Человек и общество проблема взаимоотношений
Человек и общество проблема взаимоотношенийСкачать файл - Человек и общество проблема взаимоотношений
Социальная онтология представляет собой важный раздел социальной философии, наряду с философией истории. Социальная онтология изучает общественное бытие, сложную структуру общества, характер отношений между классами, слоями, группами. Затрагивает она и проблему человека ведь общество — это всегда коллектив людей и проблемы культуры. В связи с этим в названии нашей диссертации и фигурирует ссылка на эту дисциплину. В представленной работе исследование велось в пределах этой выделенной системы: Опираясь на материал произведений известных западноевропейских мыслителей: Камю, мы проанализировали эти 3 важнейшие категории, отметили положительные и отрицательные моменты в концепциях данных авторов. Проблема взаимоотношения человека и мира, по нашему мнению, является актуальной проблемой онтологии. Бесспорен тот факт, что человек всегда существует в пределах мира, следовательно, он всегда определенным образом соотносится, взаимодействует с миром. Рассматриваемая в диссертации проблема взаимоотношения человека и общества представляет собой значимый вопрос социальной философии. Индивид, являясь частью социума, необходимо вступает в контакты с другими людьми, пытается реализовать свою потребность в общении. Вся наша жизнь — это диалог с другими, но порой он достаточно труден и противоречив. Мы исследовали характер взаимоотношений между человеком и обществом, а также взаимосвязь между представителями разных классов, групп и поколений. Канта что представляет собой общество? На определенных исторических этапах, в кризисные периоды, подобные нашему, названные вопросы получают особую остроту, и поиск ответов на них является жизненной необходимостью, настоятельной потребностью. Предлагаемые решения данных вопросов у вышеназванных философов, осмыслялись и интерпретировались нами и в результате мы стремились выделить положительные моменты их концепций, сделать акцент на том, что представлялось нам философским достижением. В диссертации также большое внимание уделено и проблеме человеческого существования и вопросу о месте человека в мире. Предпринимается попытка выделить основные, характерные, устойчивые черты человеческого существования, иначе говоря, выделить те, аспекты, которые определяют само его течение и направленность. Например, Ортега говорит о таких характерных чертах жизни субъекта, как одиночество, стремление к познанию и любви и т. Хайдеггера формируется философское понимание человека как существа бытийствующего, рассматриваемого исключительно в связи с бытием мира. Камю, еще одного рассматриваемого нами, автора свой не менее оригинальный и достаточно аргументированный взгляд на человеческую природу и предназначение. Здесь человек — это существо, отчаявшееся от увиденного мирового абсурда, мучительно ищущее смысл собственной жизни и обретающее его в практике бунта. Все вышесказанное, позволяет нам сделать заключение о том, что данное исследование затрагивает и актуальные проблемы такой дисциплины как философская антропология. Кроме того, учитывая авторскую интерпретацию философских взглядов, указанных западноевропейских мыслителей можно говорить об определенной историко-философской значимости предлагаемой научной работы. Разумеется, данное исследование не претендует на полноту и завершенность, в фокусе нашего внимания оказывается лишь интересующая нас проблема — взаимоотношения между человеком и миром и в более узком масштабе человеком и обществом. Без прошлого нет настоящего, современную философию невозможно понять без учета философской традиции. Обращение к истории человеческой мысли всегда оправдано и необходимо, должна существовать связь времен. Более того, мы не отойдем от истины, если скажем, что рассматриваемые нами авторы, современны и актуальны и те проблемы, которые являлись предметом их исследования, значимы и для нас. В нашей диссертации мы ограничились рассмотрением лишь философских концепций Хайдеггера, Ортеги и Камю, при этом в стороне остались несколько видных представителей экзистенциализма. Такой выбор обусловлен тем, что эти концепции предоставляют наиболее интересный материал по нашей теме и кроме этого указанные мыслители очень разноплановы. Вследствие этого мы получаем возможность рассмотреть проблемы взаимоотношения человека и мира, человека и социума с различных точек зрения, сделать разные акценты. Кроме того, нельзя не заметить и того, что на философские концепции, рассматриваемых мыслителей накладывает отпечаток национальная принадлежность М. Хайдеггер — представитель немецкого экзистенциализма, Х. Ортега-и-Гассет — испанского, А. Этот факт позволяет надеяться, что поставленная проблема будет рассмотрена многопланово и не будет лишена определенного колорита. Основания для анализа творчества именно этих философов следующие. Хайдеггер акцентирует внимание, прежде всего, на связи индивида и бытия, индивида и мира, Ортега — на социальной проблематике, на проблеме взаимоотношений человека и общества, массы и элиты, Камю — на отношении человека к абсурдной реальности, на практике бунта как способе преобразования подобной реальности. В диссертации имеются ссылки на таких влиятельных философов как С. Мы сознательно не касались концепций религиозных экзистенциалистов Г. В подобных концепциях, безусловно, центральными оказываются отношения человека и высшего существа — Бога, а в представленной диссертации нас больше интересует процесс интеграции человека, социума и мира. Первая линия нашего исследования социально-философская, она заключается в разработке проблемы взаимоотношений между человеком и обществом и ряда других социальных проблем. Проблему взаимоотношения человека и мира можно считать узловой, магистральной для онтологии, ведь здесь фиксируется связь между двумя основными элементами системы: Именно на самом характере подобного взаимоотношения мы стремились сделать акцент, заострить внимание. Камю, а также Ж. Сартр гораздо в меньшей степени, но его взгляды тоже рассматриваются в данной диссертации являются мыслителями не нуждающимся в каких—либо представлениях, значимость их для духовной культуры человечества сложно переоценить. Каждый из них внес весомый вклад в развитие философской мысли. Их произведения переведены