ЧТО ПОСЛЕ ВОЙНЫ?

ЧТО ПОСЛЕ ВОЙНЫ?

Таков второй вопрос этих времён.

А первый – по популярности: когда война закончится?

С него и начнём.

Если под войной понимать исключительно СВО Z, то закончиться в полном смысле слова она может только или уходом В. В. Путина в любом из возможных направлений, или превращением Украины в страну-сателлита путинской РФ. Пока же «то, что в России нельзя называть войной», можно только прекратить, как ремонт. По линии фронта, эротически звучащей как «линия соприкосновения». Имеется в виду тот самый «корейский сценарий», с известными допущениями, отклонениями и оговорками (по Зигмунду Фрейду и без него).  

А если иметь в виду IV мировую войну, которая идёт уже с весны 2014 – «присоединения» Крыма и начала бойни на Донбассе - по формальной инициативе всё того же В. В. Путина, то на базовый вопрос есть сразу несколько ответов, совершенно не исключающих друг друга. А скорее – дополняющих до целого, как и требует диалектика.

1й ответ. Война закончится, когда мы вернёмся с неё. Домой, в единственно уютное мирное жилище нашего разума, индивидуального и коллективного. Примерно как Одиссей (Улисс) – центральный персонаж культовой-и-эталонной Троянской войны.

2й ответ. Когда завершится Смена Эпох. Крупнейшим признаком, спутником и одновременно инструментом которой всегда выступает Большая Война. Другая формулировка того же ответа: война останется в прошлом, когда финально настанет будущее.

3й ответ. Большая война завершится, когда её истинная историческая цель, не всегда и не точно понятная современникам, чаще всего - противоречащая формальным задачам инициаторов, будет достигнута во всей её сверкающей полноте.

Эти ответы мы постараемся ещё разложить на подробности. А для начала – поговорим о причинах.

Войны не будет

В 1935м появилась пьеса Жана Жироду, писателя и дипломата, дважды раненного на фронтах I мировой, - «Троянской войны не будет».

О том, что большую войну всегда можно и даже не так трудно предотвратить. И люди, которые хорошо знают войну изнутри – как Гектор, сын троянского царя Приама, - твёрдо знают, что её сверхважно не допустить. И вообще больше войн быть не должно. Но человеческая глупость, инстинкты толп и неуправляемые стихии делают так, что избежать войны невозможно. Она стартует, вопреки всяким рациональным соображениям.

II мировая началась через 4 года. 

А в 1910м – увидела свет книга «Великая иллюзия». Публициста Нормана Энджелла, впоследствии получившего Нобелевскую премию мира за 1933й, первый год правления Адольфа Гитлера. 

О том, что большой войны в Европе быть не должно, потому что это невыигрышно, более того – разрушительно для всех. Даже и особенно – для победителей. Ведь основные страны-соучастники так экономически взаимозависимы, что им гораздо лучше сотрудничать, а не разрушать общее благо. Но война всё равно может случиться, поскольку – опять же, глупость, стихии, абсурд исторического движения – сделают своё дело.

И I мировая – началась через 4 года.

Конечно же, всякий инициатор большой и/или затяжной войны может совершенно рационально аргументировать, зачем надо было начинать.

Вот что сказал (бы) Саддам Хусейн, диктатор Ирака, о затеянной в 1980 войне с Ираном?

Что она была не просто оправдана / нужна, но необходима и неотменима, потому что.

• Только так можно было предотвратить шиитскую революцию в Ираке, которую уже готовили победивший совсем недавно (февраль 1979) в Иране аятолла Рухолла Хомейни и Ко.

• Именно война призвана была остановить экспорт / расползание шиитской революции по всему исламскому Востоку. И сделав это, Багдад оказал услугу всем мусульманам-нешиитам. А сверх них – США и Западу, которые не хотели появления новейших режимов тегеранского образца. И, кстати, Советскому Союзу вкупе с его соцлагерем, для которых немаловажно было, несмотря на общий упадок его исторических сил и затмение перспектив, защитить фантомный идеал светского арабского социализма. Стало быть - Ирак руками своего лидера зажёг величественный маяк света добра и мира для крупной части человечества.

