Бог Шани - Сатурн в индийской традиции

Возможно, только в Индии культ Сатурна сохранился с древних времен.

Владыка планет, Господь Шани (Сатурн) остается важнейшим божеством в индуистской религии, астрологии и популярной культуре. Храмы и религиозные практики Шани, которого также называют Шанешвар, существуют тысячи лет. В отличие от Зуала в исламе или греческого Сатурна, изучение культа Господа Шани не ограничивается древними текстами и археологией, не сводится к реконструкции, теориям или лингвистическим спорам. В этом и состоит огромная радость исследования сатурнического бога в Индии — можно постигать живое учение, посещать многолюдные храмы и говорить с людьми, которые унаследовали духовные практики, мантры и пуджи в рамках традиции, которая неразрывно прослеживается вплоть до античности.

Все, кто следует индийской астрологии джйотиш, которую иногда называют ведической астрологией, знают о влиянии наваграхи, «девяти захватчиков» на санскрите. Это основные планеты, которые, как считают, управляют судьбой: Сурья (Солнце), Сома (Луна), Мангала (Марс), Будха (Меркурий), Брихаспати (Юпитер), Шукра (Венера), Шани (Сатурн), Раху и Кету (планеты-тени). Эти захватчики, или грахи, воспринимаются одновременно как реальные божества и как небесные тела, которые можно наблюдать. Практики индийской астрологии джйотиш появились очень рано. Неизвестно, повлияли ли они на классическую астрологию (доказательств тому нет), но на исламскую астрологию в некоторой степени — определенно.

Господь Шани упоминается во множестве индийских текстов, древних и современных, обычно вместе с другими наваграха. Самый известный текст, посвященный ему — Шани Махатмья, который был адаптирован на английский язык учёным и практиком джйотиш Робертом Свободой под названием «Величие Сатурна: целительный миф». Более современные источники про Шани — это, к примеру, Лиз Грин «Сатурн: новый взгляд на старого дьявола» (1976), Дэвид Кнайп «Смягчить жестокое сердце Бога: фольклор, ритуал и планета Шани (Сатурн) в Юго-восточной Индии» (1996).

Названия этих работ весьма красноречивы. Из них видно, что Сатурн это великое существо, махатма, обладающее очень темной природой (дьявол, жестокий). Индуизм лучше, чем другие религиозные системы, способен примириться с противоречивой природой своих богов. Боги в индуизме одновременно щедры и строги, добры и жестоки. С точки зрения западной культуры это выглядит как разновидность дуализма, но в индуизме считается, что божественные сущности, дэвы и асуры, устроены намного сложнее смертных. Шани — образцовый пример этого. Он — персонификация несчастливой судьбы, даже жестокости, но, как ни странно, он милосерден к тем, кто выказывает ему надлежащее уважение.

Индийцы традиционно считают Шани одной из величайших зловредных сущностей. В современном индуизме все еще жестче — Шани отождествляется со злом. У Кнайпа эта позиция формулируется четко — планеты и управители дней [Шани, Раху, Кету] являются трансцендентными источниками зла. Но, что более важно, индуизм — это религия, в которой преданность ставится превыше всех остальных путей к спасению. Демоны, даже если выражать им почтение, восхищаться и любить, все равно остаются непредсказуемыми. Но боги и богини часто благосклонно воспринимают союзы преданности и любят, когда люди счастливы (а демоны против этого). Шани зол, жесток, даже груб, но справедлив. «Он для всех один и тот же», часто говорится о нем в священных текстах телугу.

Самая темная из планет (как и все остальные) имеет свою личность, форму и биографию. Статус персонифицированного божества означает, что с ним можно вступать в контакт (но осторожно), почитать его, а в некоторых случаях и поклоняться ему как своему личному божеству.

Интересно, что, вступив в контакт с персонификацией зла, почитатель Шани усиливает и свои негативные качества, поскольку люди таким образом учатся видеть ценность то, чего боялись.

Обожествленный князь тьмы питается сущностью тьмы, чернотой. Дары для Шани — то, что он любит, что ему дорого и приятно, все черного цвета, все железное (его металл), темное кунжутное масло и сам кунжут. То есть даром его жестокой, темной сущности будет усиление его внутренних качеств — темноты, неподвижности, стойкости, жесткой силы. Даже если это напомнит посвященным о смерти, о которой они так стараются не думать.

