Бурятская сказка
Мы уже публиковали якутскую быличку «Встретившийся с Байанаем» о встрече охотника с дочерью лешего. Несколько иначе тот же сюжет раскрывается в бурятской волшебной сказке «Хурша-парень». Хурша - человек, играющий на xype, традиционном смычковом инструменте бурят. Концовки их и основной сюжет о встрече с дочерью/дочерьми хозяина леса сходны. Однако в бурятской сказке эротическая линия заменяется темой искусства – игры на хуре.
Волшебная сказка полна интересных деталей о традициях и представлениях бурят. В ней проявляется традиционный и для русских сказок мотив сокрытого минората – того, что наследует богатство младший из братьев, несмотря на господство иных традиций. Младшего брата старшие хоронят ещё не умершего, забивая рядом с ним его лошадь (этот сказочный мотив восходит к древнему обычаю монгольских народов хоронить хозяина вместе с его конем – всё-таки на том свете без коня несподручно).
Записала сказку "Хурша-парень" C.C. Бардаханова в 1970 г. от A.B. Бадмаева,
75 лет, в с. Улюн Баргузинского р-на Бурятской АССР. AB. Бадмаев был большой знаток обрядовой, афористической поэзии. От него записаны благопожелания, пословицы, тексты шаманских призываний, сказки, легенды и предания о происхождении баргузинских бурят.
На самом глубоком уровне сказка эта о путешествии в загробный мир и возвращении, о смерти и воскрешении человека, пережившего опыт крайней нищеты, духовной и материальной.
☀Хурша-парень
Жили муж с женой. Было у них три сына. Когда мать с отцом состарились и умерли, все три брата взяли себе жен. Двум старшим братьям во всем везло, удачливыми они были, разбогатели. А младшему не везло, счастья не видел, жил со своей семьей в бедности Зато этот парень на хуре хорошо играл, и голос у него был красивый. Богатые братья сильно его притесняли и унижали Оба они много ездили по тайге, искали места, богатые зверем, хорошие пастбища для лошадей.
Однажды ехали, ехали и нашли место, богатое зверем, где еще не бывал человек. Поохотились они там, вернулись домой и, собираясь опять на охоту, решили взять с собой младшего брата-бедняка.
Приехали на то место, сделали себе шалаш, для лошадей сараи Охотились они там трое суток Старшие братья добывали много белок, коз, а младший возвращался с небольшой добычей. Оба брата по-прежнему обижали его, притесняли [Младший брат] обижался, считал себя неудачливым. Но все же за месяц охоты ему удалось добыть немного белок, соболей, рысей.
Наступило время возвращаться домой. И когда в последний раз они вышли на охоту, младший из братьев сорвался со скалы и сломал бедро. Старшие братья решили оставить его. Один из них сказал: "Плох он, перенесем его в шалаш, заберем его добычу и уедем". Оставили они младшего брата в шалаше, забили его коня и положили возле него, а сами уехали домой, даже не оглянувшись назад.
— Измучился парень, проголодался. И, чувствуя, что умрет от голода, ползком добрался до источника, принес воды, сварил и нажарил конского мяса, поел. Потом из конского хвоста он сделал струны для хура и стал играть на нем. Чудесные звуки его хура зачаровали всех таежных зверей и трех дочерей хозяина леса Ойн Лэхэя. Каждый вечер приходили [девушки] к шалашу и слушали его игру на хуре. Дочери хозяина леса были дикими и долго не решались войти, только тихо шептались у шалаша. Когда одна из них заглянула в шалаш, парень позвал: "Войдите сюда". В тот вечер девушки не решились войти. На следующий вечер они снова при-шли, показались в дверях и исчезли.
— На третий вечер, когда он играл на хуре, девушки опять подошли. "Войдите, войдите," — повторяет парень. Тогда девушки робко, крадучись вошли.
—Ну и чьи же вы дочери? — спросил [он].
—Ничьи мы, — ответили [девушки].
Несколько раз парень повторил вопрос Тогда девушки ответили:
— Пришли мы не из дальних, да и не из близких мест. Мы — дочери Ойн Лэхэя — хозяина тайги. Отец наш людям не показывается, он очень богатый и могущественный.
Тогда парень рассказал им со слезами о своей жизни, о своих страданиях и мучениях: "Ни бог, ни черт не понимает меня, нет ни смерти, ни исцеления мне".
— А что это такое? — спросили девушки, [показывая на хур].
—Это хур, — сказал парень и стал играть на нем, показывая все свое умение. Увлекся игрой, загрустил и не заметил, как исчезли девушки-дикарки. Посидел немного, лег и стал думать, с какими же это он людьми повстречался? И вскоре заснул. И видит чудесный сон: встретил старика с бородой по грудь, и спина, и бедро перестали болеть. Проснулся он — лежит в прекрасном дворце богатого человека, повернулся и увидел: возле него — тот самый старик с бородой по грудь.
— Вставай, вставай, — говорит [старик]. Плохонький хур лежит возле него.
Старик взял его за руку и говорит; "Пойдем пить чай в другой наш дом". [Парень] встал. Как и прежде, крепко держится он на ногах. Ни спина, ни бедро не болят. Удивляясь, заходит он в дом. Одна старушка за столом чаи разливает. За столом сидят те три девушки. Сел он с ними, наелся досыта всякой еды. После этого старик говорит ему:
— Выйдем на у лиду, парень.
Вышли они вдвоем на улицу и отправились к горячему источнику, который стекал с горы. Искупался парень в аршане, вещи и одежду выстирал, и стало ему совсем хорошо. Вернулись обратно, старик принес парню красивую бурятскую одежду. Надев красивую одежду, парень стал разговаривать со стариком. Старик рассказывает: "Как услышали мои дочери твою игру на хуре, так потеряли сон и покой. Поэтому я тебя пригласил к себе. Сделай моим дочерям хур" — просит он. Сделал парень его дочерям одинаковые инструменты, что не различить, и научил их играть на хуре. Через некоторое время все трое играли так же хорошо, как он сам.
Ойн Аэхэй подарил парню хорошего коня, навьючив на него много соболей, белок, рысей, и поехал его провожать. Проводив парня почти до дома, он сказал:
— Я не должен показываться людям, и ты никому не проговорись о встрече со мной.
Вернулся парень домой, разбогател. Старшим братьям стало завидно.
Откуда и как ты добыл такое богатство? — допытываются они.
А парень не стал им открывать тайну, а сам все богател, говорят, и богател.
Сказка приводится по сборнику "Бурятские волшебные сказки" серии "Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока"