Черная смерть. Холокост 14 века

Быть евреем в средневековой Европе вообще было очень не очень.

В годы раннего средневековья ремесленничество и торговля были обычным занятием для еврейских общин, но по мере того, как европейская буржуазия всё крепче вставала на ноги, привилегии евреев на торговлю и ремесло начали сменяться запретами, вытесняя их, фактически, в экономическое “никуда”. Феодалы запрещали им обрабатывать землю — ведь они не могли поклясться в верности (чего стоит клятва иудея), а значит и не могли быть встроены в систему феодальных взаимоотношений. Города запрещали им заниматься ремеслами и торговлей — для всех сколько-нибудь доходных и уважаемых занятий существовали члены общины, добрые христиане и порядочные соседи, и нечего сюда всяким лезть.

В 1179 году вышло постановление 3-его Латеранского церковного собора, запрещающее христианам под угрозой отлучения от церкви взимание процента на ссуду как противоречащее священному писанию и законам естества. Такая позиция церкви шла вразрез с нуждами экономики, для развития которой кредиты играли (и сейчас играют) роль катализатора. Все в тогдашней Европе хотели получить кредит: рыцари – для приобретения снаряжения, торговцы – для организации дела, бедняки – чтобы хоть как-то удержаться «на плаву».

В Торе также содержался запрет на занятие ростовщичеством, но только в своей среде, разрешая давать деньги под процент иноземцам. Таким образом, евреи, вытесненные из всех прочих сфер экономики, естественным образом получили выгодный бизнес, приобретя постоянный источник дохода и постоянный источник проблем.

У Изи есть 6 яблок, а у Руперта ни одного.

Изя дал Руперту три яблока.

Вопрос: когда Руперт должен вернуть Изе 5 яблок?

Конкуренцию на этом поприще им составляли выходцы из северной Италии, "договорившиеся" с папским престолом, но в этой статье говорить мы о них не будем. Объективно говоря ростовщичество было необходимо для развития товарно денежных отношений, высокие процентные ставки были следствием серьезных финансовых (и не только финансовых!) рисков, налоги от этой деятельности шли непосредственно в казну государства, а по субъективному мнению жителя 14 века — ростовщики-евреи это помощники Сатаны, опутывающие честных христиан своими хитрыми сетями, и пойдемте их громить и грабить.

Еще одной сферой деятельности, в которой евреи по объективным причинам преуспевали (на свою голову), была медицина. Основой европейской медицины того времени была медицина монастырская, базирующаяся на молитвах, прикладывании к различным частям тела священных реликвий, святой воде и прослушивании колокольного звона - многочисленных адептов этой откровенно безнадежной медицинской школы вы можете встретить и сейчас. Еврейские же знания основывались на античной и арабской медицине и были более практичны - никаких молитв и ладанок, всякие порошки и травы, прогревания и диеты. Их преимущество перед европейскими врачами того времени заключалось также в знаниях языков, в силу чего важнейшие книги по медицине, написанные на греческом и арабском языках, имелись в переводах на идиш. Врачи-евреи обычно много путешествовали и знакомились с различными школами Востока, сохранившими тогда медицинские знания древних. Для средневекового сознания европейца понятие «лекарство» и «яд» фактически были синонимами, и поскольку для них медицина была разновидностью колдовства и магии, то искушенность врачей-евреев в медицине делала их в глазах населения некой разновидностью колдунов и магов. Пациент-христианин искренне считал, что он рискует жизнью и своей бессмертной душой, обращаясь к врачу-еврею. Доктор тоже рисковал. Если его усилия в лечении увенчались успехом, он приобретал репутацию колдуна — со всеми вытекающими из этого отдаленными последствиями, такими как страх, уважение и скрытая враждебность. Если же больной, особенно знатный и могущественный, не выздоравливал, то последствия могли наступить мгновенно - в виде висящего на крепостной стене врача, например. В любом случае, занятия евреев медициной (ну, то есть богомерзкой магией) добавляли напряженности в их взаимоотношениях с христианами, а в жилищах еврейских врачей можно было без особых проблем найти необходимые для обвинения в колдовстве “улики” - волшебные порошки и снадобья.