• Вполне можно было отхватить у Ирана богатую нефтью и населённую преимущественно этнокультурными арабами, в глубине души солидарными с Ираком, провинцию Хузестан (Арабистан). А это принесло бы Багдаду неисчислимые миллиарды на десятилетия вперёд. Да, это, как раз, не получилось, но не всё же сразу получается.

• А что получилось – нанести Ирану непоправимый, хоть и не смертельный ущерб. $650 млрд. убытков и полмиллиона людских потерь. Благодаря чему, собственно, и остановили экспорт шиитской революции со всеми вытекающими из него реками.

(Про свои полмиллиона убитых-и-раненых + $350 млрд. официальных убытков – ни слова, словно не так важно на фоне вышеозначенных великих достижений).

А что сказал (бы) условный В. В. Путин, демократически избранный президент РФ, о спецоперации Z?

• Только так можно было предотвратить  вступление Украины в НАТО и уничтожительное нападение на РФ, которое уже готовили вашингтонские стратеги.

• Именно такая (не)война призвана была поколебать несправедливый американоцентричный мир, обнаружив тщету и исчерпанность однополярного миропорядка, основанного на смутных и мутных «правилах». И сделав это, Москвы оказала услугу всему глобальному Югу, но особенно – Китаю, отчасти Индии и Турции, странам Центральной Азии, КНДР, всяческой Мьянме и др. Стало быть – руками своего лидера зажгла отчаянный маяк света добра и мира для крупной части человечества.

• Вполне можно отхватить у Украины богатые полезными ископаемыми (якобы, по Д. А. Медведеву, на $14.8 трлн.) и населённые преимущественно этнокультурными русскими, в глубине души солидарными с РФ, юго-восточные регионы. А это принесёт Москве неисчислимые миллиарды на десятилетия вперёд. И уже почти получилось. Неясно, впрочем, как монетизировать такие сокровища в условиях «серой зоны», возникшей в «новых регионах» РФ, и всеразмерных международных санкций, но об этом мы ещё подумаем завтра. Да и санкции когда-нибудь да снимут, они же не вечные. Вечен только сам г-н Путин, да и то – если под «вечностью» понимать «очень много времени».

• А что получилось – нанести Украине непоправимый, хоть и не смертельный ущерб. Благодаря чему, собственно, и остановили становление АнтиРоссии + североатлантическую агрессию со всеми вытекающими последствиями.

(Про свои сотни тысяч убитых-и-раненых + несколько триллионов убытков – ни слова, не так важно на фоне вышеозначенных великих достижений).

Насколько дорогие коллеги Саддам и Владимир звучали и звучат убедительно в таких случаях?

  Отчасти – да. Но не в главном, увы и ах.

 Включённые наблюдатели здесь бы заметили, что лидеры в подобные исторические часы как правило, остро лукавят, потому что пытаются выдать за национальные, государственные, всемирные и прочие благородные задачи – свои шкурные интересы, незрелые амбиции, а нередко – и комплексы, растущие из глубин бессознательного.

Вот, например, демократ древней волны, афинский стратег Перикл. Возможно, он премного поспособствовал старту в 431 Пелопонесской войны. Закончившейся, как известно, роковым поражением и необратимым упадком Афин. Действительно. Родной главный город однажды перестал быть в должной мере лоялен своему предводителю. Только что под суд попали подряд: учитель Перикла Анаксагор, якобы проповедовавший неправильных богов; Периклова возлюбленная, гетера Аспасия, которую обвиняли в содержании притона и прочем квадробинге – отмазать её Периклу удалось с большим трудом; скульптор Фидий, которого заподозрили в хищениях (золота!) и откатах на строительстве статуи Девы Афины в Парфеноне – и типа Перикл, как главный куратор строительства, тоже оказался вовлечён в коррупционный скандал. В общем, и самого афинского стратега, предназначенного быть вне подозрений, возможно, ожидал суровый суд.

