Бисексуальные Азиаты
⚡ 👉🏻👉🏻👉🏻 ЗА ПОДРОБНОСТЯМИ ЖМИ ЗДЕСЬ 👈🏻👈🏻👈🏻
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Эта статья — об аббревиатуре . О социальной группе см . ЛГБТ-сообщество .
↑ Acronyms, initialisms & abbreviations dictionary, Volume 1, Part 1 . Gale Research Co ., 1985, ISBN 978-0-8103-0683-7 .
↑ Factsheet five, Issues 32-36, Mike Gunderloy, 1989
↑ Перейти обратно: 1 2 3 Swain, Keith W . Gay Pride Needs New Direction (неопр .) . The Denver Post (21 июня 2007) . Дата обращения: 5 июля 2008 . Архивировано 17 февраля 2012 года .
↑ Shankle, Michael D . The Handbook of Lesbian, Gay, Bisexual, and Transgender Public Health: A Practitioner's Guide To Service (англ .) . — Haworth Press (англ .) русск . .
↑ Перейти обратно: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Alexander, Jonathan; Karen Yescavage . Bisexuality and Transgenderism: InterSEXions of The Others (англ .) . — Haworth Press (англ .) русск . .
↑ William L . Maurice, Marjorie A . Bowman, Sexual medicine in primary care , Mosby Year Book, 1999, ISBN 978-0-8151-2797-0
↑ Тихая кубинская революция (неопр .) . Gay .ru . Дата обращения: 21 июля 2014 .
↑ International Lesbian, Gay, Bisexual, Trans and Intersex Association (неопр .) . Британника . Дата обращения: 21 июля 2014 .
↑ Michael Schulman . Generation LGBTQIA (англ .) (9 January 2013) . Дата обращения: 12 января 2015 .
↑ Ron Suresha . 'Diversities' May Enrich 'LGBTQIAP' Alphabet Soup (англ .) . The Huffington Post (19 November 2013) . Дата обращения: 12 января 2015 .
↑ Intersex and LGBT (англ .) // Wikipedia . — 2018-10-15 .
↑ Перейти обратно: 1 2 Ross, E . Wayne . The Social Studies Curriculum: Purposes, Problems, and Possibilities (англ .) . — SUNY Press .
↑ Kennedy, Hubert C . (1980) The «third sex» theory of Karl Heinrich Ulrichs , Journal of Homosexuality . 1980—1981 Fall-Winter; 6(1-2): pp . 103-1
↑ Hirschfeld, Magnus , 1904 . Berlins Drittes Geschlecht («Berlin’s Third Sex»)
↑ Ellis, Havelock and Symonds, J . A ., 1897 . Sexual Inversion .
↑ Carpenter, Edward, 1908 . The Intermediate Sex: A Study of Some Transitional Types of Men and Women .
↑ Duc, Aimée, 1901 . Sind es Frauen? Roman über das dritte Geschlecht («Are These Women? Novel about the Third Sex»)
↑ Minton, Henry . Departing from Deviance (неопр .) . — University of Chicago Press , 2002 . — ISBN 0226530434 .
↑ Faderman, Lillian (1991) . Odd Girls and Twilight Lovers: A History of Lesbian Life in Twentieth Century America , Penguin Books . ISBN 0-14-017122-3 , p . 210—211 .
↑ Faderman (1991), p . 217—218 .
↑ Leli, Ubaldo; Jack Drescher . Transgender Subjectivities: A Clinician's Guide (англ .) . — Haworth Press (англ .) русск . .
↑ Research, policy and practice: Annual meeting , American Educational Research Association Verlag AERA, 1988 .
↑ Bohan, Janis S . Psychology and Sexual Orientation: Coming to Terms (англ .) . — Routledge .
↑ Перейти обратно: 1 2 3 4 Bloodsworth-Lugo, Mary K . In-Between Bodies: Sexual Difference, Race, and Sexuality (англ .) . — SUNY Press .
↑ Alder, Christine; Anne Worrall . Girls' Violence: Myths and Realities (неопр .) . — SUNY Press .
