Человек Заговорил Членораздельно
🛑 👉🏻👉🏻👉🏻 ИНФОРМАЦИЯ ДОСТУПНА ЗДЕСЬ ЖМИТЕ 👈🏻👈🏻👈🏻
Человек Заговорил Членораздельно
Please contact the technical support department.
Человек Заговорил Членораздельно Решающий шаг в переходе от обезьяны к человеку был сделан, по мнению ученых, в процессе формирования и совершенствования членораздельной речи, языка. Способность к речи Дарвин называл «одним из главнейших отличий между человеком и низшими животными» (там же, с. 201). Понятно, что речь не только выразила коренное отличие человека от животных, но и создала, обусловила его. Эту мысль особенно четко и определенно выразил Геккель: «Именно речь, несомненно, создала глубочайшую пропасть между человеком и животными» (90, с. 314). Членораздельная речь, по мнению ученых второй половины XIX века, является обязательным условием функционирования сознания, необходимой предпосылкой мышления. Мышление вообще невозможно без речи, без этого, по словам Дарвина, «дивного механизма, который обозначает различного рода предметы и свойства определенными знаками и вызывает ряд мыслей, которые никогда не могли бы родиться из одних чувственных впечатлений или, если бы даже и родились, не могли бы развиваться» (142, с. 648). Вот почему и возникновение развитого сознания в процессе превращения обезьяны в человека стало возможным лишь на основе предшествующего формирования членораздельной речи. «Развитие ума должно было сделать значительный шаг вперед, когда благодаря прежним успехам у человека вошла в употребление речь как полуискусство и полуинстинкт» (там же, с. 243). Высказывания ученых, подобные этому, дарвиновскому, и позволили Бюхнеру сделать вывод о том, что членораздельная речь «отличительный признак человечества, не следовавший, по мнению лучших ученых, за развитием высшей человеческой умственной деятельности и человеческой культуры, а необходимо предшествовавшей ему» (52, с. 144). Переход животных предков человека к вертикальному положению, к прямохождению осуществлялся, по мнению некоторых ученых, раньше появления у них членораздельной речи. Так, Геккель, выделяя основные этапы очеловечивания обезьяны, подчеркнул при этом, что «происхождение членораздельной речи и связанное с нею высшее развитие гортани надо рассматривать лишь как вторую, позднейшую и важнейшую ступень развития рода человеческого» (90, с. 314). Отсюда следует, что, по мнению Геккеля, в процессе становления человека была особая, промежуточная ступень «бессловесный» человек, существо уже с прямой походкой человека, но еще без речи, обезьяночеловек (питекантроп), «который, правда, и не отличался по строению тела существенным образом от современных людей, однако, членораздельной речи еще не знал» (там же)*. Следовательно, говорить о нем, как о человеке уже сформировавшемся, еще нельзя. Это был человек формирующийся, уже не животное, но еще и не человек в полном смысле слова, полуживотное, получеловек, и только потому, что он не владел речью, без которой невозможно развитое сознание, невозможен разум человеческий. «Если же без речи не может быть разума, писал Бюхнер, то и первый или первобытный человек не мог быть разумным созданием или не мог быть человеком в теперешнем смысле слова, он скорее был чем-то средним между человеком и животным» (52, с. 144). Можно развернуть эту мысль в том плане, что начальное развитие трудовой деятельности животных предков человека и связанный с ним их переход к вертикальному положению явились предпосылкой первой * Геккель первым четко сформулировал идею обезьяночеловека. Почти одновременно с ним, годом позднее эту идею выдвинул К. Фогт. Надо, однако, отметить, что в XIX веке идея обезьяночеловека не получила широкого признания. Не поддержал ее и Дарвин. У него обезьяна эволюционным путем постепенно превратилась сразу в человека без особого, четко очерченного промежуточного звена — обезьяночеловека. Но каково бы ни было отношение ученых к идее обезьяночеловека, важно то, что общим для них является признание исключительно важной роли членораздельной речи в деле формирования человеческого сознания стадии очеловечивания обезьяны, становления человека, предпосылкой возникновения существа, соединяющего в себе черты обезьяны и человека. Иначе говоря, на этом этапе человекообразная обезьяна превратилась в обезьяноподобного человека. Последующее усложнение, совершенствование трудовой деятельности в её связи с формирующейся членораздельной речью создало условия для следующей, зрелой стадии становления человека, привело к превращению обезьяноподобного человека в человека полностью сформировавшегося, обладающего развитым сознанием, в готового человека. «Настоящие люди, писал Геккель, произошли из обезьяноподобных людей путем постепенного развития животных звуков в членораздельную речь, состоящую из слов. Рука об руку с развитием этой функции, конечно, шло и развитие её органов, именно лучшая дифференцировка гортани и мозга» (90, с. 308). Таким образом, появлению членораздельной речи ученые придавали решающее значение в окончательном