Все это было бы недостаточным основанием для организованной всеевропейской ненависти к евреям если бы не - основное и главное - так называемый «христианский антисемитизм», основывающийся на том, что именно евреи распяли Иисуса Христа. Ненависть использовалась для отвлечения непросвещенного христианского населения от социальных, национальных, внутрицерковных и других противоречий. При этом не учитывалось учение Церкви о том, что все люди своими грехами многократно сами распинают Христа, что среди евреев было множество тех, кто сочувствовал распинаемому Спасителю, а среди воинов, бичевавших и пригвождавших Христа, были лица италийской и греческой национальностей, а также служившие в римских легионах варвары. Кроме того, Евангелие подчёркивает, что Христос добровольно распялся ради любви к людям и во искупление человеческих грехов, но ведь всё это не снимает вину с евреев, правильно?

Раннехристианская близость к иудаизму, взаимная помощь родственных притесняемых религий постепенно сменялась на враждебное отношение христиан к иудеям, и уже в V веке один из особо почитаемых Отцов Церкви пишет так:

Если ты уважаешь все иудейское, то что у тебя общего с нами?.. Если бы кто убил твоего сына, скажи мне, ужели ты мог бы смотреть на такого человека, слушать его разговор?.. Иудеи умертвили Сына твоего Владыки, а ты осмеливаешься сходиться с ними в одном и том же месте? - Иоанн Златоуст

А вот что писал об этом всем христианский богослов Мартин Лютер - прогрессивный дядька, основоположник германского протестантизма (я знаю, что это было написано спустя 200 лет после Черной Смерти, но очень уж яркие цитаты)

Прежде всего, их синагоги или школы следует сжечь, а то, что не сгорит, нужно закопать и покрыть грязью, чтобы никто и никогда не смог увидеть ни камня, ни оставшейся от них золы. И это следует делать в честь нашего Господа и христианства для того, чтобы Бог мог увидеть, что мы христиане, и что мы не миримся..

я советую сровнять с землей и разрушить их дома. Ибо в них они преследуют те же цели, что и в синагогах.

я советую запретить им ростовщичество, и забрать у них все наличные деньги, а также серебро и золото, и отложить все это.

Если бы они могли убить всех нас, они бы с радостью это сделали, да, и часто делают, особенно те, которые занимаются врачеванием. Они знают все известное о медицине в Германии; они могут дать человеку яд, от которого тот умрет через час, или десять, или через двадцать лет; они во всех тонкостях постигли это искусство

они тяжелое бремя для нас, бич, чума и несчастье для нашей страны. Это доказывается фактом, что их часто выдворяют силой.

Евреи, будучи чужестранцами, ничего не должны иметь (в собственности), а то, чем обладают они, должно быть нашим. Мартин Лютер - о евреях и их лжи.

Я прошу прощения за такие длинные куски, но это так прекрасно, что очень сложно сократить.

В общем, с одной стороны церковь совсем не одобряла поджоги, погромы и грабежи, потому что милосердие и всё такое, а с другой стороны - именно церковь-то и розжигала больше всех. Лишь изредка отдельные епископы и папы поднимали свой голос в защиту евреев, но чаще всего безрезультатно.

На обывательском уровне всё было ещё хуже. Иудаизм - религия довольно закрытая, и в то время как учёные богословы хотя бы примерно понимали, что представляет из себя эта вера, крестьяне и ремесленники пересказывали друг другу самые дикие и пугающие слухи.

Евреев считали слугами сатаны - ведь они не признают Иисуса мессией, а ждут кого-то там ещё - и всем, конечно, было понятно, что ждут они антихриста, совершая жуткие ритуалы в своих синагогах, приближая его приход.

Вот, кстати, о жутких ритуалах: если вдруг в каком-нибудь городе или его окрестностях пропадал ребёнок, то толпа "следователей", вооруженная вилами, факелами, и мешками для сбора добычи немедленно выдвигалась творить возмездие. Всем и каждому было известно, что иудеи использовали кровь и тела христиан в своих богопротивных обрядах.

