Бог Зимних Ночей

Речь снова пойдет о Хеймдалле. Но не как о дублере Хёнира и Бальдра и не как об отце людей, с которого начинается Прорицание Вёльвы, о чем уже были мои ереси.

Не-радуга

Но начну я с моста, ведущего на небо. Биврёстом, Трясущейся дорогой, зовется он в Младшей Эдде, а в Старшей - Бильрёст.

Названия Бильрёст и Бильскирнир похожи первым корнем, и предполагается (по крайней мере в английской википедии и на слуху), что "биль" как "мгновение", "момент" вместе со "скирнир", "сияние", переводится как вспышка молнии.

Слово bil множество раз использовано в Младшей Эдде в значении "момент". В словарях Zoëga и Cleasby оно переводится также, другое значение "интервал", пространство.

Перевод Бильрёст и Бильскирнир как "момент дороги/дороги момента" и "момент сияния" выглядит бессмысленным. Тем более что в сложных словах, в которых bil указывает на момент или период, он стоит в конце слова:

cp. also tímabil, a period; millibil, distance; dagmálabil, hádegisbil, nónbil, etc., nine o’clock, full day-time, noon-time, etc. (Cleasby)

Еще один возможный вариант -  поэтическая традиция, когда bil стоит в начале слова и переворачивает его значение.

У Cleasby сказано о таком приеме:

γ. the poetical compds such as biltrauðr, bilstyggr, bilgrönduðr …, (all of them epithets of a hero, fearless, dauntless,) point to an obsolete sense of the word, failure, fear, giving way.

Тогда Бильрест будет Бездорожным или Не-дорóгой, а Бильскирнир - Лишенным Сияния, Не-сиянием, что абсурдно.

Но Bil также имя лунной или звёздной богини, которая в Младшей Эдде стоит в паре с Соль в перечне асинь:

Соль и Биль тоже причисляют к богиням, но об их свойствах уже было рассказано раньше.

Вот о каких свойствах Биль рассказано раньше:

Месяц управляет ходом звезд, и ему подчиняются новолуние и полнолуние. Он взял с земли двух детей, Биля и Хьюки, в то время как они шли от источника Бюргир и несли на плечах коромысло Симуль с ведром Сэг. Имя отца их — Видфинн. Дети всегда следуют за месяцем, и это видно с земли.

Раз Месяц управляет ходом звезд, то следующие за ним Биль и Хьюки не обязательно кратеры и пятна на Луне, как предполагается, а звезды или планеты.

Тогда Бильскирнир будет сиянием Биль, что хорошо обьясняется и переводом, и мифами, в которых Тор сотворил звезды из пальца Аурвандиля и глаз Тьяци (Речи Гримнира).

И, выходит, Бильрёст может переводиться только как дорога Биль, то есть луны/звёзд, и наиболее подходящий вариант - Млечный Путь как дорога умерших на небо. Сравните с ним же как финно-угорской дорогой птиц, в тч венгерской Дорогой Воинов Hadak Útja, которая светится от искр из под копыт. Гипотезы, что Бильрёст на самом деле Млечный Путь, высказывали (ссылки в английской википедии) Линдоу и Зимек.

Замечу, что Бильрёст назван мостом в Речах Гримнира, а пламенеющий Асбру, Мост Асов, горит с приходом пешком Тора на совет богов, то есть путь на небо представлялся он как пылающий мост уже во времена песен Старшей Эдды, и Млечный путь как не уникальная вера, вероятно, был древнее и почти забылся. Будучи же Трясущейся Дорогой, Биврёст мог быть и не радугой, а колеблющимся полярным сиянием, которое у финнов и саамов также означает кровь насильственно убитых, которые продолжают истекать ею в мире мертвых.

В отличие от остальных источников и аналогов небесной дороги павших у других народов, радуга уникальна для Младшей Эдды Снорри, это действительно единственное место, где мост описан как радуга, которой не подходит и вариант "Трясущаяся дорога". Возможно, так себе представляли исландцы дорогу к асам уже после крещения.

Баран и пастух

В Младшей Эдде описание Хеймдалля крутится вокруг овец и баранов:

Еще зовут его Круторогий (Халлинскиди) и Златозубый (Гуллинтанни)<...> Как ночью, так и днем видит он на сотни поприщ. И слышит он, как растет трава на земле, и шерсть на овце, и все, что можно услышать.

Халлинскиди и Хеймдалль в другой части Младшей Эдды, Туле имён, — это и есть хейти барана, запомните также имя Мидьюнг из той же тулы, оно еще пригодится:

Есть в Хеймдалле и нечто "лунарное": он рогат, зовется Белым Асом, его имя означает Блеск Миров, и если Бильрёст и впрямь Млечный Путь, то он сторожит звезды. Кроме рогатости, Хеймдалль трубит в Рог Гьёлль (Гьяллархорн) по всем мирам.

ВНИМАНИЕ!!! ЛЮТАЯ ЕРЕСЬ!!!

Пастух и сторож похожи по своим обязанностям, и вот этот таинственный пастух из Прорицания Вёльвы может оказаться Хеймдаллем:

Эггдер играет мелодию на кургане под странным деревом в разных рукописях (gaglvið в Королевском Кодексе, это птичье/гусиное дерево, а в Книге Хаука это слово galgvið, дерево виселиц, то есть Иггдрасиль), когда пел над ним петух Фьялар

Имя Эггдер означает Слуга Края/Рубежа/Острия. Это же имя в древнеанглийском варианте носит отец Беовульфа Эггтеов.

Хеймдаллю не впервой становиться прародителем королей, как он поступал под именем Риг.