 Плутарх сказал нам, что Перикл, «опасаясь суда, раздул медленно тлевшее пламя войны в надежде, что обвинения рассеются и зависть смирится, когда граждане во время великих событий и опасностей вверят отечество ему одному как человеку уважаемому и авторитетному».

Или взять того же Саддама Хусейна. В 1979 году он, сместив своего босса президента Хасан аль-Бакра и став главой государства, был окружён внутривластными врагами-конкурентами и остро нуждался в укреплении личной легитимности. А во внешнем мире – хотел предстать политиком / государственным деятелем панарабского значения, типа Героя Советского Союза Гамаля Абделя Насера. Уже и только для всего этого и понадобилась серьёзная война.

А зачем Джорджу Бушу-младшему было в 2003м свергать Саддама Хусейна, оправдав коалиционное вторжение в Ирак блефом о работах последнего по созданию ядерного оружия? А затем, что 43й президент США должен был доказать, что готов, а главное – способен пойти дальше 41го, своего отца Буша-старшего. При котором (1990-91) Саддам был разгромлен, но не уничтожен. А своему отцу подтвердить – что старший его сын сильней и решительней младшего брата Джеба Буша, губернатора Флориды, который типа был отцовским любимчиком и считался в родительской семье самым умным из отпрысков. 

И это тоже верно. Пусть не исчерпывающе.

Король Фридрих Великий, фактически оформивший Пруссию как будущую основу германского Рейха, видный философ и представитель ЛГБТКв+, говорил так: «Если вы хотите достигнуть вечного мира, то отправляйтесь в идеальный мир, где неизвестно «твое» и «мое», где у князей, министров и подданных нет страстей и все следуют предписаниям разума». Но такое невозможно, ибо человек останется самым злобным животным на свете. Суеверие, своекорыстие, месть, лицемерие, неблагодарность всегда будут порождать злодеяния потому, что людьми владеют страсти, а не разум. Всегда будут войны, опустошения, эпидемии, разорения — вокруг этих вещей вращается мир.

И здесь – своя королевская правда.

Но тоже - не основная, не глубинная и последняя.

А на какой глубине она прячется от нас в самом деле?

Отец всех причин

Война – естественное состояние человека и человечества.

Война в самом широком смысле. Как противостояние и противоречие. То, что по-древнегречески называется «полемос». Который есть персонифицированное божество войны в мужском роде. Но не только и не столько. Этот полемос фигурирует в культовой фразе Гераклита Эфесского, (пред)основоположника диалектики: «Война — отец всех, царь всех: одних он объявляет богами, других — людьми, одних творит рабами, других—свободными». 

У нас, по-русски, война женского рода, потому она не столько отец, сколько мать родна. Которая, как и положено матери, прикрывает, защищает, спасает, а главное – плачет по тебе. Ведь так уютно, в конце концов, быть оплаканным.

Из сборника советского общества «Знание» от застойного 1976го: «Ученые швейцарского статистического центра опубликовали такие подсчеты: за 5000 лет человеческой истории только 292 года на Земле не было войн, а 15 513 больших и малых войн унесли 3 миллиарда 640 миллионов жизней.

Оказывается, было такое время, когда на Земле не было войн. Однако, этот период был очень незначительным по сравнению с периодом, когда протекали войны на нашей планете Земля. За период с заключения заключения Амфиктионова трактата (первый мирный договор) 1496 году до нашей эры по 1861 год, то есть за 3357 лет, то на 227 лет мира приходится 3130 лет войны. Получается на один год мира тринадцать лет войны».

А на заре XXI века ООН докладывала нам, что в 1945-2000 в обитаемом мире было всего 26 мирных дней. Легко запомнить, потому что как бакинских комиссаров (последних на самом деле было 27, но не станем придираться).