↑ Cherland, Meredith Rogers; Helen J . Harper . Advocacy Research in Literacy Education: Seeking Higher Ground (англ .) . — Routledge .
↑ Lebaron, Sarah; Jessica Pecsenye, Becerra Roland, Jon Skindzier . Oberlin College: Oberlin, Ohio (неопр .) . — College Prowler, Inc .
↑ Chen, Edith Wen-Chu; Glenn Omatsu . Teaching about Asian Pacific Americans: Effective Activities, Strategies, and Assignments for Classrooms and Communities (Critical Perspectives on Asian Pacific Americans) (англ .) . — Rowman & Littlefield .
↑ Babb, Florence E . After Revolution: Mapping Gender and Cultural Politics in Neoliberal Nicaragua (англ .) . — University of Texas Press .
↑ Padilla, Yolanda C . Gay and Lesbian Rights Organizing: Community-based Strategies (англ .) . — Haworth Press (англ .) русск . .
↑ Swigonski, Mary E .; Robin S . Mama, Kelly Ward, Matthew Shepard . From Hate Crimes to Human Rights: A Tribute to Matthew Shepard (англ .) . — Haworth Press (англ .) русск . .
↑ O'Rourke, P . J . Peace Kills: America's Fun New Imperialism (англ .) . — Grove Press (англ .) русск . .
↑ Brown, Catrina; Tod Augusta-Scott . Narrative Therapy: Making Meaning, Making Lives (неопр .) . — Sage Publications Inc .
↑ Estraven We are all somewhere between straight and gay . . . . Архивная копия от 8 июля 2011 на Wayback Machine April 20, 2009 BiNet USA News and Opinions
↑ Rimmerman, Craig A .; Kenneth D . Wald, Clyde Wilcox . The Politics of Gay Rights (неопр .) . — University of Chicago Press .
↑ Young, R M & Meyer, I H (2005) The Trouble with «MSM» and «WSW»: Erasure of the Sexual-Minority Person in Public Health Discourse American Journal of Public Health July 2005 Vol . 95 No . 7 .
↑ Glick, M Muzyka, B C Salkin, L M Lurie, D (1994) Necrotizing ulcerative periodontitis: a marker for immune deterioration and a predictor for the diagnosis of AIDS Journal of Periodontology 1994 65 p . 393—397 .
↑ Swain, Keith W . Gay Pride Needs New Direction (неопр .) . Denver Post (21 июня 2007) . Дата обращения: 5 июля 2008 . Архивировано 17 февраля 2012 года .
↑ Smith, S . E . Separate But Equal Is Still Unequal (неопр .) (недоступная ссылка) (17 сентября 2010) . Дата обращения: 27 ноября 2010 . Архивировано 3 июня 2012 года .
↑ Tom Claes | LGBTQ-etc Studies (неопр .) (недоступная ссылка) . Philosophy .ugent .be . Дата обращения: 23 октября 2011 . Архивировано 2 апреля 2012 года .
↑ Popular Lgbt Etc Books (неопр .) . Goodreads .com . Дата обращения: 23 октября 2011 . Архивировано 3 июня 2012 года .
↑ Queer Basics « HUHC: The Conversation (неопр .) (недоступная ссылка) . Huhc .wordpress .com (23 марта 2011) . Дата обращения: 23 октября 2011 . Архивировано 2 апреля 2012 года .
↑ Анна Рулевская . Бородатая женщина в каждом из нас (неопр .) . Slon .ru (12 мая 2014) . Дата обращения: 24 мая 2014 .
↑ Finnegan, Dana G .; Emily B . McNally . Counseling Lesbian, Gay, Bisexual, and Transgender Substance Abusers: Dual Identities (англ .) . — Haworth Press (англ .) русск . .
↑ Wilcox, Melissa M . Coming Out in Christianity: Religion, Identity, and Community (англ .) . — Indiana University Press (англ .) русск . .
↑ Aragon, Angela Pattatuchi . Challenging Lesbian Norms: Intersex, Transgender, Intersectional, and Queer Perspectives (англ .) . — Haworth Press (англ .) русск . .