Хеймдалль зовется стражем края небес, родился он у края земли, а над его тяжелой участью стоять с мокрой спиной смеется Локи:

Он живет в месте под названием Химинбьёрг, у самого моста Биврёст. Он страж богов и обитает у края небес, чтобы охранять мост от горных великанов. (Младшая Эдда)

ВНИМАНИЕ!!! ВТОРАЯ ЛЮТАЯ ЕРЕСЬ!!!

Но вернемся к нашим баранам. Мидьюнг не только баран, но и друг Тьяци, он же есть в туле великанов, и есть отличная статья об этом , и там более чем достаточно материала для совсем других выводов насчет Мидьюнга.

Дело в том, что Снорри в Языке Поэзии говорит о правилах составления кеннингов мужчин и женщин, в которых рекомендовано использовать имена любых благих существ: асов, альвов, ванов, асинь, дис, валькирий... а использовать имя йотуна значит злословить или насмехаться над человеком.

Мидьюнг же несколько раз использован в кеннингах воинов. Так как в туле имен барана есть, кроме Мидьюнга, только синонимы и имена Хеймдалля, Мидьюнг может оказаться еще одним "бараньим" именем Хеймдалля, и тогда соблюдено правило называть в кеннинге человека именем аса.

Кеннинг "друг Мидьюнга" для Тьяци, если речь о Хеймдалле, тем более уместен. Ведь одна из матерей Хеймдалля из Песни о Хюндле зовется Грейп, а Тьяци в том же Хаустлёнге, откуда взялся и "друг Мидьюнга", имеет другой кеннинг - "сын жениха Грейп". То есть Тьяци и Хеймдалль —братья по матери.

Кажется такие выводы из кеннингов слишком далеко заходят, но Локи и Хеймдалль - враги друг друга в Рагнарек, кеннинг Локи — "тот, кто препирался с Хеймдаллем и Скади", Скади вступает в перебранку с Локи после оскорбления Хеймдалля.

Если Хеймдалль ей дядя по отцу, то они оба из асов - враги Локи.

КОНЕЦ ЛЮТЫХ ЕРЕСЕЙ

Обряды Зимних Ночей

У исландцев есть всё, что нужно для ритуалов Хеймдалля. И всё это — Зимние Ночи, ночи меж концом лета и первым днем зимы, которое наступало 1го числа месяца gormánuðr (кровавый месяц — пора убоя скота). Также этот день - дреанеисландский Новый Год. Зимние ночи же празднуются в безвременье, трехдневный промежуток между концом старого года и началом нового.

Сначала напомню, что Хеймдалль - носитель множества бараньих атрибутов и имён, вероятный страж Млечного Пути и вестник конца мира. Кроме того, у Хеймдалля есть кеннинги с игрой слов, в которых голова Хеймдалля - это меч, а голова человека - это меч/погибель Хеймдалля. Также Хеймдалль, как ван, в Песни о Трюме видит будущее.

А теперь процитирую Ауртни Бьёрнссона о празднике Зимних Ночей, баранах, Млечном Пути и способах гадания по ним, так как весь дальнейший длинный текст - цитаты, они будут идти обычным шрифтом:

Согласно древнеисландскому календарю, зима начиналась в субботу после 26-й недели лета, 21–27 октября (11–17 октября до 1700 года). Так как лето начинается в четверг, и, соответственно, заканчивается в среду, то до официального начала зимы остаётся два дня. Они известны как Зимние Ночи (vetrarnætur). Выражение «Зимние Ночи» также использовалось, менее конкретно, для обозначения периода в начале зимы.

...

В различных фольклорных публикациях с конца XIX века упоминается так называемый День Овечьих Голов (sviðamessa). Этот праздник проводился в конце времени забоя скота; мясо вместе с потрохами, кровяной колбасой и т. д., приготовляли первыми, а овечьи головы оставляли напоследок, потому что они хранились лучше. Когда кладовая была уже полна солёными, копчёными и маринованными продуктами на зиму, овечьи головы обжигали, затем варили и подавали на стол в праздник овечьих голов. Головы, которые не съедали свежими, мариновали или коптили, чтобы съесть позже, зимой.

День Овечьих Голов проводился в Первый День Зимы или позже, на День Всех Святых (1 ноября); обычай, похоже, отличался в разных регионах.

...

Хорошо известно искусство чтения погоды по Млечному Пути, хотя оно и покрыто тайной и суевериями. Один из источников Национального Музея сообщает:

Были старики, утверждающие, что умеют читать по Млечному Пути. Выйдут они, бывало, в звёздную ночь, предпочтительно после Зимних Ночей, посмотрят на небо, мудро и важно, но скажут очень мало, так что люди почти ничего не узнавали.

Как сообщают, лучше всего читать по Млечному Пути в октябре, между Михайловым Днём и Днём Всех Святых. Читать следовало с востока на запад: светлые пятна означали сильные снегопады или суровую погоду, тёмные — хорошую, тёплую погоду.

Чтение предзнаменований по селезёнке овцы, похоже, было относительно широко распространённым обычаем. Конкретные способы различались. Иногда в селезёнке делали некоторое количество разрезов, и потом оставляли её на сутки. Если разрезы раскрывались, это было признаком хорошей погоды. В других областях, некоторые члены семьи с завязанными глазами разрезали селезёнку на четыре или шесть кусочков, которые означали различные периоды зимы. Чем больше кусок, тем сложнее должен быть соответствующий период зимы.

Использование селезёнки для чтения предзнаменований интересно в свете того, что это — один из немногих органов овцы, у которого нет практического применения; тем не менее, применение было найдено. Подобные способы чтения предзнаменований по селезёнке также существовали на Шетландских и Оркнейских островах.

Предзнаменования также читались по внутренностям первой убитой осенью овцы: наполненные участки кишок указывали на хорошую погоду, пустые означали суровые условия.

А рецепты из баранины смотреть тут