Большие буфера в дамы с короткой стрижкой на чердаке

👉🏻👉🏻👉🏻 ВСЯ ИНФОРМАЦИЯ ДОСТУПНА ЗДЕСЬ ЖМИТЕ 👈🏻👈🏻👈🏻

Большие буфера в дамы с короткой стрижкой на чердаке

Мистико-фантастические повести на темы древней истории Сибири: "Фанто-маска" и "Код Творца". Красноярск - 2008, ул.Водопьянова, 2-241
ISBN 978-5-86433-373-0



Фанто-маска
 Повесть первая

Часть I. Игра в фанты

Глава I. Люки, лики и глюки

...В том гроте не было ничего, кроме огромного саркофага, изготовленного из двух цельных каменных глыб сине-фиолетового цвета. Причем, Дана точно знала: этот камень - лазурит.
В помещении - ни факелов, ни фонарей, ни ламп. Источником густого синего свечения служил сам саркофаг. 
Она помнила, каким именно движением рук можно открыть этот огромный - четыре метра в длину и два в ширину - гроб. Более того, ей хотелось открыть его. Но в тот самый момент, когда пальцы уверенно легли в углубления на боковой части саркофага, Дану охватил внутренний ужас, и она вновь оказалась у себя дома, захлебываясь от кашля...
Подобные состояния принято называть путешествиями вне тела, но Дана, по детской привычке, называла ЭТО снами наяву. Ей было лет пять-шесть, когда такое случилось с нею впервые. Дане показалось тогда, что она внезапно провалилась куда-то в пустоту, совсем перестав дышать, потом увидела прикрепленный к собственному телу канат, схватилась за него руками и... внезапно вынырнула в синеву. Внутренне ликуя, она долго летела на свет. А затем вдруг решила глянуть вниз. Сквозь дымку облаков просматривались какие-то геометрические картинки. Не сразу, но она все же поняла: там, далеко-далеко внизу, находится ее родной город - заасфальтированные улицы, крыши домов, линии электропередач.
Вернуться в тело было не так-то просто. И труднее всего оказалось заставить себя... дышать.
Позже Дана научилась избегать опасности. Но моменты удушья, когда выходы из тела бывали спонтанными, все равно иногда случались. Вот и сейчас «улет» произошел внезапно, помимо ее желания и, что называется, «не в строку», когда она размышляла отнюдь не о лазуритовом саркофаге, а о «све», горных сооружениях Хакасско-Минусинской котловины.
Тема «све» занимала ее мысли вот уже несколько месяцев, но только сегодня ей в руки попался автореферат Андрея Готлиба, посвященный этой теме.
Сидя в кресле, Дана перечитывала текст, выделяя маркером абзацы, которые казались ей особенно важными, и... вдруг унеслась в грот.
 «Какого черта меня занесло под землю, а не на вершину какой-нибудь горы, где расположена крепость-све? Или же одно каким-то образом связано с другим, хотя я и не понимаю пока - как? Надо бы набрать на компе кое-какие куски текста... Может, тогда связь «све» с лазуритовым саркофагом станет более очевидной!» - подумалось ей.
«Настоящая работа посвящена горным архитектурно-фортификационным сооружениям - све (све в переводе с хакасского языка - крепость), которые принадлежат к числу монументальных и выразительных памятников археологии Южной Сибири. - Пальцы Даны шустро забегали по клавиатуре. - Эти археологические объекты расположены на вершинах гор повсеместно по всей территории Минусинской котловины. Преобладающая часть памятников находится на левом берегу Енисея в пределах современной Республики Хакасия.
Горные сооружения, как правило, в системе фортификации имеют каменные стены, сложенные всухую из плоских плит песчаника или обломков рваного камня. В некоторых случаях прослежены каменно-земляные валы.
