей розвинувся більший мозок і інтелектуальні здібності — а що найбільш важливо, здатність до самосвідомості. Сьогодні ми дізнаємось про всі деталі.

Читайте в цій статті:

• Що таке "Теорія обдовбаної мавпи"
• Докази на користь теорії
• Чи могло так бути
• Можливі варіанти розвитку подій

Що таке "Теорія обдовбаної мавпи"

«Гіпотеза припускає, що еволюція людської свідомості була спровокована споживанням псилоцибінових грибів ранніми гомінідами, що призвело до посилення активності мозку та покращення когнітивних здібностей», — каже Раян Султан, психіатр, клінічний директор Integrative Psych та професор-дослідник Колумбійського університету. «Споживання цих грибів сприяло звичці гомінід шукати їжу в посліді великих травоїдних».

Згідно з теорією забитої мавпи, гриби глибоко сформували поняття того, якою повинна бути людина. МакКенна стверджував, що вплив псилоцибіну, який змінює сприйняття та підвищує творчі здібності, сприяв розвитку мови, мистецтва та релігії.

МакКенна вважав, що використання психоделіків дозволило первісним людям позбутися інстинктивної поведінки та розвинути складніші соціальні структури. Він стверджував, що цей досвід міг призвести до розвитку міфології, ритуалів і почуття духовності.

Але як таке захоплююче складне явище могло статися, і наскільки воно ймовірне? Читайте далі, щоб дізнатися більше про цю теорію, що вона означає для нас і скільки доказів насправді стоїть за нею.

Докази на користь теорії

Науковці кажуть, що назва «Теорія обдовбаної мавпи» є дещо неправильною. Це справді гіпотеза. Немає достатньо доказів для створення наукової теорії, яка є послідовним поясненням, заснованим на достовірних фактах. Однак є деякі докази на підтримку гіпотези.

Одним із фактів, на який спираються МакКенна та інші прихильники теорії обдовбаної мавпи, є те, що магічні гриби здавна використовувалися в церемоніальних ритуалах у багатьох культурах протягом всієї історії людства. Це свідчить про те, що «вони могли вважатися священними або іншими цінними для людських суспільств. 

Найперші остаточні докази вживання психоактивних речовин людиною походять з археологічних пам’яток, яким тисячі років, хоча ймовірно, що таке вживання поширюється набагато далі в доісторію. Багато психоактивних речовин походять із рослин, які були частиною екосистем, де еволюціонували люди, тому цілком імовірно, що вживання таких речовин поширюється на найдавніші історії людства.

Джеймс Джордано, професор неврології та біохімії в Медичному центрі Джорджтаунського університету, погоджується, що перші люди, швидше за все, контактували з грибами, оскільки вони є одними з найдавніших і найпоширеніших психоделіків, які існують. І, що важливо, є археологічні докази того, що під час нашої еволюції, коли розмір нашого мозку різко збільшувався, людські поселення існували в місцях саме там, де росли гриби.

Інший доказ, на який спирається теорія обдовбаної мавпи, полягає в тому, що гриби забезпечують «покращену здатність вирішувати проблеми, покращують гостроту зору та інші когнітивні переваги», які сприяли б природному відбору та передавались наступним поколінням.

Чи могло так бути

Усе це викликає запитання: як споживання грибів ранніми гомінідами могло вплинути на майбутні покоління? Зрозуміло, що психоделіки впливають на свідомість і поведінку людей, які їх приймають, але чи справді вони впливають на біологічний склад цих людей?

Якби споживання грибів нашими предками вплинуло на їх потомство, це, ймовірно, відбувалося б через епігеноми — хімічні сполуки, які впливають на те, як гени будують білки та клітини в організмі. Хоча споживання грибів, ймовірно, не вплине на вас або гени ваших нащадків, є конкретні докази того, що психоделіки можуть впливати на те, як гени експресуються, особливо в мозку.

Доведено, що псилоцибін підвищує нейропластичність або здатність мозку реорганізовуватися та формувати нові нейронні зв’язки. Це потенційно може призвести до епігенетичних змін шляхом зміни експресії генів, пов’язаних із ростом і розвитком нейронів. Псилоцибін також може потенційно впливати на епігеном через його модуляцію гормонів стресу та регуляцію настрою, його вплив на рецептори нейромедіатора серотоніну та його протизапальні властивості, додає він.

Однак це лише можливі механізми; ми не знаємо, чи сталося щось із цього насправді. І навіть якби вплив грибів на мозок міг передаватися від одного покоління до іншого, у теорії все одно є проблема: щоб вона мала сенс, вживання грибів мало бути настільки поширеним, що воно вплинуло на весь вид людини. Ідея про те, що достатня кількість людей робила це настільки широко, що вживання психоделіків сприяло масовим змінам людського пізнання, є малоймовірною.

Існують альтернативні пояснення появи людської культури та свідомості, такі як збільшення розміру мозку, здібностей до виготовлення інструментів і соціальної співпраці. Загалом, за її словами, теорія обдовбаної мавпи не є загальновизнаною в науковому співтоваристві через недостатню кількість доказів.

Можливі варіанти розвитку подій

Більш імовірно, що культурний процес еволюції, а не біологічний, відбувся через раннє вживання грибів людьми, каже Джордано. «Є аспекти людської нейрокогнітивної здатності, які насправді можна покращити за допомогою різноманітних речей, і люди начебто з’ясували це шляхом проб і помилок, і це стало кодифікованим завдяки соціокультурній практиці», – пояснює він. «Безумовно, це супроводжувалося суспільним формуванням, і є практики, які стали глибокими для зцілення різними способами, наприклад духовне зцілення та шаманське зцілення». 

Іншими словами, гриби могли вплинути на розвиток таких речей, як мистецтво та релігія, не тому, що люди, які брали гриби, мали дітей із біологічною схильністю до цих речей, а тому, що їхні діти (і діти їхніх дітей тощо) їли гриби самі. Мало того, шаманські ритуали навколо грибів також, ймовірно, також передавались у спадок, далі формуючи людську духовність і суспільство. І оскільки люди вживали психоделіки групами, ідеї, які люди придумали на основі грибів, мали шанс поширитися.

Цей еволюційний процес, можливо, все ще відбувається; Джордано вказує на музику 1960-х як на доказ того, що психоделіки продовжують формувати нашу культуру. Сьогодні ви можете побачити докази впливу психоделіків на культуру через зростання шаманізму в усьому світі. Наприклад, люди, чиї предки, можливо, були виховані християнами, зараз знайомляться з альтернативною духовністю через аяуаску та грибні церемонії.

Це не скасовує теорію обдовбаної мавпи; це лише начебто модифікує її. У ній сказано: ось ця мавпа, яка думає, мавпа, яка ходить прямо, примат-гомінід, який у якийсь момент, можливо, випадково, натрапив на цю речовину, яка взаємодіє з їх біологією, і сказав: «Вау, це була дивовижна подорож, буквально! Давайте зробимо це знову».

Вони всі робили це разом, і вони ритуалізували фактичні практики пошуку речі, отримання речі, підготовки речі та фактичного виконання речі. Існує особливе формування, яке поєднується з цим; це винятковий досвід.

Отже, хоча уявлення про те, що гриби буквально змінили структуру людського мозку та тіла, можливо, не має твердих доказів, ідея про те, що гриби формували людські культури протягом тисячоліть, ймовірно, має. Роль грибів у впливі на еволюцію людей в усьому світі може щось сказати нам, так це лише доповнення до існуючих доказів.