↑ Makadon, Harvey J .; Kenneth H . Mayer, Jennifer Potter, Hilary Goldhammer . The Fenway Guide to Lesbian, Gay, Bisexual, and Transgender Health (англ .) . — ACP Press .
↑ Перейти обратно: 1 2 Mohr, Richard D . Gays/Justice: A Study of Ethics, Society, and Law (англ .) . — Columbia University Press .
↑ Blasius, Mark . Gay and Lesbian Politics: Sexuality and the Emergence of a New Ethic (англ .) . — Temple University Press (англ .) русск . .
↑ Abrehart, David Lesbian, Gay, Bisexual — but Why Transgender?, Mothership Gay Dating (неопр .) (недоступная ссылка) . Дата обращения: 24 июня 2009 . Архивировано 3 июня 2012 года .
↑ Перейти обратно: 1 2 3 Blasius, Mark . Sexual Identities, Queer Politics: Lesbian, Gay, Bisexual and Transgender Politics (англ .) . — Princeton University Press .
↑ Перейти обратно: 1 2 3 Armstrong, Elizabeth A . Forging Gay Identities: Organizing Sexuality in San Francisco, 1950–1994 (англ .) . — University of Chicago Press .
↑ Halpin, Mikki . It's Your World--If You Don't Like It, Change It: Activism for Teenagers (англ .) . — Simon and Schuster .
↑ Перейти обратно: 1 2 3 4 Sycamore, Matt Bernstein . That's Revolting!: Queer Strategies for Resisting Assimilation (англ .) . — Soft Skull Press (англ .) русск . .
↑ Перейти обратно: 1 2 3 Carlsson, Chris . The Political Edge (неопр .) . — City Lights Books .
ЛГБТ — лесбиянки , геи , бисексуалы и транс-люди
Конкурс «Выпускники и наставники России 2021»
Пишите статьи о выдающихся преподавателях и выпускниках университетов России и получайте призы!
ЛГБТ ( англ . LGBT ) — аббревиатура , возникшая в английском языке для обозначения лесбиянок ( Lesbian ), геев ( Gay ), бисексуалов ( Bisexual ) и трансгендерных людей ( Transgender ) . Термин используется с 1990-х годов и является адаптацией аббревиатуры «ЛГБ», которая в период середины-конца 1980-х годов стала заменять слово « гей-сообщество » [1] [2] , насчёт которого существовало мнение, что слово не представляет всех, относящихся к сексуальным меньшинствам [3] .
Термин «ЛГБТ» призван подчеркнуть разнообразие «сексуальности и гендерной идентичности на основе культуры» и используется для обозначения гомосексуальных, бисексуальных и трансгендерных людей [3] [4] [5] . С 1996 года встречается аббревиатура ЛГБТК ( LGBTQ ), в которой буква К ( Q ) обозначает слово « квир » ( англ . Queer ) . Q также может значить «сомневающийся» ( англ . Questioning ) . С 1999 года [6] часть интерсекс-людей предлагает аббревиатуру ЛГБТИ ( LGBTI ) [7] [8] , впоследствии объединённую с предыдущей в ЛГБТИК ( LGBTIQ ) . Также в конец может добавляться А в значении асексуалы ( Asexual ) [9] и П в значении пансексуалы ( Pansexual ) [10] . Однако вопрос того, относятся ли интерсексы к ЛГБТ-сообществу, до сих пор не имеет однозначного решения, и как и в пользу, так и против такого объединения приводятся разные аргументы [11] .
Аббревиатура была принята как самоназвание людей, объединяющихся на основе их сексуальной ориентации и гендерной идентичности, большинством общественных организаций и СМИ в Соединённых Штатах Америки и некоторых других англоязычных странах, а позже в большинстве стран мира .
До 1960-х годов в английском языке не существовало термина, который бы обозначал людей, чья ориентация отличается от гетеросексуальной и при этом не носил негативной окраски . Наиболее нейтральный термин — третий пол ( англ . third gender ) был предложен в 1960-х годах, но так и не прижился [12] [13] [14] [15] [16] [17] .
