«Большая игра»: Советский Союз и Афганистан в 1920-е годы. Реформы Амануллы-хана: начало гражданской войны в Афганистане (1928 – 1929 гг.).

Правление Амануллы-хана (эмир и король Афганистана с 28 февраля 1919 г. по 14 января 1929 г.) стало эпохой масштабных реформ в Афганистане. Реализуя идеи младоафганцев, он взял курс на ускоренное развитие капиталистических отношений путем государственных реформ, ликвидацию внутренних феодальных и родоплеменных ограничений.

9 апреля 1923 г. была утверждена первая в истории Афганистана конституция, была проведена реорганизация армии, составлен первый афганский бюджет и отменены внутренние таможенные пошлины, были введены образовательные стандарты по европейскому образцу (секуляризовано и стало доступно для женщин) и запрещено рабство.

Амануллу-хана часто сравнивали с Мустафой Кемалем Ататюрком – основателем современного турецкого государства, президентом Турции в 1923 – 1938 гг. и с Реза-шахом Пехлеви – правителем-реформатором Ирана в 1925 – 1941 гг.: масштаб политических, законодательных, социальных, экономических и культурных реформ в Афганистане был значителен.

В 1927 – 1928 гг. Аманулла-хан впервые в афганской истории совершил заграничную дипломатическую поездку по Европе и Ближнему Востоку (Египет, Италия, Франция, Бельгия, Германия, Великобритания, Польша, Советский Союз, Турция, Иран).

После возвращения из «Великого посольства» в июне 1928 г. Аманулла-хан объявил о расширении программы модернизационных реформ. Чтобы их утвердить 29 августа 1928 г. была созвана Лойя Джирга («великое собрание») – высший совет представителей всех племен Афганистана, определяющий вопросы внутреннего и внешнего развития Афганистана.

Грядущие реформы были направлены на дальнейшую модернизацию и «вестернизацию» Афганистана, укрепление королевской власти и централизацию страны, ликвидацию архаичных пережитков феодального строя, гендерной дискриминации (эмансипация женщин).

Современники Амануллы-хана успешно проводили подобные реформы (Турция, Иран, Египет). Однако, путь к европейским свободам был тернист и зависел от внутренней готовности общества. И потому подражание «вестернизационной» модели развития в условиях отсталого феодального Афганистана было совершенно преждевременным – тем более, когда преобразования вводились поспешно, не считаясь с местными традициями.

Консервативная часть афганского общества увидела в преобразованиях Амануллы-хана совсем не возможность улучшения жизни в стране благодаря прогрессу и достижениям европейской цивилизации, а угрозу многовековым патриархальным традициям, предательство ислама.

В частности, жена Амануллы королева-консорт Сорайя Тарзи сыграла важную роль в эмансипации женщин: распустила королевский гарем, пропагандировала европейскую одежду и снятие паранджи, поощряла женское образование, была с супругом на публичных мероприятиях, даже участвовала в заседаниях кабинета министров Афганистана.

Политика эмансипации женщин была возможна в Турции в ходе многочисленных реформ Мустафы Кемаля Ататюрка, этим символом стала первая леди Турции Латифе Ушаклыгиль. Однако даже в Шаханшахском Иране женская эмансипация воспринималась как угроза устоявшимся традициям, почему Сорайя Тарзи не была допущена на официальные дипломатические приемы. Тем более в феодальном и архаичном Афганистане, где и в 1980-е годы, да и в XXI веке, борьба за права женщины сталкивается с ожесточенной реакцией, противодействием большинства населения, воспринимается как вопиющее предательство основ ислама и многовековых традиций.

Радикальные для Афганистана преобразования Амануллы-хана неизбежно приводили к негативной реакции населения Афганистана. Кроме того, наяву были детали «Великого посольства» и свободное «европейское» поведение королевской семьи. Совершенно обыденное в Европе воспринималось на Востоке угрозой устоявшимся традициям. Аманулла-хан перешел допустимую границу и более не соответствовал образу праведного монарха.

Быстрая модернизация Афганистана вызывала негативную реакцию и прежде, в частности в 1924 – 1925 гг. вспыхнули восстания в пограничной провинции Хост и на севере страны, их быстро подавили. Кроме того, общественным недовольством воспользовались клерикально-феодальные группы, интересы которых напрямую затрагивались реформами.

Согласно докладам ПП ОГПУ в Средней Азии, обстановку в Афганистане разжигали и британские агенты, стремясь представить ситуацию в геополитически выгодном свете:  «Среди племен распространяются слухи, что нынешнее афганское правительство попало под влияние Советской России, что ориентация на Советскую Россию является вредной для Афганистана, так как Советская Россия угнетает ислам, стараясь захватить часть Афганистана, преследуя империалистические намерения в отношении Востока вообще; единственными друзьями Афганистана являются англичане, которые не будут вмешиваться в религиозные дела мусульман, одновременно не преследуя политические цели в Афганистане» (РГАСПИ. Ф. 62. Оп. 2 (I). Д. 241.).

Восстание началось в Кухистане (провинция Каписа, около 60 км. северо-восточнее Кабула – столицы Афганистана) в начале октября 1928 г. Восставших под знаменем «джихада» – священной войны «за честь ислама» возглавил выходец из простой таджикской семьи Бача-и-Сакау (букв. «сын водоноса»), служивший прежде в чине унтер-офицера и имевший военный опыт, но уже уволенный со службы и промышлявший разбоем.

Согласно разведдонесениям ПП ОГПУ в Средней Азии, Бача-и-Сакау совершенно не грабил местных жителей, а исключительно торговые караваны купцов и правительственных чиновников, чем завоевал активную поддержку и симпатию населения (РГАСПИ. Ф. 62. Оп. 2 (II). Д. 1806).

Требования повстанцев были направлены на отмену реформ младоафганцев, «разрушающих исламские традиции», в частности – установление контроля духовенства над мероприятиями правительства и закрытие женских школ. Однако, глубинными причинами восстания были аграрное перенаселение, малоземелье и рост налогов, притеснения нетитульных (непуштунских) этносов (таджиков).

После первоначальных частичных успехов, правительственные войска натолкнулись на ожесточенное сопротивление повстанцев. Устойчивость частей, принимавших участие в борьбе против повстанцев, оказалась весьма невысокой. Было отмечено множество случаев отказа правительственных войск стрелять в повстанцев, дезертирство и переход на сторону восставших.

К декабрю 1928 г. положение в Кабуле – столице Афганистана стало весьма напряженным, правительство начало тайную эвакуацию в Кандагар. Королевские войска разложились в процессе борьбы, и падение режима Амануллы стало неизбежным.

Отсутствие поддержки Амануллы-хана со стороны сколько-нибудь значительных слоев населения и масштаб восстания вынудили Амануллу-хана остановить реформы и пойти на ряд существенных уступок в фирмане от 9 января 1929 г. (королевский декрет фактически отменял все преобразования), а 14 января отречься от престола в пользу старшего брата Инаятуллы-хана и бежать в Кандагар. 15 января 1929 г. Кабул был занят повстанцами, правительственные войска частично сдались, частью были разоружены. Инаятулла сложил власть и 18 января вылетел в Пешавар на английском самолете. Реакция в Афганистане временно одержала победу, прогрессивное развитие страны было заторможено и значительно отдалено во времени.

Такая резко изменившаяся обстановка внезапного хаоса и реакции в Афганистане стала совершенно неприемлемой для Кремля, и военная помощь Аманулле-хану вскоре пришла из Советского Союза.

Текст: Максим Кокорев