Тем не менее, Шани почитают не только как злую и деструктивную силу. В нем видят бога, способного даровать великую милость. В Шани Махатмья говорится, что, несмотря на все страдания, которым подвергаются смертные и бессмертные из-за Шани, его черная сила в конечном счете оставляет их в состоянии лучшем, чем было до того. Иногда это лучшее состояние — смерть. Следует помнить, что дхармические религии разделяют понятие реинкарнации, и лучше бывает умереть (и переродиться), чем продолжать жить, порождая негативную карму, которая приведет к намного худшему перерождению.

Явление Сатурна

Биография Шани сама по себе очень показательна. Его отец — Сурья, бог солнца, а мать — Чхая, богиня тени, эманация (буквально, тень) Сараньи, богини облаков. Шани, как сын богов, представляющих солнце и мрак, является богом черного солнца. Он соединяет в себе оба аспекта, его взгляд пронзителен, как солнце, но его свет обращен во тьму.

Шани — брат бога смерти, Ямы, и поэтому его связывают со смертью и хаосом. В индийских текстах и популярной традиции считается, что его гуна (природа) это тьма (тамас), и это не только его внутреннее качество, он сам — черного или кобальтового цвета.

Яванаджатака (135-136) так описывает его внешний вид:

Темные, непроницаемые глаза. Он силен, но голова у него опущена, а конечности дрожат. Он высокий, у него густые, грубые и спутанные волосы, а ногти и зубы бесцветные и ломкие. Он недружелюбен и очень вспыльчив, его действия зловредны. Он привык к ненависти, он злой колдун, в своих черных одеждах, худой, ленивый, пренебрегающий радостью. Его сущность — сухожилие.

Описание Шани в Шани Махатмья очень похоже. Перевод гласит:

Владыка Сатурн высокий, черный, длинноногий, худощавый, у него карие глаза с красным отливом, длинные зубы и ногти, выступающие вены, впалый живот, спутанные волосы, длинная борода, жесткие волосы на теле. Он хромой, его конечности не гнутся, его телосложение холодное и сухое. Необычайно суров и жесток в своей власти. Его взгляд, направленный вниз, вызывает бесконечный ужас. Сатурн владычествует над сухожилиями и нервами, западом, субботой, созвездиями Козерога и Водолея. Он известен как Медленный, Сын Тени, Угловатый, Черный, Бесконечный, Несущий конец всему, Всепожирающий, Непоколебимый, Контролирующий, Голодный и Истощенный.

Прослеживаются очевидные параллели с образом Сатурна в исламе.

Сатурн высокий, жилистый, грубой внешности, по характеру зловреден, жесток. Он выступает как мрачный, безжалостный владыка. Он ограничен в своих движениях (хромой) и сам по себе является воплощением силы ограничений. Он медленный, его природа — холод.

Титулы Шани говорят многое о его роли в индуизме. Как упоминалось выше, его величают Бесконечным, Несущим конец всему, Всепожирающим, Неподвижным, Контролирующим. В ведической астрологии Сатурн выступает как тот, кто несет великое зло, несчастливую судьбу. Во всех текстах упоминается его взгляд, повергающий всех в ужас. Когда он родился, его взгляд упал на отца, и это вызвало солнечное затмение. В Шани Махатмья есть несколько коротких рассказов о том, как Шани смотрел на разных богов, причиняя им огромный ущерб, и даже величайшие из богов, такие, как Шива и Рама, не могли противостоять его силе. Астрология гласит, что когда Сатурн проходит через гороскоп какого-то человека, его взгляд падает на него и непременно приносит несчастье в той или иной степени. Сатурн может заставлять страдать кого-то постоянно, присутствуя в его гороскопе, такое влияние называется Шани-доша. Но Сатурн влияет на всех, когда его планета проходит транзиты, и когда его сила в конце концов накрывает человека, это длится примерно семь с половиной лет. И чем хуже карма человека (или чем тяжелее его грехи, этот концепт нам понятнее), тем больше он будет страдать в это время. Святой или мистик может страдать так же, как преступник или человек материалистических воззрений, но, скорее всего, не будет, потому что у святых или мистиков в целом карма лучше. То есть, почитатели Шани не склонны извиняться за его поведение и даже трагедии, которые он приносят.