Первым широко используемым стал термин гомосексуал ( англ . homosexual ) . Однако считалось, что он носит негативный оттенок и, как правило, заменялся: в 1950—1960-х годах на гомофил ( англ . homophile ) [18] , а затем, в 1970-х годах — на гей ( англ . gay ) [12] . В 1970-х годах перед многими лесбиянками вопрос равенства стоял на первом месте . Гендерные стереотипы они рассматривали как патриархальный пережиток . Лесбиянки-феминистки избегали ролевых моделей, которые были широко распространены в гей-барах [19] [20] . С увеличением активности феминистского движения стала чаще употребляться фраза «геи и лесбиянки» . Позже к ним примкнули трансгендерные люди и бисексуалы [3] .
В конце 1970-х — начале 1980-х годов, после того, как прошла эйфория от Стоунволлских бунтов , произошло изменение в восприятии . Многие геи и лесбиянки перестали воспринимать бисексуалов и трансгендерных людей как равных членов ЛГБТ-сообщества [5] [21] . Лишь в 1990-х годах бисексуалы и трансгендерные люди окончательно образовали единое сообщество с геями и лесбиянками [5] Примерно с этого периода термином, обозначающим сообщество, стала аббревиатура ЛГБТ [22] .
Существуют различные варианты аббревиатуры ЛГБТ . Наиболее часто встречается смена букв (LGBT) и (GLBT) [5] . Несмотря на идентичность, вариант ЛГБТ может носить более феминистический оттенок, поскольку ставит на первое место букву Л, обозначающую лесбиянок [5] . Если в сообщество не включены трансгендерные люди, может употребляться название ЛГБ (LGB) [5] [23] . Помимо этого, в название ЛГБТ могут добавляться дополнительные буквы, например ЛГБТК (LGBTQ), буква К обозначает представителей квир -культуры ( англ . Q — queer ) . Также возможен вариант LGBTQQ . В данном случае последняя буква обозначает неопределившихся ( англ . Q - questioning ), в связи с этим в конце часто ставится знак вопроса — LGBTQ? [24] [25] [26] .
Среди дополнительных букв аббревиатуры LGBT могут быть «U» (от англ . unsure — неуверенный), «C» (от англ . curious (bi-curious) — экспериментирующий), «I» (от англ . intersexual — интерсекс ), дополнительная «T» (от англ . transvestite — трансвестит ), «TS» либо «2» (от англ . Two‐Spirit — термин, обозначающий бердаче ), «A» либо «SA» ( Альянс геев и гетеросексуалов ), дополнительная «А» (от asexual — асексуал ) [27] [28] [29] [30] [31] . Также могут присутствовать буквы «P» (от англ . pansexual — пансексуал ), «H» ( англ . HIV-affected — ВИЧ-положительный ) и «O» (от англ . others — другие) [5] [32] .
Несмотря на то, что количество и порядок букв в аббревиатуре не закреплён и каждый его указывает так, как ему нравится [5] , чаще всего большинство представителей ЛГБТ-сообщества «укладывается» в первые четыре буквы [33] . Так, пансексуалов, неопределившихся и квир объединяют под термином бисексуалы [34] , а интерсексов нередко объединяют с трансгендерными людьми [5] .
Среди афроамериканцев существует термин SGL (аббр . от англ . Same Gender Loving — любящий свой пол), который используется с целью дистанцирования от доминирования « белого » ЛГБТ-сообщества [35] .
Термин МСМ (аббр . от англ . Men who have Sex with Men — мужчины, практикующие секс с мужчинами ) используется для обозначения мужчин, постоянно или периодически имеющих сексуальные контакты с другими мужчинами, безотносительно их сексуальной ориентации [36] [37] .
В 2000-х годах были предприняты попытки объединить разновидности сексуальной ориентации и гендерной идентичности под один единый «зонтичный» термин . В журнале Anything That Moves впервые была использована аббревиатура FABGLITTER ( Fetish, Allies, Bisexual, Gay, Lesbian, Intersexed, Transgender, Transsexual Engendering Revolution ) . Термин буквально можно перевести, как «транссексуальная гендерная революция фетишистов, союзников, бисексуалов, геев, лесбиянок, интерсексов и трансгендерных людей» . Несмотря на попытку, термин так и не обрёл всеобщего признания [38] .