выделении человека из животного царства, в становлении человеческого сознания. Но как непосредственно осуществлялось формирование членораздельной речи? В решении и этого вопроса ученые исходили из вполне определенных материальных факторов. Способность к речи, по их мнению, появилась в процессе преобразования голосовых органов обезьяны в органы речи человека. Так, в частности, Дарвин отмечал большое сходство в строении голосовых органов современных обезьян и человека, но при этом те и другие выполняют разные функции: голосовые органы у обезьян «употребляются или для различных сигнальных криков, или, как в одном случае, для музыкальных кадансов, тогда как у человека очень близкие по устройству голосовые органы сделались… способными к членораздельной речи» (142, с. 173). Как возникла такая способность голосовых органов человека к членораздельной речи? Решая этот вопрос, ученые не ограничивались указанием на влияние какого-то одного естественного, материального фактора, а отмечали несколько, рассматривали их в системе. В числе этих факторов была выделена, в частности, способность обезьяны к подражанию. «Нельзя не обратить внимания, писал Дарвин, на столь сильное стремление наших близких родственников-обезьян… подражать всему, что они слышат». Эта способность обезьян к подражанию, их стремление подражать и способствовали в большой мере возникновению речи. «Наша речь, писал Дарвин, обязана своим происхождением подражанию различных естественных звуков, голосов других животных». Причины, побуждавшие обезьян прибегать к звукоподражанию, Дарвин усматривал в самих обстоятельствах их жизни. Подражание тем или иным звукам не было, следовательно, чем-то случайным, оно было необходимостью для обезьян. Сами условия жизни, борьба за существование определяли эту необходимость. Она же толкала и к постепенному возникновению речи (языка). В качестве примера можно сослаться на предположение Дарвина о том, что в глубокой древности какая-то более других одаренная человекообразная обезьяна стала «подражать реву хищного зверя, чтобы уведомить своих товарищей-обезьян о роде грозящей опасности. А это было бы первым шагом к образованию языка» (там же, с. 205). Понятно, что необходимость в подражании определенным звукам, в их видоизменении для целей сигнализации, а затем и необходимость в самостоятельном, независимом произнесении иных звуков в связи с иными целями, в частности, в связи с определенными трудовыми операциями — эта необходимость возникала перед «более других одаренными» человекообразными обезьянами, предлюдьми не раз и не два, а на протяжении всей их жизни, что побуждало их многократно повторять установившиеся звукосочетания. Вот почему в деле формирования членораздельной речи Дарвин и другие ученые очень важную роль отводили упражнению: повторение, все более частое, различных звуков, перераставших постепенно в речевые акты, развивало гортань обезьяны и связанные с этим изменения в ней закреплялись, передавались по наследству. Но Дарвин не ограничивается этим, он поворачивает указанный процесс в противоположном направлении, отмечает и здесь обратимость причинно-следственной связи: наследственные изменения в речи, возникавшие в результате ее функционирования, сами, в свою очередь, влияли на развитие речи, на ее совершенствование. «По мере того, как голос все более и более употреблялся в дело, голосовые органы должны были развиваться и совершенствоваться по закону наследования результатов упражнения, а это, в свою очередь, должно было повлиять на развитие речи» (там же). Но какой бы значительной ни была роль звукоподражания и упражнения голосовых органов обезьяны одни эти факторы сами по себе не могли еще привести к возникновению специфически человеческой раздельной речи. Поскольку речь неотделима от сознания, то в ее формировании необходимо было непосредственное участие органа сознания. В той мере, в какой формировалась и совершенствовалась речь, формировалось и совершенствовалось сознание, и этот взаимосвязанный процесс осуществлялся на определенной материальной основе на основе развития головного мозга обезьяны. Развитие мозга это тот узел, в котором завязывались все нити очеловечивания обезьяны. Ученые-дарвинисты понимали это и строили свои выводы относительно причин возникновения человека и человеческого сознания прежде всего на основе обстоятельств, связанных с функционированием головного мозга. Это проявилось, в частности, и в решении вопроса о роли формирования членораздельной речи в становлении человеческого сознания. Так, Дарвин был убежден, что по сравнению с другими, ранее названными факторами, при всей их важности, «соотношение между постоянным употреблением языка и развитием мозга представляло еще большую важность». В этом соотношении Дарвин выявлял, в частности, влияние употребления членораздельной речи на совершенствование мозга. «Постоянное применение и усовершенствование речи оказало влияние на мозг, давая ему возможность и побуждая его вырабатывать длинные ряды мыслей» (там же). Такое