Достоверность этих цифр, равно как и методология подсчёта – вызывают сомнения. Возможно, численные значения высосаны из коллективного пальца. Но качественно сюжет описан вполне верно. И всё накопление землянами информации о войнах, и страхи и слёзы, утрамбованные в коллективной памяти человечества, и прекраснодушные призывы лучших из лучших представителей биовида homo sapiens – никогда и никак не предотвращали очередные волны / приливы войн.

Война – концентрированное выражение двух человеческих энергий, описанных классиками психоанализа. Самоуничтожения (мортидо) и разрушения других (деструдо).

А вот почему они сгущаются и выплёскиваются на историческую поверхность.

Причина I. Эдипов комплекс.

С точки зрения религиозного психоанализа, основанного де-факто Ф. М. Достоевским (этот тезис мы пытались обосновать в «Новой газете», в юбилейном достоевском рассуждении от декабря 2021), Эдипов комплекс — это вся система бессознательных отношений между человеком и его Отцом. Выступающим в трех ипостасях:

• Отец Небесный, создатель этого мира, в котором мы принуждены жить, точнее — быть;

• праотец Адам, навязавший нам свой первородный грех;

• биологический отец, передающий сыну свой набор генов, неизбывный и неодолимый.

Эдипов комплекс запечатлён на двух сторонах одной невидимой медали.

Сторона А) — «неприятие мира»

Отец виноват в том, что принимает фатальные решения, на которые сын человеческий (как известно, в первозданном библейском смысле это словосочетание означает просто «человек», не больше и не меньше) никак не может повлиять. 

Во-первых, по воле Отца-отца-и-отца мы оказываемся в этом мире, который, на первый взгляд, совершенно несовершенен. Несправедлив, жесток и вообще необъясним. Спрашивается: что, нельзя было придумать мир получше?

Во-вторых, в адамовой ипостаси родитель отобрал у нас рай, заменив его на бесконечное бремя страданий, и ключевое из них — познание, процесс чрезвычайно болезненный, с никогда не гарантированным результатам. Грехопадение, решение о котором принято за нас, без нас и против нас, — источник родового проклятия, отнюдь не всегда осознаваемого, но слишком практически ощутимого. 

В-третьих, отец физический не просто заставил нас выйти из зоны тотального комфорта (последняя инстанция которого — материнская утроба), но и навязал свой судьбоносный генотип, в очень большой мере диктующий различия между «достижимо» и «недостижимо», «возможно» и «невозможно». Можно сбежать от отцовского воспитания и других форматов внешнего влияния, но не от генетического материала.

Сторона Б) – власть над Великой Матерью

Основоположник секулярного психоанализа, внехристианский, но вполне достоевский ученик Зигмунд Фрейд объяснял нам, что в глубине Эдипова комплекса лежит сексуальная страсть к матери, желание овладеть ею. Ибо контакт с матерью – самое первое и острове эротическое переживание в жизни, на изначальной линии межчеловеческого соприкосновения.

Это, вероятно, так, но его слова не отражают полно смысл и суть.

Под матерью здесь мы должны понимать не только живородящую женщину. Но (и) Материю, из которой делается / слагается Миропорядок. Не случайно во многих известных нам языках, включая недоисчерпанный русский, слова «Мать» и «Материя» - если не однокоренные, то, по меньшей мере, близкие по звучанию. 

Победить Отца (всего того трёхглавого Отца) – значит, отстранить Родителя от власти на Матерью-Материей и самому захватить контроль над волшебным веществом Миропорядка. И, как следствие, - над принципами построения мира, тайными и явными технологиями магического управления им.

Утроба Матери – последнее место в жизни, где сын человеческий, он же просто человек, полностью спокоен за свою безопасность, потому что всецело лишён свободы. Будучи неотделим от Материи, дающей ему рождение. Выйдя из лона Матери, ты оказываешься один на один с совершенно враждебным отцовским миром, ежемгновенно несущим сплошные риски и угрозы. То, что первично воспринимается как страх смерти, - это ужас перед жизнью. Которую, если задуматься и сконцентрироваться, очень трудно объяснить и оправдать.