Другой акроним , который также не обрёл популярность, — QUILTBAG ( Queer/Questioning, Undecided, Intersex, Lesbian, Trans, Bisexual, Asexual, Gay ) [39] .
Иногда можно встретить аббревиатуру LGBTetc (букв . ЛГБТитд), которая используется для укороченного обозначения всех представителей ЛГБТ-сообщества [40] [41] [42] .
Не все согласны с использованием термина ЛГБТ [43] [44] . Так, например, некоторые считают, что трансгендерные люди в корне отличаются от геев, лесбиянок и бисексуалов и не должны объединяться под одним термином [45] . Сторонники данной идеи считают, что сексуальная ориентация не может быть приравнена к гендерной идентичности [5] . Как следствие, подобное сравнение может негативно сказаться на целях, которые ставят перед собой борцы за равные права [5] . Кроме того, некоторые интерсексы хотят быть включёнными в ЛГБТ-сообщество, в то время как другие считают, что в термине ЛГБТ им нет места [46] [47] .
Противоположная позиция, известная как гей-сепаратизм, заключается в том, что геи и лесбиянки должны образовать отдельное от всех остальных сообщество [24] [48] . Хотя проявления гей-сепаратизма довольно редки, иногда некоторыми представителями ЛГБТ-сообщества высказываются предположения о том, что «не моносексуальные» ориентации и трансгендерность должны быть исключены из процесса борьбы за равные права [48] [49] . Гей-сепаратисты имеют мощных противников, например гей-активист Питер Тэтчелл заявил, что отделение трансгендерных людей от ЛГБТ-сообщества сродни «политическому безумию» [50] .
Многие люди искали «зонтичный» термин для замены существующих многочисленных сокращений [51] . Для этих целей были попытки использовать такие слова, как квир и радуга . Однако они не получили широкого распространения [51] [52] . Слово «квир» в английском языке имеет много негативных коннотаций для людей старшего возраста, которые помнят времена, предшествовавшие Стоунволлским бунтам, когда слово queer выражало насмешку и оскорбление . Термин «квир» с негативной окраской используется в английском языке до сих пор [51] [52] . Многие молодые люди посчитали, что термин квир имеет более политизированную окраску, нежели ЛГБТ [52] [53] . Слово же «радуга» в первую очередь ассоциируются с хиппи [ источник не указан 3207 дней ] .
Многим геям и лесбиянкам также не нравится расплывчатый термин « ЛГБТ-сообщество » [24] [54] [55] . Некоторые из них не разделяют политической солидарности, считая, что они создают лишь видимость борьбы за права . Они также не участвуют в таких мероприятиях, как марши равенства [54] [55] . Некоторые из них считают, что объединение людей с «негетеросексуальной» ориентацией увековечивает миф о том, что геи и лесбиянки отличаются от других гетеросексуальных людей [24] [54] . Эти люди зачастую менее заметны по сравнению с более распространёнными гей- или ЛГБТ-активистами [54] [55] .
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Запрос «Меньшинство» перенаправляется сюда; об игровой ситуации в хоккее с шайбой см . Меньшинство (хоккей с шайбой) .
↑ К философии меньшинств (неопр .) (недоступная ссылка) . Дата обращения: 23 октября 2010 . Архивировано 8 ноября 2010 года .
↑ См . например: Gates, David . White Male Paranoia: Say It Loud . They’re White and They’re Cowed . But Are They Victims of Multiculturalism, or Are They Just Bad Sports? Newsweek , 29 March 1993: 48-53 . См . также: фильм (1993) Falling Down . Ferber, Abby L . (2000) . Racial Warriors and Weekend Warriors: The Construction of Masculinity in Mythopoetic and White Supremacist Discourse . Men and Masculinities, Vol . 3, No . 1, 30-56 (2000)
↑ Peck, S . L . (2003, April) . Prejudice and politics . Paper presented at the Meeting of the Southern Sociological Society . Stone, B . L . (2000) . Robert Nisbet on conservative dogmatics . Society, 37, 68—74 . Meertens, R . W ., & Pettigrew, T . F . (1997) . Is subtle prejudice really prejudice? Public Opinion Quarterly, 61, 54 — 71 . Leiber, M . J ., Woodrick, A . C ., & Roudebush, E . M . (1995) . Religion, discriminatory attitudes and the orientations of juvenile justice personnel: A research note . Criminology, 33, 431—449 . Estrada, A . X ., & Weiss, D . J . (1999) . Attitudes of military personnel toward homosexuals . Journal of Homosexuality,37, 83 — 97 .