Для строительства выбирались вершины гор, увенчанные останцем-утесом, которые обозримы с разных сторон; све сооружались на самой высокой точке горного массива. В этих случаях территория памятника хорошо просматривалась. При строительстве в качестве природного компонента использовались отвесные скальные обрывы. На некоторых све есть стены, не имеющие оборонительной функции. К таким памятникам относятся такие как: Устанах, Чебаки, Таптан Туразы, Шишка. На основании визуальных наблюдений и сборов подъёмного материала к сооружениям-све эпохи бронзы предположительно относятся све Онло и Тарпиг.
...В свете последних археологических раскопок становится необходимым пересмотреть принятую раннее точку зрения о средневековом характере памятников. Пересмотра требует не только датировка све, но и вопрос об их функциональном назначении. Фортификационная функция све бронзового века, несомненно, присутствует в этих памятниках. Но однозначная трактовка их в качестве крепостей недостаточна и не выражает специфики этих сооружений. С одной стороны в архитектурном оформлении зримо присутствует образ крепости. Но фортификационный уровень этих памятников низкий. Уязвимый момент в оборонноспособности све - полное отсутствие постоянных источников воды внутри укреплений (Чебаки, Устанах, Тарпиг, Шишка). Выбор гор для сооружения подобных памятников велся целенаправленно, зачастую в ущерб их обороноспособности. Главным было присутствие образа крепости уже в природных характеристиках горной вершины. Назначение каменных стен было доработать и усилить этот образ ( Шишка, Тарпиг, Онло ).
Почти на всех све эпохи бронзы прослеживаются участки и линии стен, которые не несут оборонительной нагрузки, а служат, видимо, для обозначения и фиксации определенной части пространства памятника.
Каждое све представляло собой целостный архитектурно-ландшафтный комплекс.
Признание горных сооружений эпохи бронзы Минусинской котловины сложными полифункциональными комплексами ставит вопрос о поиске аналогичных сооружений на сопредельных территориях. Исследования древнескотоводческих культур Евразии последних десятилетий показывает, что это явление в бронзовом веке, видимо, носило универсальный характер. Определенные аналогии южносибирским памятникам-све можно встретить повсеместно в зоне Евразийских степей.
Фортификационные сооружения, частично схожие с горными све Минусинской котловины известны в Предбайкалье, где их особенно много. Недавние исследования байкальских «городищ»(работы А.В. Харинского) показали, что: 1) часть этих памятников возникает ещё в середине II тыс. до н. э., а другие появляются в конце I тыс. до н. э. - I  тыс. н. э; 2) эти сооружения не могли в большинстве случаев быть оборонительными памятниками и, предположительно, являлись ритуально-культовыми комплексами. Назначение их фортификации служило необходимости обособления сакрального пространства.
В Восточной Европе эпохи бронзы известны горные святилища, огороженные каменной стеной или валом (комплекс сооружений на горе Сленжа близ Вроцлава в Силезии)».