Мать, что поют глухие струны?

Уж ты мечтаешь, может быть,

Меня от ветра, от лагуны

Священной шалью оградить?

(с) А. А. Блок

Этот ужас диктует бессознательное стремление спрятаться, укрыться, затеряться во Вселенной, вернувшись в лоно Матери-Материи. В её эксклюзивную сырую землю. Куда ведёт, по большому счёту, та самая война. Полемос, который Отец всех, и потому заменяет Отца-создателя. Энергии мортидо и деструдо, питающие войну – здесь же и к тому же.

Возвращение блудного сына

Но пока человек живёт в этом мире, ему (мне), в то же время, очень страшно и без Отца. Отец – важнейший, последний редут обороны от физического бытия. Но становится понятно это не сразу. А в кульминационный момент испытательного пути.

С обеих сторон (А и Б) отцовская любовь, если и когда она существует, — эгоистическое чувство тирана, лишающее человека свободы. 

Так и потому в момент рождения начинается борьба с диктатурой отца, т.е. за свободу против любви. Человек становится свободным, когда берет на себя функционал отца, начинает принимать решения отцовского уровня и порядка. Стало быть — занимает родительский трон. В самых разных смыслах, формах и проявлениях.

Убить отца — это значит и ликвидировать его внутри, в себе самом. Освободиться от гнета отцовского наследия, черт и представлений о мире.

«Все желают смерти отца. Один гад съедает другую гадину… Не будь отцеубийства — все бы они рассердились и разошлись злые» - так говорил Иван Карамазов, философ, пожалуй, даже не менее крупный, чем Фридрих Великий. 

Но дальше происходит/включается иное. По мере достижения зрелости земной человек вдруг начинает постигать, что его появление в этом мире — закономерность, продиктованная всей отцовской иерархией (Отца-отца-и-отца). Порождающая миссию — жизненное задание человека.

В какой-то момент — пусть даже он совмещается в земном времени с физико-технической смертью, — сын человеческий понимает, что его собственная гармония, как это ни странно и даже ни смешно, есть высшая стадия реализации Отцовского замысла. И тогда — случается Моление о чаше. В котором содержится всеобъемное описание полного и окончательного преодоления, исцеления Эпидова комплекса.

Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет.

Лк 22:40–46

Блудный сын возвращается в отчий дом. Эдипов комплекс остается в прошлом. Но до этого надо ещё дожить, достараться и дотерпеть. 

Вот в этой точке, когда старания и терпения вознаграждаются, война заканчивается. Вспомним самый первый, главный и неизменный вопрос этих времён, который «когда»?

Причина II. Всепоглощающая сила.

Чтобы защититься от жизни со всеми её непрестанными неприятностями, человек, ещё не вернувшись к Отцу, бессознательно ищет силу, которая поглощает её всего – без остатка. Ну прямо как Смерть, она же Мать-и-Материя.

Таких сил – их можно ещё для целей нашего повествования назвать стихиями – несколько. Например.

• Любовь.

• Власть.

• Война.

Когда ты подчинён Любви, или Власти, или Войне, - а они или поглощают тебя, или не пускают внутрь себя, третьего не дано - 0 вопросы «по какой причине», «для какой цели», «какой ценой» никогда не имеют прикладного всамделишного значения. Всё, что только нужно для Любви / Власти / Войны – должно быть принесено на их алтарь. Потому что в такой стихии – все начала и концы, а не вне её – нет ничего заслуживающего подлинного уважения, почитания, поклонения. Она формирует единственно правильный гормональный фон, который позволяет: а) не бояться жизни; б) не думать о Смерти.

Любовь – она ради Любви, Власть – во имя Власти, Война – для Войны.

К любой из таких стихий относится известная пелевинская формула: она сама по себе не имеет смысла, зато придаёт смысл всему остальному.

И если человек снедаем любовью, властью или войной – не подходите к нему с лишними уточняющими вопросами. Ибо никакой ответ не может ничего уточнить.

Причина III. Против времени.

Конечно, человек бессознательно боится не только жизни (см выше), но и смерти. Прежде всего - как высшей и последней стадии непредсказуемости своего бытия.

Что там за чертой? Узнать невозможно, а поэтому и страшно.

Никак не получается даже достоверно разузнать, что будет в следующую секунду и этого, материального посюстороннего существования. И это уже довольно кошмарно. Что же говорить о переходе в новое агрегатное состояние совершенно за бытийным пределом?

Аннулировать этот ужас неопределённости будущего можно, например, остановив время и вместе с ним – будущее. 

Как сказал большой русский поэт Виктор Цой, «война – дело молодых, лекарство против морщин». 

Вот потому стареющий правитель, который очень не хочет, чтобы его век скоро закончился, устраивает войну. Которая востребует все его неубитые пространством-временем молодые силы. А заодно – предотвращает завтрашний день, где «всё будет так, как будто бы под небом и не было меня» (с). Только так можно с определённого момента устоять перед «ужасом, который был бегом времени когда-то наречён» (с).

Здесь же – и концентрированное доказательство исключительности правителя, его эксклюзивного права властвовать. Простой смертный, каким я родился, - не может остановить время. А я - каким-то непостижимым и, вместе с тем совершенно логичным образом ставший простым бессмертным, - могу. Ну вот Харви, скажем, Вайнштейн, может принудить к сексу – который сам по себе, как занятие и жанр, ему (был) отнюдь не интересен, - сотни голливудских типа красавиц. Потому что у него такая власть, поскольку он был «шериф в этом городе». А я – могу заставить за себя умирать. Тоже нехило. 

Разумеется, такое (само)ощущение полноты власти возможно только в ситуации, когда внутреннее самодержавие подкреплено внешними ресурсами. В том числе – финансовыми. Не случайно и ирако-иранская война, и СВО Z начались после стабильных лет нефтяного бума, озолотившего их инициаторов, а не до и не вместо. 

Но важен здесь – и даже более иных, пожалуй - психоресурс тотальной безнаказанности. Война-1999 в Югославии имени Моники Левински и вторжение-2003 в Ирак – произошли, во многом, от тогдашнего американского ощущения, что в мире нет и не может быть реальных соперников, потому всё дозволено.

Причина IV. Идентичность / Обнаружение себя.

Субъект полностью находит себя, когда Возвращение (блудного сына) завершено, но и он вновь и весь – в объятиях любящего, безраздельно и беспричинно, Отца.

Но, в бессознательном предвкушении и предощущении этого часа, который вполне может совпасть с моментом Смерти – когда родители, Отец-Создатель и Мать-Материя, оказались снова вместе, в своей мононуклеарной семье – поиск идентичности идёт, более или менее приблизительно, всю жизнь, она же дорога.

И один из важных способов обретения идентичности – транзитной и временной, но оттого кажущеся совершенно непреходящей, - война.

Вот, например, идентичность Германии как Рейха, объединённого протестантской прусскостью и альтернативного католической Священной Римской Империи? Она оформилась и закольцевалась – в результате Франко-Прусской войны 1870/71. Когда был повержен единственно правильный для заданного исторического случая соперник – Франция. Католическая держава, носитель культурной доминанты дотогдашней Европы. 

А идентичность сегодняшней РФ?

В. В. Путин получил Российскую Федерацию от Б. Н. Ельцина вроде как европейской страной и частью американоцентричного миропорядка. Но потом, обиженный и уязвлённый этим миропорядком, движимый Эдиповым комплексом, решил сотворить новую РФ-идентичность. Которая вкратце описывается так: «тоталитарная страна, тождественная Лидеру, - в том числе, и в плане / смысле своего Одиночества».

Как же тут без войны? Сам себе ответил: Никак.

Окончание следует