↑ Wirth, L: „The Problem of Minority Groups .“, page 347 in Ralph Linton (ed .), The Science of Man in the World Crisis . New York:Columbia University Press, 1945 . Учёный политик и профессор юриспруденции Гэд Барзилай (Gad Barzilai) предлагает теоретическое определение негосподствующих групп, основанное на их отсутствии доступа к власти . Barzilai, G . Communities and Law: Politics and Cultures of Legal Identities . . Ann Arbor: University of Michigan Press .
↑ Lyal S . Sunga (2004) . International Criminal Law: Protection of Minority Rights, Beyond a One-Dimensional State: An Emerging Right to Autonomy? ed . Zelim Skurbaty . (2004) 255—275 .
↑ See «The Situation of the Bahá'í Community of Egypt» www .bahai .org/persecution/egypt/update and «Religion Today: Bahais' struggle for recognition reveals a less tolerant face of Egypt» アーカイブされたコピー (неопр .) . Дата обращения: 24 октября 2006 . Архивировано 14 октября 2007 года .
↑ The ultimate outsiders? Reported on website www .atheists .org, March 25, 2006 .
↑ Hacker, Helen Mayer . 1951 . Women as a minority group . Social Forces, 30, 1951, pp .60—69 . Article online Архивная копия от 20 августа 2007 на Wayback Machine
↑ Rebekka Wiemann . Sexuelle Minderheit // Sexuelle Orientierung im Völker- und Europarecht : [ нем . ] . — Berlin : Berliner Wissenschaftsverlag, 2013 . — Bd . 36 . — S . 31—33 . — 341 S . — ISBN 978-3-8305-3121-0 .
↑ Kenneth H . Mayer, MD, Judith B . Bradford, PhD, Harvey J, Makadon, MD, Ron Stall, PhD, MPH, Hilary Goldhammer, MS, и Stewart Landers . JD . MCP . Sexual and Gender Minority Health: What We Know and What Needs to Be Done (англ .) 990 . — «The LGBT population comprises many diverse groups, increasingly referred to as sexual and gender minorities . The classification of lesbians, gays, and bisexuals within research studies is generally made on the basis of sexual orientation . The term sexual orientation encompasses more than sexual behavior, because individuals may identify with a specific sexual minority group without expressing those behaviors . < . .> Gender is a construct of biological, psychosocial, and cultural factors generally used to classify individuals as male or female .» . Дата обращения: 22 августа 2013 . Архивировано 24 августа 2013 года .
↑ Opinion of the Council of Europe’s Advisory Committee on the Framework Convention for the Protection of National Minorities, in particular paragraphs 37—43
Конкурс «Выпускники и наставники России 2021»
Пишите статьи о выдающихся преподавателях и выпускниках университетов России и получайте призы!
Группа меньшинств ( ГМ ) — это социологическая группа, вес которой не является доминирующим среди общего населения в данном общественном и временном пространстве . Социологическое меньшинство совсем не обязательно должно быть меньшинством в количественном отношении; оно может представлять группу, ущемлённую в своём социальном статусе , образовании, трудоустройстве , медицинской помощи и политических правах [1] . Во избежание путаницы иногда предпочитают пользоваться терминами подчинённая группа и доминирующая группа вместо меньшинство и большинство . Группа меньшинств — общественная прослойка (иногда сословие ), отстаивающая определённую идею в обществе или на определённой территории (обычно в государстве), не поддерживаемую большинством населения .