« Я что-то читала о сооружении на горе Сленжа, - вспомнила Дана, - только название этой горы немного по-другому звучит... Кажется, «Сленга», чуть ли не Селенга, как название одной из сибирских рек... Комплекс на горе Сленга - это древнеславянское капище Сварога. Там есть каменные изображения медведицы и полным-полно «косых крестов», вроде буквы «икс». Этот знак похож на скандинавскую руну Гебо и одновременно на славянскую руну. Руна Гебо обозначает «объединение, союз, успех, достигаемый совместными усилиями». Древние славяне, как и сибирские скифы, поклонялись небу и солнцу. То есть, вполне возможно, что славяне и скифы - родственники по крови или же хорошие соседи, хоть и дальние... Во всяком случае, могли иметь близкие торговые и культурные связи...» 
«Определенное сходство в планиграфии и архитектуре све Чебаки прослеживается с такими памятниками, как крепость Мешоко майкопской культуры в Прикубанье и Ливенцовская крепость катакомбного времени в низовьях Дона».
 Набрав фразу «катакомбное время» Дана на радостях даже хлопнула себя по лбу: «Вот он ключик!!! Назначение сооружений-све - отнюдь, не защита от наземных врагов! Све - бутафорские крепости, которые, наверняка, служили входом в систему ПОДЗЕМНЫХ коммуникаций, лабиринтов, катакомб! Све, возможно, являются предбанниками подземного мира!!! Эдакие люки в чистилище, которые сверху отделаны камнем и замаскированы под наземные крепости. Зачем? Ну, возможно, расчет был на тех, кто... будет смотреть на эти сооружения сверху. Входы в бомбоубежища времен «холодной войны» ведь тоже маскировали под маленькие беленькие домики, куда непременно хотелось залезть городским ребятишкам, чтобы поиграть... То есть, получается, что одновременно со строителями све, которые, преимущественно, были кочевниками, жили люди, применявшие компактные летательные аппараты. Недаром же на территории Саян-Алтая бытует множество легенд о племенах людей-птиц... А может, све служили защитой от тех, кто жил под землей? Вариант лабиринта с Минотавром! Выходы из-под земли тщательно охранялись, поскольку жившие здесь племена БОЯЛИСЬ тех существ, которые обитали под землей и время от времени делали попытки вылезти наружу... Хотя... Может, все и не так, но, в любом случае, гипотезы выстраиваются правдоподобные... Только как их проверить - вот в чем проблема! Мне нужно срочно снова попытаться выйти из тела, добраться до лазуритового саркофага и... открыть его!».
Дана побродила по комнате, настраиваясь на откуда-то знакомую ей,  не известно кем сочиненную мелодию флейты, отключила компьютер и сотовый, закрыла жалюзи и улеглась на софу.
...То ли звук флейты, то ли журчание подземного ручья...
Свечение усилилось. Дана заново погрузила пальцы в синее марево, нащупывая выемки на боковой стенке саркофага. Каменная крышка «гроба» медленно и беззвучно поднялась в воздух, зависнув на высоте полуметра, открывая лежащее на спине существо в длинных сине-серебряных одеждах. Кто это - женщина или мужчина - не понять, поскольку лицо скрывает маска, наполовину серебристая, наполовину - фиолетовая.
Кто ты? Лемуриец? Атлант? Инопланетянин, и гроб твой - вовсе не гроб, а капсула космического корабля? Ты мертв? Или вот уже десятки тысячелетий находишься в летаргическом сне? Пребываешь в состоянии сомати? А может, ты всего лишь голограмма, и мои пальцы пройдут сквозь тебя, коснувшись дна каменного ящика?
Дана протянула было руки, чтобы снять маску, но в ужасе замерла. Нет, она не боялась увидеть морду чудовища, полусгнивший череп человекоподобного существа или же высохшую кожу на лице мумии. Просто, маска вдруг... улыбнулась.
...И Дана очнулась у себя дома, на софе: «Хватит с меня на сегодня астральных путешествий! На улицу!!! Срочно!!!»