Кроме того, злоба Шани не всегда воплощается в бедах одних только людей. Кнайп утверждает:

Последствия влияния Шани на природу так же ужасны — это засуха, неурожаи, пылевые бури, эпидемии и голод. Шани воплощает космическое злодейство. Шани управляет всей мерзостью, низостью и несчастьем, на суше и в воде, в растениях и животных. Шани — носитель хаоса, страданий и травм на планетарном уровне. Его черный взгляд может поразить не только человека, но и заставить страдать целую страну, если он пожелает.

Во многих случаях единственная разница между Шани и демонами (ракшасами) в том, что с ним можно договориться, успокоить и умилостивить. В отличие от демона, его совершенно нельзя заставить подчиняться. Если его разозлить, возмездие будет ужасным. Такое может случиться и часто случается.

Часто бывает так, что в рамках духовной традиции или ученичества необходимо передать непростые уроки и истины, и это неэффективно делать с помощью абстрактных понятий. Лучше изложить их как историю, в которой будут закодированы смыслы и детали, которые учащийся усвоит как часть истории. Подобные истории часто лежат в основе всей культуры, и глубоко связаны с ее языком. Подобное верно даже для светских текстов. Взять, к примеру, Шекспира. Едва ли кто-то осмелится заявить, что его работы полностью понятны русскоязычному или китайскому читателю. Большинство оттенков юмора и смыслов Шекспира являются частью популярной культуры того времени, и уличного сленга Англии XVI-XVII ст. Даже для тех, у кого родной язык английский, некоторые (даже большинство) смыслов шекспировского языка недоступны.

То же, но в большей степени, касается и древних священных текстов. Тора, Коран, Веды уже не являются полностью «собой» в переводе, и крайне наивно было бы считать иначе. Но прилежный внимательный читатель все равно может извлечь из перевода огромное количество информации, если у него будет достаточно времени, чтобы вникнуть в культуру и исторический контекст источника. Это не значит, что из чтения перевода нельзя извлечь духовный урок, но нужно быть очень внимательным при изучении.

Традиционная история Шани Махатмья сообщает читателю кое-какие истины о Господе Шани. Держа в уме, что мы имеем дело с переводом, попробуем рассмотреть эту историю, поскольку она показывает, как верующие в Шани воспринимают этого бога.

История начинается с повествования про царя Викраму, справедливого правителя Удджайини, который собрал при своем дворе множество святых мудрецов и ученых. В один не очень прекрасный день царь решил провести диспут между жрецами девяти планетарных божеств (навагахара), чтобы узнать, кто из девяти богов является высшим. Неудивительно, что каждый из жрецов отстаивал превосходство своего покровителя, так что дискуссия была очень оживленной. Когда дошла очередь до пандита (ученого), который представлял Шани, царю пришлось услышать кое-какие мрачные и неприятные вещи о нетерпимой и жестокой сущности этого бога. Это встревожило царя, и он по окончании диспута сказал вслух, что Сатурн поистине ужасное существо, и карает своих людей так же, как врагов.

Но случилось так, что Шани услышал эти слова. Спустившись на землю, он пригвоздил царя Викраму своим черным взглядом и проклял его, сказав, что он будет страдать, пока не искупит оскорбление, которое он нанес богу.

И царь потерял все — дом, свободу, достоинство. Гнев бога Шани преследовал его, заставляя погружаться все глубже и глубже на дно. И лишь через семь с половиной лет, когда царь Викрама в полной мере заплатил за свою неосмотрительность, Шани вернул ему былую славу.

Викрама умолял Шани никогда не мучить никого из живых существ так, как он мучил его. Шани, отвечая Викраме, говорил о богах, которые тоже пострадали от его черного взгляда.

Тем не менее, вняв мольбе царя, Шани согласился не обрушивать наихудшие из бедствий на тех, кто будет читать священную легенду (текст Шани Махатмья) по субботам и совершать ритуалы в его честь.

Этот сокращенный пересказ базируется на тексте Роберта Свободы о ритуалах для Шани, в котором содержится список практик, которые нравятся этому ужасному богу.

Эта история важна тем, поскольку в ней есть два раздела, посвященных Сатурну. Во-первых, рассказ пандита о Господе Шани очень детальный, сообщает о его рождении, природе, внешности, сфере влияния и ритуалах, необходимых для его почитания. Во-вторых, эта история показывает, что даже самые богатые и могущественные люди уязвимы перед силой Шани. Другими словами, даже справедливый и праведный царь Викрама был сокрушен его силой. Даже боги не могут устоять перед ним. Читатель может себе представить, как беспомощны перед этим ужасным существом простые смертные. Пощады не будет.