Если дети в последнее время как-то не терялись, а руки чесались пощупать евреев за мягкое, в ход шел "жертвенный навет" - обвинение в кощунственных действиях над гостией - кусочком особым образом испеченного причастного хлеба, содержащего воплощённое тело христово. Считалось, что евреи протыкают гостию ножом, иглами и бросают в кипящую воду, жарят на сковороде и всяческими способами мучают ее, так что многие слышали плач младенца Христа и его жалобы или видели сочащуюся из гостии кровь.

Евреев держала на плаву жажда наживы.

Неа, нет, я говорю не про алчность евреев, а про алчность феодалов. Умные люди (а большинство правителей сама жизнь заставляет быть умными) понимали, что евреи являются стабильным и бесправным источником дохода. Правителям нужны были деньги евреев, еврейским гетто нужна была безопасность и покровительство, которые могло гарантировать только государство.

В средневековом праве евреи считались "сервами короля" servi camerae regis - слуги королевской палаты с латыни. Это название оставалось в ходу ещё с тех времён, когда евреи платили особый налог римским императорам. Постоянное обращение евреев к монархам за помощью закрепило существующий порядок, и начиная с XIII века правители уже рассматривали их как личную собственность. Посягнувший на жизнь еврея - посягнул на раба самого короля, а ограбивший еврея - запустил руку в королевский карман. Под покровительством властей еврейские общины пользовались относительной автономией - им гарантировались свобода вероисповедания, право торговать и заключать всякого рода сделки, устанавливать политические контакты с властью, а также создавать органы самоуправления и суды - правда, полностью подконтрольные властям.

За защиту приходилось платить: налоги на жизнь, на торговлю, на ростовщичество, на войну, а потом ещё один спецналог просто за то, что в казне не хватает денег. Общины, настроенные на спокойную и тихую жизнь без проблем, должна была позаботиться о достойном подарке к королевскому дню рождения, к королевской свадьбе, к дню рождения наследника, к свадьбе наследника и так далее.

Помогало не всегда: несмотря на то, что поступления в казну от евреев составляли значительную часть фискальных доходов средневекового государства, феодал мог нарушить существующую договоренность, пойдя на поводу у толпы гражданского общества, следуя божественным голосам в голове, или, чаще всего, чтобы разграблением еврейских поселений резко поправить свои дела здесь и сейчас - а будущее пусть как-нибудь само о себе позаботится.

Евреев громили, вешали, сжигали на кострах и сгоняли с насиженных мест, насильно перекрещивали в христианство и грабили на протяжении сотен лет - и уцелевшим всегда было куда отступать. Всегда находился правитель, который примет их с распростертыми объятиями, назначит умеренно-огромные налоги, попросит денег взаймы и укажет места, в которых можно поселиться и жить не спеша до следующего погрома.

А потом пришла чума и всем всё испортила.

Сначала были слухи: пугающие, непонятные, немыслимые. Названия дальних стран и чудных народов в этих неправдоподобных россказнях постепенно сменялись на достоверные панические сообщения от ближайших соседей, и уже это было страшно.

Потом начались первые смерти.

Потом десятки смертей.

Потом сотни.

Тысячи.

Нужно было срочно что-то делать.

Люди, устроившие массовую казнь евреев в Тулоне в апреле 1348 года уже не боялись грозного имени графа прованского Людовика Торентского, их не интересовало недовольство королевы Неаполя и проблемы с законом: всё это было несущественным, по сравнению с опасностью, от которой они пытались избавиться. Граф заперся в своем замке, и его уже давно никто не видел, из Неаполя приходили самые ужасающие слухи, треть добрых христиан Прованса уже погибла, и горящие на кострах евреи стали существенной частью комплекса санитарно-эпидемиологических мероприятий, призванных остановить эпидемию чумы.

Чудом уцелевшие бежали вглубь Франции и в Италию.

По всей Европе люди говорили, что евреи распространяли эпидемию, будучи подстрекаемы к этому посланными им письмами от таинственных старшин из Толедо в Испании. Что король гренадских мавров, обеспокоенный бесчисленными победами христианского оружия над сарацинами, через испанских иудеев вступил в сношения с прокаженными и евреями европейских городов, чтобы они с помощью дьявола отравили христиан. Что им были переданы рецепты зелий и обещаны, в случае успеха, господство над христианами и христианскими святынями.