стимулирующее воздействие употребления речи на мозг, на его развитие было неизбежным, и неизбежность эта определялась прежде всего тем обстоятельством, что мозг орган мышления, а мышление, по мнению Дарвина, неразрывно связано с языком: для каждой мысли обязательным является речевое, словесное облачение. Но это значит, что и употребление речи предполагает определенную форму и степень мышления. Следовательно, и то употребление речи, которое в процессе очеловечивания обезьяны повлияло на развитие ее мозга, на становление человеческого сознания оно тоже направлялось мыслью, то есть было уже сознательным актом? Видимо, нет. В решении этого вопроса может помочь определение Дарвином первоначальной, только возникшей речи как полуискусства и полуинстинкта. Это речь, которая уже «вошла в употребление» у человека. А входила она в употребление у обезьяночеловека и входила еще не будучи полуискусством, да и полуинстинктом тоже. В тот период она была, скорее всего, просто инстинктом и преимущественно инстинктом, оставшимся в наследство от предка-обезьяны. Да и речью ее вряд ли можно назвать. Это были скорее звуковые заготовки речи, связанные с сигнализацией и звукоподражанием. В ходе эволюции, во взаимодействии с развивающимся мозгом они через речь, как полуискусство и полуинстинкт трансформировались постепенно в речь как «искусство», то есть сознательную речь, в речь-мышление. Это можно раскрыть таким образом, что мозг животного предка человека, получая «толчки» от первоначального, инстинктивного, не направляемого и не наполняемого мыслью употребления простейших речевых актов, от неосмысляемого звукоподражания, в конце концов обрел способность порождать мысли в их речевом, словесном наполнении. «Длинный и сложный ряд мыслей, писал Дарвин, не может теперь существовать без слов немых или громких, как длинное исчисление без цифр или алгебраических знаков. По-видимому, даже обыкновенные ряды мыслей требуют какого бы то ни было выражения или значительно облегчаются им» (там же, с. 205-206). Влияние употребления речи на развитие мозга отмечали и другие ученые. Геккель, например, этому влиянию придавал решающее значение. Он, в частности, считал, что речь «обусловливала важнейшие успехи душевной деятельности и связанное с нею усовершенствование мозга». Именно благодаря речи мозг обезьяноподобного предка человека превратился в человеческий мозг. «Самое высокое развитие и усовершенствование мозга и душевной деятельности, как высшей функции мозга, шло все время рука об руку с усовершенствованием речи» (90, с. 314). Но если употребление речи влияло на мозг, служило причиной его совершенствования, то, с другой стороны, развитие мозга, усложнение его функционирования не могло не иметь своим следствием совершенствование речи (языка). Следовательно, и в этом вопросе ученые должны были признать обратимость причинно-следственной связи, взаимопереходы причины и следствия, обернутость следствия к причине. И действительно, у Дарвина мы находим выражение такого взгляда на соотношение употребления речи и развития мозга. Он утверждал, в частности, что «предположительное употребление речи должно было отразиться на мозге и обусловить наследственные изменения, а эти, в свою очередь, должны были повлиять на усовершенствование языка» (142, с. 648). Если вспомнить, что ранее такая же обратимость причинно-следственных связей была уже отмечена, причем дважды (в вопросе о соотношении употребления рук и перехода к вертикальному положению и в вопросе о соотношении развития речи и наследственных изменений голосовых органов), то можно на этом основании выделить общий методологический подход Дарвина к объяснению различных явлений эволюционного процесса, в данном случае применительно к предыстории и началу истории человека, а именно рассмотрение их во взаимосвязи, взаимообусловленности, во взаимопереходах их причинно-следственных отношений, осуществляющихся на материальной основе. Это, несомненно, свидетельствует о наличии важного философского компонента в общей системе методологических принципов Дарвина и существенно сближает его философскую позицию, а в его лице и позицию других ученых-дарвинистов, с исходными установками материалистической философии. Подведем некоторые предварительные итоги. Если попытаться обнажить логику рассуждений ученых по вопросу о происхождении человека, то ее основными моментами являются следующие посылки: ближайший животный предок человека человекообразная обезьяна в изменившихся условиях вынуждена была для поддержания существования перейти к вертикальному положению, к употреблению рук, необходимому для осуществления трудовой деятельности, для изготовления и применения орудий труда (Дарвин, Геккель, Фогт, Бюхнер). Благодаря этому на начальных этапах развития трудовой деятельности обезьяна существенно продвинулась в направлении к человеку, превратилась в обезьяночеловека существо, среднее между животным и человеком, с первыми проблесками человеческого сознания, существо с прямой походкой человека, но еще не