Но история, тем не менее, не так уж безнадежна.

Она ясно дает понять, что влияние Шани можно смягчить, выполняя простые практики, доступные даже маргиналам.

Более того, если кто-то открыт силе Шани и приветствует ее, травма от его взгляда становится очищением. Адепт таким образом искупает свою негативную карму (излишние духовные привязанности), которые он накопил в прошлом.

Сатурнианские магические практики

Чтобы показать Господу Шани свое уважение и смягчить влияние Шани-доши, верующий должен знать о его атрибутах и материалах, которые он предпочитает.

Цвета Шани — черный, синий, иногда темно-серый или темно-коричневый.

Его священный камень — сапфир, так что верующие часто носят украшения с этим камнем.

Священный металл Сатурна — железо, и его идолами (мурти) иногда могут быть простые железные гвозди. Верующие могут также носить железную цепочку или браслет.

Как и большинство индуистских богов, Шани отождествляется с несколькими животными, которые запряжены в его колесницу или иначе помогают ему перемещаться. Самое известное — ворон, черная и уродливая птица. Во многих культурах, возможно, справедливо, ворон считается вестником дурных предзнаменований. Другие средства передвижения - черепаха, буйвол и, реже, слон.Эти животные медлительны, тяжеловесны и очень выносливы.

Как упоминалось выше, в отличие от культов Зухала и Сатурна/Кроноса, которые принадлежат в основном исторической памяти, культ Шани жив и поныне. Более того, Шани играет небольшую, но заметную роль в индийских медиа и кинематографе.

В индийском регионе Кучанур, где Шани почитают как основное божество, есть его постоянный храм, Кучанул Шуямбу Шри Шанешвара Бхагаван, открытый для посещения.

В храмах верующие совершают обряды, а также просят профессионалов (браминов) совершать ритуалы (пуджи) от их имени, обычно чтобы избежать негативного влияния Шани-доши или других злых сил.

Если же расстояние не позволяет кому-то посетить храм, пусть не отчаивается, обряды и пуджи Шани доступны онлайн.

Например, на популярном сайте продажи янтр рекламируется янтра Господа Шани, которая оказывает положительное влияние на благоприятные ситуации, а, будучи помещена в области негативного влияния, нейтрализует и устраняет его. Ее воздействие основано на том, чтобы угодить Сатурну и вызвать его расположение к владельцу янтры.

По убеждениям астрологов, вредное влияние Сатурна не имеет аналогов с вредным влиянием любой другой планеты в планетарной системе. Он призывает множество бедствий на голову того, кто подвержен его злому влиянию. Такой человек встречает препятствия и неудачи во всех аспектах жизни. Все, что могло бы пойти к лучшему, заканчивается плачевно. Проблемы со здоровьем учащаются, и болезни часто переходят в хроническую форму и до конца не излечиваются.

Именно в таких случаях астрологи рекомендуют применять Шани-янтру, особенно когда Сатурн проходит транзиты или иным способом оказывает свое негативное влияние, Шани-дошу.

Шани-янтра приносит владельцу успех в бизнесе и все блага мира. Также, она помогает достичь профессиональных высот и удержаться на самом верху.

Из этого описания ясно, что создатель янтры учел не только негативные и враждебные аспекты Сатурна, но подчеркнул, что Сатурн может превратить неудачи в удачливость и содействовать в повседневных мирских делах тем, кто предан ему.

Некоторые практики Шани (бхакти) можно совершать частным образом. Поскольку Шани — скрытное божество, рекомендуется держать их в секрете, так ему приятнее.

Примеры долгосрочных практик поклонения Шани:

Давать милостыню в субботу, особенно черное зерно или сахар

Ухаживать за уродливыми и бесполезным деревьями, особенно в субботу

Читать в субботу Шани Махатмья

Ежедневно, особенно в субботу, повторять мантру Ом Шам Шри Шаначарья Намаха

Носить железный гвоздь, или украшения из железа

Носить кольцо или подвеску с сапфиром

Хотя любую из этих практик можно выполнять ежедневно, наиболее эффективны они в субботу, священный день Шани.

Перевод с англ.

master_shn

11.08.2020 г.

Данный перевод создан с целью и предназначен только для некоммерческого распространения.