Глава II. Происки памяти 

Дана не любила осень. Особенно – канун Хелоуина, когда до морозов ещё далеко, но улицы уже выстужены холодными дождями, подолгу зависающими в пространстве.
Она осязала эти дожди, как нечто давящее, плотное и тяжелое, похожее на жидкий пластик. И, может, поэтому так трепетно сочувствовала дождевым червям, которые во время ливней маниакально выползают на свет, потому что не могут нормально дышать в размокшей, кашеобразной земле. 
Вот и сейчас асфальтированная дорожка возле дома кишела дождевыми червями, коченеющими от холода, частично размазанными по асфальту десятками подошв, но всё ещё… живыми. 
Подобное зрелище всегда будило в Дане какие-то смутные воспоминания - то ли о прошлых смертях, то ли о моменте собственного рождения, когда спазм мышц материнского чрева УЖЕ выталкивает дитя на свет божий, а младенец ЕЩЕ не умеет дышать легкими... Для уютного мирка в материнской утробе дитя умирает в тот самый миг, когда, вдохнув воздух легкими, издает первый крик... Но это и есть рождение! Смерть в одном из миров - ни что иное, как процесс рождения в другом... И так бесконечно...
«А значит, - мысли Даны снова вернулись к феномену све, - эти природно-архитектурные комплексы могли являться культовыми постройками, символизирующими мистерию смерти-рождения. Рождение из чрева Земли и последующий возврат в это чрево... Кроме того, сооружения-све могли быть своеобразной таможней. Встречи представителей двух культур происходили на территории све. Здесь кочевники передавали подземным жителям продукты питания - мясо, молоко. Взамен, подземные жители изготавливали для скотоводов оружие и различные механизмы. Такой оборот дел вполне объясняет парадоксальные археологические находки Южной Сибири, когда в одном культурно-историческом пласте обнаруживают стоянку первобытного человека, каменные скребки и... колесо, арбалетные болты, мечи, изготовленные с применением радиоактивных металлов. Наземные племена сменяли друг друга на территории Сибири чуть ли не каждое тысячелетие - европеоидная раса, затем монголоидная - смешивались, производя на свет метисов, и снова разбредались по всему миру в поисках более благодатных земель. А подземные жители продолжали вести свою размеренную жизнь, временами, лишь ночью, выходя на поверхность... Вероятно, наземные жители считали их богами. Возможно, приносили им жертвы. И в качестве места для жертвоприношений использовали све. У древних жителей Южной Америки, например, существовал обычай сбрасывать со стены людей. Главной архитектурной принадлежностью све является хотя бы одна отвесная стена, с которой также могли сбрасывать людей... Потом этот обычай забылся, трансформировавшись в другой - территорию комплекса-све стали использовать, как кладбище и, одновременно, амфитеатр для культовых представлений...
Подобная гипотеза достаточно правдоподобна. В мифологии различных народов даже есть описание подземных жителей. Это гиганты. Причем, согласно древнегреческой и древнеегипетской мифологиям, гиганты поначалу были наземными жителями.
 В древнегреческой мифологии - это титаны, которые были сброшены в Тартар «светлыми», «солнечными» богами, избравшими своей ставкой гору Олимп.
Египетские боги, если верить изображениям на внутренних стенах пирамид, тоже были трех-четырехметровыми гигантами. Эти гиганты, мужчины и женщины, не только подарили диким африканским племенам земледельческую культуру и различные науки, но и стали первыми правителями, фараонами, Древнего Египта. Отсюда - традиция изображать богов-фараонов, высокорослыми. И это не символическое признание заслуг и статуса правителя, а реальное отображение их габаритов в сравнении с обычными людьми... В древнеегипетской мифологии, как и в древнегреческой, содержится информация о том, что некоторые боги-гиганты ушли жить в подземный мир катакомб и лабиринтов. Например, Осирис. Он был сначала предательски убит Сетом, затем воскрешен Исидой. Но после своего воскрешения Осирис жить на Земле по каким-то причинам не смог или не захотел. Что это за причины? Имя Сет созвучно со словом «свет». Кто такой Сет по сути? Бог пустыни, бог иссушающего солнца... Сет - солнечный бог, такой же, как Зевс и его компания, проживавшая на Олимпе... Све - это в переводе с хакасского означает «крепость». Но «све» также созвучно имени Сет и слову «свет»... Если придерживаться теории некого праязыка, лежащего в основе всех языков, то такая звуковая аналогия - Сет-свет-све - представляется вполне допустимой... Что нам дает сопоставление звуковых вибраций «Сет-свет»? Ну, во-первых, сразу же приходит на ум гипотеза некоторых ученых о том, что много-много тысячелетий назад Солнце стало источником жесткого, гибельного для некоторых обитателей Земли, излучения. Посему, жившая в то время на Земле раса гуманоидов вынуждена была в буквальном смысле слов, уйти под землю... Но, поскольку ушедшая в чрево земли цивилизация была высокоразвитой, она не смирилась с подобным «солнечным изгнанием», а принялась экспериментировать с ДНК и на основе генофонда некоторых животных, создала иную расу, которая могла бы существовать на поверхности земли и выполнять некие функции по снабжению продуктами питания подземных жителей... Не случайно ведь, бог подземного мира Осирис одновременно является и богом плодородия, который научил людей земледелию...
Предположение об экспериментах с ДНК вполне объясняет наличие в древнеегипетской мифологии богов с головами животных и птиц. И, возможно, корни тотемизма отнюдь не таковы, как нам кажется... Почему бы не предположить, что покровителями наземных диких племен были... существа с измененной ДНК... Те, кого в древнегреческой мифологии называют полубогами: подземные - тот же Минотавр; на выходе из подземного мира в наземный - люди-змеи и люди-рыбы; наземные - фавны, сатиры; между небом и землей - люди-драконы, а поднебесные - люди-птицы...»