Говорили, что для заражения воды евреи использовали мешочки, в которых была «голова ящерицы, лапы жабы и что-то вроде женских волос, намазанных черной, вонючей жидкостью». Смесь не горела в огне, что считалось доказательством того, что это — сильный яд. По другой версии, отрава состояла из высушенной и стертой в порошок христианской крови и мочи с оскверненной гостией.

В нескольких французских городах погромы произошли в мае - но до начала активной фазы эпидемии пока это были скорее побои и летящие камни. Обидно, больно, но безопасно и даже полезно: намек для самых умных вставать на лыжи. Примерно тогда же в барселонском гетто еврейские дома разгромили, человек двадцать убили - в общем-то незначительный случай, ведь самая богатая, многочисленная и влиятельная община Испании насчитывала несколько тысяч человек.

Папа римский Климент IV выпустил воззвание, в котором возведенные на евреев обвинения назывались ложными - но некоторые уже тогда говорили, что Авиньон со всеми его монахами, епископами и кардиналами вымер едва ли не полностью - а если Господь карает погрязший во грехе, блуде, и нечистой совести папский престол - то чего стоят слова этого папы?

По мере того, как эпидемия охватывала всё новые и новые области, раскручивался беспрецедентный маховик ужаса, насилия, отчаяния, религиозного экстаза и безумных проповедей.

Ситуация ухудшилась осенью 1348 года, когда в Шильоне (швейцарский городок у Женевского озера) врач-еврей Балавигнус под пытками признался инквизиторам в том, что он и несколько членов еврейской общины — Якоб Паскатэ из Толедо, Пеэрет из Шамберли и некий Абогет – приготовили ядовитое зелье, способное вызывать чуму. В его состав входили весьма зловещие ингредиенты: сердца христиан, пауки, ящерицы, человеческое мясо и освященные гостии. Злоумышленники сознались в том, что они высыпали полученный порошок в реки и ручьи, из которых христиане брали воду. Возмездие было суровым, но справедливым: Балавигнуса и его сообщников сожгли на костре во дворе Шильонского замка. Весть о «еврейском заговоре», раскрытом в Шильоне, быстро распространялась от города к городу..

“Мы так и знали!” - ответила Европа.

К этому времени папа римский уже выпустил своё второе воззвание, призывавшее для спасения от чумы молиться, поститься, жертвовать святой матери-церкви, и помимо всего этого напомнил, что евреев жечь глупо и бессмысленно, и вообще они умирают от чумы так же, как и христиане, а значит, не они виновны в её распространении. Не сработало. Поскольку евреи были истинной причиной черной смерти, нужно быть дураком, чтобы поверить, что они могут страдать от неё, правильно? А любая видимость того, что они тоже болеют и умирают — это всего лишь свидетельство их непревзойденной дьявольский хитрости.

Масла в огонь подлил император Священной римской империи Карл IV, узаконивший лишение собственности евреев, убитых в ходе беспорядков, что дало местным властям дополнительный финансовый стимул закрывать на погромы глаза.

Руперт должен Изе пять яблок.

Вопрос: зачем Руперту живой Изя?

В городе Шпейере были убиты две тысячи евреев, тела заколочены в бочки и брошены в реку.

Несколько евреев были сожжены в Цюрихе, остальные подверглись изгнанию

В городе Вормсе погибло четыреста человек, некоторые были сожжены, другие покончили жизнь самосожжением.

В Майнце евреи энергично защищались и убили около двухсот погромщиков. Силы были не равны, и около шести тысяч человек сгорело в огне.

Также в этом же 1349 году Господнем, в канун блаженного апостола Иакова, все франкфуртские евреи, а затем, в день блаженной апостола Варфоломея, который наступил вскоре после него, и все евреи города Майнца, а равно их жилища были полностью перебиты и разорены в результате нападения мирян как из-за собственного огня самих евреев повсюду, так и по другим причинам. — Франкфуртские анналы

В немецком городе Вюрцбурге евреи не захотели погибнуть от рук погромщиков: они заперлись в своих домах и подожгли их. Сгорели дома, городская церковь, сгорела синагога, сгорело всё: на месте синагоги выстроили затем церковь Святой Марии.