В социально-экономической области, понятие меньшинство обычно относится к социально подчинённой этнической группе (по языку , национальности, религии и/или культуре) . Другие группы меньшинств включают в себя людей с физическими увечьями, «экономические меньшинства» (частично или полностью нетрудоспособные), возрастные меньшинства (младше или старше считающегося нормальным рабочего возраста) и сексуальные меньшинства (чья сексуальная ориентация не совпадает с считающейся нормативной сексуальной ориентацией) .
Термин группа меньшинств часто возникает при обсуждениях гражданских и коллективных прав . Эта тема стала чрезвычайно популярной в XX веке . Представителям социальных меньшинств предлагается уделять особое внимание в обществе, в котором они живут . Дискриминация может быть непосредственной причиной [ уточнить ] принадлежности указанного индивидуума к группе меньшинства, вне всякой связи с его личными способностями . Это может возникать и косвенно, из-за социальной структуры общества , не предоставляющего всем равных прав . Активисты кампаний по правам меньшинств могут распространять термин на такие выдвинутые ими понятия, как права студентов и права животных . Последнее время некоторые представители групп, привычно воспринимаемых как доминирующие, пытаются представить себя как угнетённое меньшинство, вроде белые мужчины среднего класса с гетеросексуальной ориентацией [2] .
Изучение проблемы демонстрирует непосредственную связь между негативными отношениями или предубеждениями против меньшинств и социальной консервативностью (и соответственно наоборот: позитивные отношения с социальным прогрессом) . [3] Примерами групповых меньшинств являются: в наше время — русские в Прибалтике и Средней Азии, мигранты из Средней Азии в крупных российских городах, чёрное и латиноамериканское население США , католики в современной Северной Ирландии и Великобритании , ранее — евреи в нацистской Германии и Восточной Европе, католики в США , франкоканадцы в Канаде XVIII—XX веков, протестанты в Испании [ источник не указан 437 дней ] .
Американский социолог Луис Вирт дал определение групповому меньшинству: «группа людей, выделяющихся в обществе своими физическими или культурными свойствами, из-за которых они испытывают ущемление и неравенство, и которые, таким образом, определяют себя как предмет коллективной дискриминации [4] .» Это определение учитывает как объективные, так и субъективные критерии .
Объективно: принадлежность к группам меньшинств квалифицируется обществом в соответствии с физическими характеристиками или поведением .
Субъективно: представители меньшинств причисляют себя к таковым группам с возможным использованием соответствующего статуса для самоидентификации и солидарности . В любом случае статус меньшинства является по сути категорией: с индивидуумом, который проявляет соответствующие данной группе физические свойства и черты характера, должно быть такое же обхождение, как и с другими представителями группы .
В любом крупном обществе существуют этнические меньшинства . Это могут быть иммигранты , коренные народы или кочевники . В некоторых местах, такие второстепенные этнические группы могут составлять количественное большинство, как например, чёрные в Африке в условиях апартеида . Международный закон в некоторых случаях может защищать права расовых и этнических меньшинств [5] . Ключевым вопросом является право на самоопределение .
Лица, принадлежащие к религиозным меньшинствам, имеют веру, отличную от той, которую поддерживает большинство . Религиозные меньшинства существуют в большинстве стран мира . В современном мире, свобода выбора религии является нормой, сюда же входит право отказа от какой-либо религии ( атеизм , агностицизм ) и право перехода из одной религии в другую . Тем не менее, в некоторых странах эта свобода ограничена . Например, в Египте новая система удостоверений личности [6] требует, чтобы все граждане чётко определили свою религию, причём на выбор им даются только ислам , христианство или иудаизм (см . Египетское удостоверение личности ) .
Общественные опросы, проведённые в 2006 году , показали, что атеисты в США представляют собой религиозное меньшинство . В заключении было сказано: «Рейтинг атеистов в Америке стоит ниже мусульман, недавних иммигрантов, гомосексуалов, лесбиянок и других групповых меньшинств . Атеисты принадлежат также к той категории, из которой американцы меньше всего хотели бы выбрать супругов для своих детей» [7] .