на многие языки и считаются классическими. В представленной диссертации мы стремились дать собственную, авторскую интерпретацию философских взглядов Хайдеггера, Ортеги и Камю в свете поставленной цели. Поэтому акцент в нашем исследовании был сделан на работу с источниками, то есть с самими философскими текстами, указанных философов. Мы пользовались, в основном, источниками в русском переводе, однако имело место и обращение к немецкому философскому словарю Мартина Хайдеггера имеется в виду его аппарат категорий - экзистенциалов, таких как: Sein, Dasein, In-der-Welt-Sein, Sorge, Sein-zum-Tod, Nichts и т. Также стоит отметить, что интерпретация художественных сочинений Альбера Камю имеет свои особенности и сложности. В современной науке активно разрабатываются проблемы социальной онтологии. Исследования ведутся в таких известных вузах нашей страны как: Уральский государственный университет, Удмуртский государственный университет, в Челябинском университете, а также в МГУ. Отметим статью Резника Ю. Нами проработано и большое количество научной литературы, рассматривающую современную западноевропейскую философию. Критический разбор философии существования представлен в работах следующих авторов: Особенно отметим специалистов, исследующих творчество Хайдеггера: Кроме того, обращает на себя внимание монография немецкого специалиста Р. Что касается Ортеги и Камю, то здесь ситуация иная. Практически отсутствуют монографии основательно и подробно исследующих их творчество. Как правило, в литературе и это достаточно странно встречаются короткие упоминания и поверхностный, фрагментарный анализ их философии например, у Реале Д. Их концепции, в большинстве своем, рассматриваются в русле экзистенциальной философии, к которой их обычно и относят на самом деле, творчество этих авторов гораздо более многогранно и не умещается в прокрустовом ложе экзистенциализма. Отметим работы посвященные творчеству А. В ходе подготовки диссертации нами было проработано достаточное количество научной литературы, как западных, так и отечественных авторов. Обращались мы и к иностранным источникам прежде всего на английском языке таким как: Выскажем убеждение, что наше исследование можно считать достаточно актуальным и не лишенным новизны в свете, разрабатываемой в нем проблематики. Это убеждение, основывается на том, что специальных монографий, посвященных именно вопросу взаимоотношений человека и мира, с опорой на материал вышеназванных философов, мы не находим. Объектом данного исследования является, прежде всего, сам человек, а также общество и внешний мир, в пределах которых он всегда существует и действует сложная система человек-общество-мир. В качестве конкретного предмета исследования можно назвать сложный, противоречивый процесс взаимодействия, взаимоотношения между человеком и миром, человеком и обществом. В осмыслении проблемы взаимоотношения человека и мира и проблемы социальных отношений на материале указанных философов, на основе определенного понимания. Главным метод исследования — это историко-философская интерпретация концепций М. Камю в свете интересующей нас проблематики, которая является по преимуществу социально-онтологической. В связи с тем, что нами большое внимание уделялось работе с философскими текстами, применялся и герменевтический метод, который позволял раскрыть их смысл и адекватно истолковать. Философские тексты, относящиеся к первой половине двадцатого столетия, истолковывались нами преимущественно в свете современных актуальных социальных проблем, хотя, было бы неверно не учитывать исторические и культурные условия, в которых они создавались. Также при рассмотрении процесса взаимоотношения человека и мира мы применяли и экзистенциальный метод, делая акцент на экзистенциальном, а не сущностном рассмотрении субъекта в данном случае existentia у нас получала приоритет перед essentia. При этом мы не хотим преуменьшать и сущностного рассмотрения. Концепции интересующих нас философов рассматривались критически, но при этом мы стремились сделать акцент, прежде всего, на их позитивном значении. В диссертации раскрывается связь онтологических оснований человеческой жизни и глубинной интеграции человека в мир и социум. Особенностью исследования является повышенная роль историко-философского материала, авторская интерпретация которого лежит в основе сделанных в нем выводов. Основные результаты исследования, определяющие его новизну и выносимые на защиту, включают следующие положения:. В данной работе были достаточно подробно проанализированы социально-онтологические взгляды видных представителей философии существования М. Несмотря на широкую известность данных философов, обращение к их наследию мы все же считаем оправданным, в связи с тем, что в нем затрагиваются вопросы не чуждые современному человеку, значимые для настоящего времени, для нынешнего этапа истории. Кроме того, сочинения Хайдеггера достаточно трудны для интерпретации и понимания и можно с большой долей уверенности утверждать, что его творчество еще далеко не полностью осмыслено в философской науке, хотя подобно магниту и притягивает к себе многих исследователей. В данном исследовании мы стремились четко определять те характерные черты, которые приписывались по тем или иным, соображениям, человеческому существованию указанными философами и оценивали подобные заключения, признавали их оправданными или спорными. Научно-практическое значение диссертации мы усматриваем в иллюстрации интеграции человека в социум и внешний мир, изучении характера взаимоотношения между этими тремя элементами это важный вопрос социальной онтологии, как раздела социальной философии. Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам. Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам , мы в течении рабочих дней удалим его. Научный руководитель — Официальные оппоненты:.
Личность и общество. Проблемы взаимоотношений
Детская обувь оптом официальные сайты
Проблемы взаимодействия людей
Хендай акцент описание приборной панели
Что значит запитаны по обратной схеме
Состав команды ростов на 2017 год
57. Человек, индивид, индивидуальность, личность
Как зайти в инстаграм под другим аккаунтом
Физико химические основы технологических процессов
Проблема взаимоотношения человека и мира в социальной онтологии
Расписание поездов новосибирск главный красноярск