- А у тебя красивая задница. И брюки это подчеркивают…
Дана резко обернулась на голос:
- Приветик, Николай! Ты что здесь делаешь? И кой черт тебя принесло сюда?
- Ты, никак, забыла??? Я ж собрал народ на чайную церемонию. Нужные, солидные люди. В основном - из прибабахнутых, вроде тебя. И ещё одного немца-толстосума пригласил… Или нам, барышня, уже не нужны деньги на экспедицию? 
- Нужны… - Дана вздохнула, - но идти на чайную церемонию мне сегодня всё равно не хочется.
- Во-во… Я это уже понял, глянув на часы. Мне так и подумалось, что ты опять выкинешь какой-нибудь фортель…
- Ты, Ник, как знаешь, а я чаёвничать не пойду! Разговаривай с нужными людьми сам. Мне же думается, что зря мы с тобою всё это затеяли… Давай подождём до лета!
- Сдурела??? Не знаешь что ли? Да летом в Индии европейцы буквально дохнут!!! Климат непривычный. А осень – самое время для путешествия.
- Не хочу ехать в Индию!
- Нет уж! Ты сама всех наших сблатовала на путешествие до Кайласа, а теперь…
- Спорим, большинство откажется участвовать в экспедиции!
- Ну и что? Деньги-то ведь уже будут вложены. Допустим, откажутся все, кроме нас с тобою. Думаешь, вдвоем не справимся? Может, как раз нам вдвоем с тобою и суждено увидеть самого Господа Шиву в лазуритовой пещере Кайласа…
Дана дрогнула, невольно припомнив свое астральное путешествие и гигантский лазуритовый саркофаг.
- Господа Шиву, говоришь?.. - мысль о том, что в лазуритовом саркофаге находится именно Шива, показалась ей не такой уж абсурдной, но рассказать Коле о своем «видении» она почему-то не рискнула.
- Да ты - самонадеянный авантюрист и еще больший фантазер, чем я!
- Зато ты иногда умеешь производить приятное впечатление на нужных людей. Тебе доверяют. Кстати, я тут специально для тебя выторговал на базаре обалденное кимоно – ярко-голубое с золотыми драконами… Тебе остается только сделать соответствующий причесон а-ля японка – и денежки на экспедицию у нас в кармане!
- Между прочим, ты планировал чайную церемонию в китайском, а не в японском стиле. К тому же, сервиз - шаолиньский. И набор чаев соответствующий - шаолиньский. При чем здесь причесон «а-ля японка»???
Николай замялся:
- Ну… Может, мне захотелось увидеть тебя гейшей… Мужик я, или как?
Он попытался огладить Дану по бедрам, но та сумела увернуться.
- Нечестно!!! - Николай почти возопил. - Может, мне в данный момент иньской энергии не хватает, а ты… Слушай, я тут после чая задумал приготовить «Утку по-Пекински»…
- Я не ем мяса.
- Птичку жалко?
Дана кивнула.
- А растения тебе убивать не жалко? Они ведь тоже живые.
- Жалко у пчелки! - Дана скривила губы. - Но, если без банальных шуток, то я и овощи сейчас уже не ем. Вот уже две недели…
- Зачем тебе худеть? Смотреть не на что будет! Я, конечно, тоже время от времени голодаю. Это полезно для мозгов, но…
- Я думаю, человек вообще может ничего не есть. Только воду пить. Для жизнедеятельности человеческому организму даже, возможно, и воды не надо. Только солнечная энергия нужна…
- Ага! На манер «солнечных батарей»! Вот только, какое солнце осенью??? Впрочем, с тобою не соскучишься - закидон за закидоном!
- Порфирий Иванов доказал, что человек может обходиться без еды. Нужно только перестроить собственное сознание соответствующим образом.
- Вот он и доперестраивался до того, что помер!
- Ты абсолютно не понимаешь, о чём я! Люди древних цивилизаций, например, лемурийцы, могли принимать любой облик. Становиться животными, растениями. Память о таких превращениях сохранилась в мифах и волшебных сказках…
- Память - если это память, а не фантазии сказочников - сохранилась, а сами лемурийцы вымерли! Доэкспериментировались до того, что пришлось «коньки отбросить», подобно твоему обожаемому Порфирию Иванову! – пародируя лекторский тон, глубокомысленно-шутовски изрёк Николай. – Но мне совсем не хочется, чтобы померла ты. Динозавры пускай… того… вымирают, а красивенькие бабёнки, вроде тебя, человечеству завсегда пригодятся для размножения!
- Я даже уже сердиться не могу н
Секс с чужими женщинами (57 фото)
Анальное порно старых баб (64 фото)
Красивые дырочки девушек (65 фото)