В то время как в большинстве случаев соотношение между мужчинами и женщинами примерно одинаково, угнетённое положение женщин как социальной группы в некоторых странах (проявляющееся, например, в меньших по сравнению с мужчинами правах на участие в политическом процессе, на владение собственностью, меньшим контролем за собственным телом, меньшее фактическое участие в управлением государством и бизнесом, меньший доступ к образованию и высоким позициям, дающим престиж в обществе) позволяет отнести их к меньшинствам [8] .
Термин «сексуальные меньшинства» часто используется для обозначения людей других сексуальных ориентаций , отличных от гетеросексуальности , и может иметь самые разнообразные интерпретации , от достаточно узких, включая лишь гомосексуалов , до достаточно широких, включая всех лиц, чья сексуальная ориентация , сексуальные предпочтения или сексуальное поведение выходят за рамки привычных полоролевых моделей [9] . Однако чаще сексуальными меньшинствами обозначаются гомосексуальные и бисексуальные люди [10] . Причисление лесбиянок , геев, бисексуалов и трансгендеров к меньшинствам возникло в западном мире с XIX века . Сокращение ЛГБТ (лесбиянки, геи, бисексуалы, трансгендеры) используется как собирательный термин для этих подгрупп . В английском языке существует также общий термин для обозначения всех сексуальных меньшинств, включающий не только собственно ЛГБТ, но и вообще людей, не укладывающихся в традиционные нормативные гендерные роли , — квир .
Люди с гендерной идентичностью , отличной от цисгендерной , также выделяются в гендерные меньшинства . Сюда же можно отнести такие группы, как интерсексуалы и транссексуалы .
Иногда в быту некоторые люди к сексуальным меньшинствам относят и разные сексуальные отклонения — особенно в тех случаях, когда их можно причислить к некоей определённой группе . Однако это не является общепринятым в науке .
Люди пожилого возраста, хотя и имеющие традиционное влияние, а в прошлом даже имевшие бразды правления (см . Геронтократия ), нынче относятся к экономически 'неактивным' группам . Дети также могут в этом плане быть отнесены к меньшинствам из-за дискриминации по отношению к молодым — adultism . Дискриминация по признаку возраста носит название эйджизм .
Принято множество местных и международных законов по борьбе с эксплуатацией детей, как например, Конвенция о правах ребёнка , существует ряд организаций, вырабатывающих права ребёнка . Движение Права молодёжи (Youth rights) борется за повышение социальной роли молодёжи против юридических и социальных ограничений . Известны группы, представляющие интересы людей пожилого возраста, от «Поможем пожилым» ( Help the Aged ) до народных активистов «Седые пантеры» ( Gray Panthers ); часто они пересекаются с борцами за права нетрудоспособных .
Движение за права людей с ограниченными возможностями (Disability rights movement) состоит в понимании таких людей как меньшинства или коалиции меньшинств, ущемлённых обществом социально . Их позиция состоит в том, что анализ социально доступных возможностей для людей с разными физическими и ментальными характеристиками показывает, что причиной угнетённого положения людей-инвалидов является не столько их отличие от нормативного «здорового» идеала, сколько исключение обществом отличающихся от этого идеала людей из нормального участия в общественном процессе .
Инвалиды подчёркивают различие между физическими или физиологическими характеристиками с одной стороны и работоспособностью и возможностью вести эмоционально полноценную человеческую жизнь с другой стороны . Например, некоторые аутичные люди претендуют на их полное признание наряду с остальными гражданами ( нейроразнообразие ), точно так же как противники расизма борются за права этнических меньшинств . Сообщество глухих (см . Культура глухих ) часто рассматривается как лингвистическое или культурное меньшинство , а совсем не как группа физически ущемлённых . Скорее они ущемлены технологически и социально, так как всё в обществе приспособлено для обслуживания доминирующих групп .
Среди прочих меньшинств можно назвать людей с общественно порицаемой внешностью или просто не соответствующих принятому в их обществе «эталону красоты» (при том, что в других странах или социальных слоях они могут ему вполне соответствовать) и прочие подобные случаи, кроме описанных выше .
Движение
Бисексуальные Азиаты
Порно Видео Большой Сискй
Фото Трах Секси Азиатки Бдсм
Порно Эротический