«Вскоре после этого, в этом же году, в канун блаженного Иакова, названная церковь блаженного Варфоломея вместе с большей частью стоявших вокруг построек была сожжена в результате поджога её нечестивыми евреями, сожжёнными там, как и в других местах» - Вюрцбургские хроники

Эрфурт - погибла община, насчитывающая около трех тысяч человек.

В Страсбурге толпа загнала евреев на кладбище, в огромный деревянный сарай и сожгла около девятисот человек - между прочим, на 14 февраля. С днем святого Валентина!

В Базеле 600 евреев были арестованы и закованы в кандалы, после суда их согнали в специально построенный деревянный длинный дом и сожгли.

В Кольмаре веками сохранялось место под названием "еврейская яма", где сожгли евреев во время чумы.

Кремс, Нюрнберг, Ганновер, Франкфурт на Майне, Брюссель - давайте так: буквально каждый немецкий, швейцарский или фландрский город, в котором до эпидемии была еврейская община - уничтожил эту общину.

Такое творили князья, графы, владетели и города, исключая герцога австрийского, который сохранил своих евреев. И приписывали евреям вину, будто они христиан травили, поэтому-то их так много и умерло. Это стало им истинным проклятием, которое они сами сотворили до этого на Страстную пятницу - Лимбургская хроника

Чувствуете, да? Усатый художник опирался на старые народные традиции, в общем-то.

"На нас возвели навет, чтобы напасть на нас, — писали тогда в синагогальных плачах. — Нас обвиняют в том, что мы принесли яд в сосуде и бросили в воду. Но в действительности это нас напоили горькой водой... Обнажили меч злодеи и нашу кровь смешали с водой..."

Шведы и норвежцы, взбудораженные паническими слухами и рассказами очевидцев, заранее перебили всех своих местных евреев, и сидели там довольные этой разумной предусмотрительностью, радуясь, что раздавили источник эпидемии в зародыше. Не помогло, чума пришла к ним в 1349.

Не отставали на Пиренейском полуострове - несмотря на в целом лояльное отношение власти и населения к иудеям в прошлом, чёрная смерть и несколько последующих эпидемий помельче сломили и их: когда вокруг столько горя и смертей, людям необходимо найти виноватых и хором их ненавидеть.

Около четырехсот евреев было убито в Барселоне, общины в прочих кастильских и арагонских городах также были разгромлены, и уцелевшие крестились или бежали в Португалию, предоставившую им убежище.

Убежище оказалось временным: резня началась с инцидента, произошедшего в монастыре святого Доминика в Лиссабоне. В воскресенье, 19 апреля, во время мессы, когда верующие молились за окончание засухи и чумы, у алтаря они увидели лик Христа - свидетельство особой милости Божией, и настоящее чудо.. Однако один самый умный марран (новообращённый христианин иудейского происхождения), находившийся тогда в монастыре, начал говорить присутствующим, что это чудо было лишь отражением света на стене.

Умного маррана забили до смерти, и вот мне его вообще ни капельки не жалко — он же просто совершил самоубийство таким болезненным методом, да еще и подвел своих сородичей. Бездонная чаша терпения христиан переполнилась, евреям разом припомнили все их многочисленные косяки, и прихожане пошли на улицу - с напутствием монахов-доминиканцев об отпущении всех грехов за сто дней каждому, кто убьет еретика.

Толпа моряков из Германии, Голландии и Зеландии, находившихся в тот день в порту, с радостью и кротким смирением присоединилась к своим португальским братьям, помогая им по мере сил своих решать проблему, благополучно уже разрешенную на их родине. Число погибших составило более пятисот человек, тела побросали в реку.

Так как король и двор покинули Лиссабон из-за чумы, власти не могли быстро успокоить насилие. Даже некоторые католики также были убиты толпой из-за обвинения в ереси, погиб королевский оруженосец, пытавшийся остановить кровопролитие. Беспорядки продолжались несколько дней, погибло около двух тысяч человек, и только гвардия короля смогла навести порядок. Зачинщиков выявили и наказали, монахов вообще сожгли на костре, а вот моряки отступили на свои корабли с награбленным имуществом, и свалили из страны. Мораль — затевая нехорошее, лучше иметь пути отхода.

Общины Англии и Франции в те времена не были сильны и многочисленны. Из Англии их не так давно изгнал Эдуард I, во Франции их ограбил и изгнал Филипп Красивый, а когда они вернулись при его сыне Людовике X, им здорово досталось во время "восстания пастушков-крестоносцев". Немногочисленные "нелегалы" Англии и те, кто ещё не унес ноги из Франции погибли во время Великой чумы.

Нельзя сказать, что власти совсем бросили иудеев: бургомистр Страсбурга потерял должность, пытаясь защитить общину, император Священной римской империи выпустил несколько указов, прямо запрещавших погромы, в некоторых городах происходили настоящие бои погромщиков с городской стражей - но проблема была в том, что власть в "горячую" фазу эпидемии толком ничего не контролировала, а наказали потом зачинщиков, или нет — погибшим глубоко безразлично.

Уцелевшие уходили в восточную Европу и страны Магриба. Вовремя унести ноги, не попавшись активистам с вилами и факелами было, пожалуй, чуть ли не самой лёгкой частью процесса эвакуации. Одним беженцам необходимо было пересечь охваченную паникой и покрытую струпьями Европу, не встретив странствующих фанатиков и бдительных крестьян, а другим — нанять корабль с экипажем, который выкинет вас и ваше семейство за борт, как только кто-нибудь из матросов подозрительно чихнёт.

Основным пунктом назначения для тех, кто двигался на восток являлось королевство Польша, где правил Казимир III Пяст, названный потомками Великим. Заботясь о процветании своих земель, он многое сделал для "подлых сословий", выслушивая жалобы холопов о притеснении и наказывая виновных, раздавая крестьянам пустующие земли, уменьшая непосильное налоговое бремя и даруя городам самоуправление. Он привлекал на пустующие земли иноземцев: немцев, армян, татар, и евреи тоже пришлись очень кстати.

«каждый еврей может свободно и безопасно переходить и переезжать – без всякого препятствия и остановки – из города в город‚ из провинции в провинцию нашего королевства‚ и с совершенной безопасностью может везти и нести с собой свое имущество или товары‚ продавать‚ покупать и менять… а пошлину платить не больше, чем христиане» - Привилегии Казимира Великого

Черная смерть по весьма загадочным причинам в основном пощадила Польшу, поэтому местное население с известным скепсисом отнеслось к слухам о том, что евреи вызывают чуму колдовством. По мнению поляков, дело было скорее в том, что на западе христиане погрязшие во грехе, а на востоке схизматики, извратившие истинную веру, просто получают по заслугам. Польские же земли, как населенные народом богобоязненным, кротким, и ревностным в вере, пользовались особым покровительством высших сил. Для тех евреев, которые смогли добраться до Польши, она стала тихой гаванью на следующие несколько столетий.

Всё это происходило давно, с людьми, которые были совсем не похожи на нас. Европа проходила через сложный процесс консолидации общества - через единение всех "нас", христиан, противостоящих врагам, и в то время как мусульмане были врагами внешними - евреи являлись врагами внутренними. Такими были взгляды людей тех лет, такими их сделал окружающий мир и логика развития исторического процесса.

Люди, черпающие свои знания об окружающем мире из пересказов Библии, нелепых и ужасающих слухов, проповедей сумасшедших бродяг, окружённые смертью и страхом - всем им просто здорово не повезло, и так сложилось, что в поисках виноватых они пролили немало невинной крови.

Куда сложнее понять, как так получилось, что в 1946 году в польском городе Кельце те кто, пережили войну и видели холокост, рассказывали друг другу ужасающие слухи о похищенном и замученном евреями мальчике - и в результате были убиты около 50 человек.

Такие дела.

Подписывайся на Cat_Cat, чтобы не пропустить интересные посты.

Если понравилось, вы можете поддержать канал рублем: 4276 5600 2450 2132 (Сбер)