обладающее членораздельной речью, а, следовательно, и развитым человеческим сознанием (Геккель, Фогт, Бюхнер). На следующем этапе к отмеченным факторам очеловечивания обезьяны добавился еще один, особенно важный членораздельная речь, употребление которой оказало решающее воздействие на мозг предка человека, способствовало его превращению в человеческий мозг, окончательному возникновению человеческого сознания. Такова в общих чертах установленная учеными-дарвинистами второй половины XIX века последовательность факторов, стимулировавших возникновение человека, становление человеческого сознания. Но это именно та последовательность тех же факторов и тот же конечный результат, о которых позднее писал Энгельс, выражая позицию марксистской философии в данном вопросе: «Сначала труд, а затем вместе с ним членораздельная речь явились двумя самыми главными стимулами, под влиянием которых мозг обезьяны постепенно превратился в человеческий мозг» (406, с. 490). Материал взят из книги Мировоззрение естествоиспытателей xix века и философия (В.И. Осипов) Членораздельная речь: человек говорящий Членораздельная речь. Здоровый мужчина в вашем доме членораздельная речь - это... Что такое членораздельная речь? Он ЧЛЕНОРАЗДЕЛЬНО заговорил!!!! К чему бы это????? Человек может произнести членораздельно около 300 слов в минуту.Сколько... Сознание человека тесно связано с членораздельной речью и зависит от нее. Человек осознает только те предметы и явления, которые превращаются в словесные символы. Большинство животных общается между собой с помощью различных сигналов. Членораздельная речь уникальна и отличается от этих сигналов, которые, кстати, существуют и у человека (например, гримаса или вскрик боли), тем, что речь передает не только то, что имеется в настоящее время в данной конкретной ситуации, но и то, что было в прошлом, что может произойти в будущем. Речь передает сведения об опыте, которым говорящий не обладает. Именно речь является инструментом абстрактного мышления. И. П. Павлов назвал речь второй сигнальной системой, которая отличается от первой (органы чувств) отвлечением и обобщением. Напомним о межполушарных различиях и работах Р. Сперри (см. разд. «Головной мозг» главы 1), который показал, что изолированное левое полушарие столь же эффективно обеспечивает сознание человека и членораздельную речь, как оба полушария, в то время как изолированное правое полушарие не может обеспечить устную и письменную речь. Однако «правильнее говорить не о доминировании левого полушария, а о взаимодополняющей специализации обоих полушарий с преобладанием речевых функций (как правило) у левого» (Р. Шмидт, 1985). Корковые центры речи расположены вблизи центров соответствующих анализаторов (см. разд. «Головной мозг» главы 1). Так, центр речи Брока расположен кпереди от тех отделов ядра двигательного анализатора, которые контролируют функцию мышц, участвующих в артикуляции. Более 100 лет тому назад П. Брока описал потерю речи – моторную афазию, связанную с поражением описанного центра речи. При этом человек понимает речь, но не может произносить слова. Несколько позже Вернике описал другой тип афазии (сенсорную) – расстройство понимания устной речи, которая развивается при поражении центра речи Вернике – коры задних отделов височной доли в зоне расположения ядра слухового анализатора. При этом больной говорит, хотя слегка искажает речь. Иными словами, человек слышит обращенные к нему слова, но не понимает их. При повреждении коры затылочной доли в области ядра зрительного центра больной видит буквы и слова, но не может их распознать – чтение на родном языке становится невозможным. Данный текст является ознакомительным фрагментом. ЛЕКЦИЯ № 7. Высшие мозговые функции. Речь, гнозис, праксис. Синдромы поражения коры больших полушарий головного мозга 1. Головной мозг и его структура Головной мозг состоит из двух полушарий, которые разделены между собой глубокой бороздой, доходящей до мозолистого тела. Членораздельная речь Сознание человека тесно связано с членораздельной речью и зависит от нее. Человек осознает только те предметы и явления, которые превращаются в словесные символы. Большинство животных общаются между собой с помощью различных сигна Сайт Для Лесби Бучей Сексоты Порно Галереи Любительниц Смотреть Как Ебут Алуру Женсон Бесплатно Порно Негр С Белой Девушкой Человек впервые заговорил 100 тысяч лет назад на ... Светлана Бурлак: Первым, кто стал говорить членораздельн… Человек Заговорил Членораздельно – Telegraph Светлана Бурлак: Первым, кто стал говорить членораздельн… ЧЛЕНОРАЗДЕЛЬНЫЙ - это... Что такое ЧЛЕНОРАЗДЕЛЬН… Человек Заговорил Членораздельно – Telegraph Как человек заговорил: moya_lepta — LiveJournal Заговоры, которые действуют мгновенно Когда впервые заговорил человек — Тестостерон человек ударился головой и заговорил голосом тян - YouT… Человек Заговорил Членораздельно
КОМПАНИЯ
О проекте
Новости
Парень встретил свою телку с учебы и повел домой потрахаться
Много Больших Сисек
Сайт Нетрадиционного Секса