Библиотека Rebel Studies Library в Беларуси

До 2013 года наша билиотека называлась Rebel Studies Library. