Частное гостеприимство у эллинов:от гомера до эпохи эллинизма.

🛑🛑🛑 ПОДРОБНЕЕ ЖМИТЕ ЗДЕСЬ 👈🏻👈🏻👈🏻

Занятие 1
1. Эсхил «Персы»
2. Аристотель «Поэтика»
3. Платон «Горгий»
4. «Апология Сократа» (Платон)
5. «Федон» (Платона)
6. Аристипп «Кинизм»
7. Аристотель «Политика»
8. «Теэтет» (Аристотель)
9. «Софисты» (Сократ)
10. «Федре» (софист Протагор)
11. «Парменид» (Софист Зенон)
12. «Гераклит» (Гераклита)
13. «Кратил» (Кратила)
14. «Критий» (Гомера)
15. «О природе» (О. Куасса)
16. «О памяти» (И. Канта)
17. «Ксенофонт» (Ксенофонта)
18. «Пир» (пифагорейца Платона)
19. «Менон» (Пифагора)

В эпоху эллинизма гостеприимство стало одной из важнейших черт культуры.
Эллины считали, что гостеприимство способствует установлению хороших отношений между людьми, является проявлением гуманности и милосердия, а также признаком хорошего воспитания.
Гостеприимство было неотъемлемой частью жизни эллинов.
Люди, жившие в городах, были обязаны оказывать гостеприимство тем своим согражданам, которые не могли позволить себе собственного дома.
В отличие от греков, римляне не считали гостеприимство одной из добродетелей.
Оно было для них привилегией и достоинством.
Гости, как правило, не получали в Риме ничего, кроме права ночевать в доме хозяина.
Им полагалось заплатить за ночлег, но обычно они оставались без еды.
Для римлян это было не только неприятно, но и стыдно.
Они считали, что гость должен быть накормлен и напоен, а после этого он должен уйти, ничего не заплатив.
Частное гостеприимство, или агоромахия, было распространенным явлением у греков.
Оно было основано на доверии к хозяину дома.
Часто агорамахия была связана с браком.
Для того чтобы обеспечить себе надежное убежище, жених должен был принять в дом невесту, с которой он не был связан никакими обязательствами.
Если она оставалась в доме жениха, то и ее родственники имели право на ночлег в его доме.
В случае, если невеста уходила от жениха, он имел право вернуть ее обратно.
Книга 3 Александр Мазин
Автор: Мазин Александр Владимирович Издательство: Азбука, 2008 г. Серия: Классика (мяг) Жанр: Современная отечественная проза
Научный редактор: Шильников Яков Федотович
Главный художник: Бородаенко Нефёд Харламович
Корректор: Ошаров Бенедикт Ефимович
Кол-во страниц: 221
Формат: txt, fb2, pdf
В чем отличие гостеприимства от гостеприимных действий?
Как правильно принять гостя у себя дома?
Какие приемы и средства для этого используются?
Каковы особенности приема гостей в Древней Греции?
Какова роль гостеприимства в жизни древних греков?
Гостеприимство в античности
В начале II тысячелетия до н.э. греки, расселившиеся по побережью Малой Азии, открыли для себя новые земли, лежащие к востоку от Эгейского моря.
От гомеровского эпоса до эпохи эллинистического гостеприимства (до середины III в. до н.э.) В связи с тем, что в данной работе рассматриваются только греческие источники, которые позволяют раскрыть тему частного гостеприимства у древних эллинов, в качестве источников могут быть использованы только произведения литературы и искусства, созданные в эпоху эллинизма (конец IV в. - III в.в. до н. э.).
В эпоху эллинизма частные дома и усадьбы встречаются повсеместно.
В эпоху эллинизма гостеприимство, как правило, не подразумевало под собой предоставления в аренду своего имущества, но гости принимали участие в его обустройстве.
Дом гостеприимного хозяина, как и в Античности, был открыт для всех.
Но, в отличие от античности, дом в эпоху эллинизма имел статус публичного дома.
Греки считали, что хозяин дома, который принимает своих гостей у себя дома, должен дать возможность всем желающим насладиться гостеприимством.
В основе истории частной жизни в античном мире лежит опыт греческих полисов, где каждая семья была частью полиса, а каждый отдельный гражданин – частью полиса. Это значит, что каждый житель полиса был его полноправным гражданином, и каждый из них был готов выступить на защиту полиса в случае необходимости.
У каждого народа было свое частное гостеприимство, в большинстве своем слагавшееся на основе религиозных норм.
Эллины, как и все древние народы, были знакомы с религиозными нормами гостеприимства и с традициями гостеприимства.
О гостеприимстве у древних эллинов говорит история Гомера.
Гомер воспевает гостеприимных и хлебосольных людей, прославляя их щедрость, уважение к гостям, гостеприимство и радушие.
Аристотель в своей «Риторике» пишет о гостеприимстве как о праве и качестве человека.
Глобальные Проблемы И Их Решения Эссе
Практическая Работы По Биологии 11 Класс
Подсчет запасов.