Черняховская Культура Реферат
Черняховская Культура Реферат
Давид I Святой (англ. David I The Saint, гэльск. Dabíd mac Maíl Choluim, 1084 — 24 мая 1153) — король Шотландии, правил с 1124 г. Шестой сын Малькольм... полностью>>
Бава Батра (ивр. בבא בתרא) (последний раздел), также Баба Батра ) — в иудаизме один из 10 трактатов четвертого раздела (Незики́н) Мишны, которая явля... полностью>>
Владения рода Данбаров располагались в южной и юго-восточной Шотландии, у границ с Англией, что предопределило их деятельное участие в англо-шотландск... полностью>>
Бава Меция (ивр. בבא מציעה) (средний раздел), также Баба Меция ) — в иудаизме один из 10 трактатов четвертого раздела (Незики́н) Мишны, которая являе... полностью>>
... святилище так называемой Черняховской культуры II—IV вв. ... э. Затем последовали Зарубинецкий (III в. до н. э.) и Черняховский (II в. до н. э. — VI в. н. э.) ... э. Затем последовали Зарубинецкий (III в. до н. э.) и Черняховский (II в. до н. э. — VI в. н. э.) ...
... из наименее изученных страниц нашей культуры и истории. Важнейшими письменными источниками, повествующими ... нашей эры и названная историками " Черняховская" . Следы " Черняховской" культуры были найдены на побережье Днепра ...
... ее насельники. Согласно Седову, в ареале черняховской культуры выделяются два связанных с этногонией славяноязычного ... из них занимал особый вариант черняховской культуры , характеризовавшийся высокой концентрацией культурных особенностей ...
... и культурное развитие. По его определению, Черняховская культура – принципиально новое этнокультурное образование в условиях ... : 25.06.2011. Зиньковская И.В. Готы и черняховская культура в современной украинкой историографии.-//Вестник ВГУ ...
... земель с Римом. Свое существование Черняховская культура прекратила, видимо, в результате ... культур ; пеньковская культура сложилась в условиях слияния элементов киевской и черняховской культур с кочевническими культурами ; колочинская культура ...
Черняховская культура
— раннесредневековая археологическая
культура, существовавшая на территориях
Украины (включая Крым [1] ), Молдавии
и Румынии в II-IV веках. Большинство
историков считают состав этой культуры
полиэтническим (славяне, анты, сарматы,
даки, геты, фракийцы, поздние скифы, готы
и гепиды). Территориально черняховская
культура сменяет зарубинецкую, с которой
имеет много общих черт. Упадок черняховской
культуры наблюдается во время вторжения
гуннов.
Существует готская
гипотеза происхождения этой культуры
(П. Рейнеке), но большинство ее сторонников
также признают, что ее состав был
этнически разнородным. По этой версии
черняховская является продолжением
вельбарской культуры. Выводы сторонников
готской теории основываются на следующих
положениях:
1. Черняховская культура
прослеживается там, где древние авторы
размещают готов. 2. Черняховская культура
угасает в то время, когда готы из
Причерноморья уходят в Западную Европу.
Второй тезис не требует особых разысканий,
так как конец черняховской культуры,
как уже говорилось, был вызван прежде
всего нашествием гуннов... [2]
Первый тезис не
подтверждается ввиду отсутствия
преемственности черняховской культуры
и позднеготских артефактов в Западной
Европе, тогда как эта культура имеет
много общего с последующими
восточноевропейскими, а также опровергается
географическим анализом [2]
Названа по могильнику
у села Черняхов Кагарлыкского района
Киевской области, исследованному В. В.
Хвойкой в 1900—1901 годах. На территории
Румынии черняховская культура именуется
Сынтана-де-Муреш—Черняхов по названию
селения в трансильванском жудеце Муреш.
Исследованы остатки поселений и грунтовые
могильники.
Черняховцы жили в
больших неукрепленных поселениях.
Наземные жилища и землянки располагались
рядами. Площадь некоторых наземных
домов, принадлежавших, вероятно, большим
патриархальным семьям, превышала 100 м².
У наземных построек стены возводились
из жердей, обмазанных глиной. Полы
представляли либо утрамбованную землю,
либо покрывались глиной. Жилища
отапливались каменными или глиняными
очагами. У домов найдены хозяйственные
постройки и ямы-хранилища, иногда
глубиной до 3 метров.
По границе распространения
Черняховской культуры до нашего времени
сохранились так называемые Змиевы и
Трояновы валы.
Были развиты
железообрабатывающее, кузнечное,
бронзолитейное, камнесечное, косторезное
ремёсла, причём мастера работали
преимущественно на заказ и лишь частично
на рынок. Анализ технологии выявляет
относительно высокий уровень
железообрабатывающего ремесла.
Железоделательные горны открыты на
поселениях в небольшом количестве.
Отдельное скопление таких горнов
обнаружено под Уманью.
В Ильинецком районе
Винницкой области обнаружен Ильинецкий
карьер — древний карьер по добыче
вулканического туфа для изготовления
жерновов к мельницам. Археолог П. И.
Хавлюк, обнаруживший карьер, датирует
его создание III в. н. э. и приписывает его
к Черняховской культуре. [3]
Черняховские ювелиры
производили различные украшения из
бронзы, серебра, золота. Были распространены
украшения из полудрагоценных камней,
янтаря и стекла. В изготовлении ювелирных
изделий использовалась зернь и скань.
Одежда застёгивалась на плече художественно
оформленными металлическими фибулами.
Другими видами украшений были височные
кольца, браслеты, гривны, ременные бляхи.
Керамика изготовлялась
в основном на гончарном круге и отличалась
разнообразием форм. Найдены горшки,
миски, чаши, кувшины, кубки, чарки, вазы
с тремя ручками. В быту пользовались
также стеклянными кубками, костяными
гребнями, бронзовыми фибулами. Гончарные
горны выявлены более чем на 20 поселениях.
В горне из Будешт (на территории Молдавии)
обжигались 150 сосудов одновременно.
Гончарная керамика преобладала над
лепной в большинстве поселений.
В погребальном обряде
сочетались трупосожжения (поля
погребальных урн) и трупоположения
(последние преобладали). В инвентаре
погребений — керамика, стеклянные
кубки, фибулы и костяные гребни.
Скотоводство, земледелие,
ремесло, охота, рыболовство. Подъём
земледелия в эпоху черняховской культуры
отмечен усовершенствованием плуга и
рала с железными наконечниками; вол и
лошадь использовались, вероятно, как
тягловая сила; расширился состав
культурных злаков; под пашню освоены
значительные площади. Земледелие было
подсечным и переложным. Продукцию
сельского хозяйства черняховцы сохраняли
в ямах-хранилищах или в больших глиняных
сосудах — «зерновиках». Зерно мололи
жерновами. Из домашних животных разводили
крупный и мелкий рогатый скот, свиней,
лошадей, домашнюю птицу.
Процветала торговля
с ближайшими античными центрами. Об
этом свидетельствуют импортные предметы
(амфоры, в которых привозили вино и
оливковое масло, стеклянные кубки, реже
— краснолаковые сосуды) — целые и в
обломках, обнаруженные на всех памятниках
черняховской культуры. Во внешней и
внутренней торговле использовалась
римская монета. На территории черняховской
культуры обнаружено более тысячи
монетных кладов. Некоторые черты
черняховской культуры сложились под
влиянием позднеантичной цивилизации.
Считается, что
черняховская культура по времени и
значительной части территории совпадает
с государством Ойум , основанном
готами в начале III в. н. э. и уничтоженным
гуннами в конце IV века. Большинство
исследователей считает, что черняховская
культура была полиэтничной. Её основу
составляли славянские племена (анты).
Также здесь жили фракийцы-даки,
ираноязычные сарматы и завоеватели —
готы. Мнение о такой многоэтничности
черняховской культуры основывается,
главным образом, на наличии локальных
особенностей в домостроительстве,
керамике и погребальном обряде её
носителей.
Академик Б. А. Рыбаков
на основе анализа многочисленного
археологического материала показал,
что черняховскую культуру следует
относить к ранней древнеславянской, и
доскональный анализ, проведенный
археологом, скорее свидетельствует не
о зарождении черняховской культуры за
счет задержавшихся там готов, но скорее
о заметном её упадке в тот период.
Существует гипотеза о перерастании её
в в пражскую [4] , однако керамика
этих культур сильно разнится. Возможно,
пражскую культуру образовала западная
часть черняховцев. Значительную часть
территории черняховской археологической
культуры позднее занимала Пеньковская
культура.
Считается, что именно
во времена существования черняховской
культуры праславянский язык позаимствовал
много слов германского происхождения:
хлеб, хлев, скот, блюдо, котелок, колодец,
шлем, меч, полк, дружина, витязь, князь,
труба, церковь, стекло, буква, редька [5] .
Черняховское население
западного региона Украины проявляет
значительную близость с населением
масломенчской группы вельбарской
культуры Польши. Наблюдаются черты
славянского и кельтского типов.
Черняховское население
Центральной Украины является наиболее
смешанным. Выделяются три направления
антропологических связей. Мезокранные
мезоморфные со средней шириной лица
формы близки населению позднескифских
памятников. Резко долихокранный
гиперморфный со среднешироким лицом
морфотип – балтским могильникам I-V вв.
Долихокранный с небольшими размерами
лица тип – населению вельбарской
культуры Польши. Близкая ситуация
наблюдается на Левобережье. У мужчин
преобладает южный характер антропологических
связей, а у женщин - северо-западный (с
группами из Прибалтики).
Существенно смешанным
является население Северного Причерноморья.
Черняховцы Буго-Тилигульского междуречья
сформировались на основе выходцев из
позднескифской и античной среды. На
североевропейской основе сложилось
население Нижнего Днепра (параллели с
вестготскими сериями, могильниками
Прибалтики I-V вв., германцами VI-XI вв.). В
западной части Причерноморья (Буджаке)
население наиболее смешанное.
Позднескифская линия доминирует в
мужской группе, а женщины составляют
единый антропологический массив с
черняховками Западной Украины и
вельбарками Польши.
Таким образом, население
черняховской культуры демонстрирует
антропологическое разнообразие. Наряду
с населением, имеющим местное происхождение,
фиксируются значительные миграционные
потоки из районов Центральной и Северной
Европы.
В постчерняховскую
эпоху антропологический состав населения
существенно изменился на всей территории
Украины. Наиболее реально в славянских
группах разных территорий эпохи Киевской
Руси прослеживаются генетические линии,
которые ведут от женских сборных серий
черняховской культуры Западной Украины
и Буджака.
История
Республики Молдова. С древнейших времён
до наших дней = Istoria Republicii Moldova: din cele mai
vechi timpuri pină în zilele noastre / Ассоциация учёных
Молдовы им. Н. Милеску-Спэтару. — изд.
2-е, переработанное и дополненное. —
Кишинёв: Elan Poligraf, 2002. — С. 22—24. —
360 с. — ISBN 9975-9719-5-4
Магомедов,
Б. В. Черняховская культура
Северо-Западного Причерноморья. —
Киев: 1987.
James
P. Mallory Chernoles Culture // Encyclopedia of
Indo-European Culture . — Fitzroy Dearborn, 1997.
Гимбутас
М. Славяне. Сыны Перуна. — Москва:
Центрполиграф, 2003.
Рафалович
И.А. Данчены. Могильник черняховской
культуры III-IV вв. н.э.. — Кишинев: 1986.
Рыбаков Б. А.
Язычество древних славян. — 1981.
Из
монографии Б. А. Рыбакова — Язычество
Древней Руси
О
сырье и масштабах производства
древнерусских жерновов с Ильнецкого
месторождения
Рудич Т. О. Населення
черняхівської культури за матеріалами
антропології.-Дисертація на здобуття
наукового ступеня кандидата історичних
наук за спеціальністю 07.00.09 —
Антропологія.-Інститут археології НАН
України, Київ, 2005.
Источник:
http://ru.wikipedia.org/wiki/Черняховская_культура
Реферат : Черняховская культура - BestReferat.ru
Черняховская культура - Реферат
Черняховская культура
Черняховская культура . Контрольная работа. Культурология.
Читать реферат по истории: " Черняховская культура " Страница...
Черняховская культура - реферат - скачать бесплатно
Черняховская культура - Цивилизациум
Черняховская культура : u_ognia — LiveJournal
Черняховская позднеримская культура : готы или славяне?
Черняховская культура — Википедия
Рефераты : Черняховская культура
Славяне в составе черняховской культуры . Становление антов
Что такое черняховская культура ? Культура черняховская ...
ЧЕРНЯХОВСКАЯ археологическая КУЛЬТУРА . II-IV вв. - Киев...
Черняховская культура | Генофонд РФ
Сочинение На Тему В Чем Смысл Жизни
Сетариоз Крс Курсовая На Примере
Сочинение На Тему Осень 3 Предложения
Как Делать Приложение В Курсовой Работе Пример
Реферат На Исследовательскую Тему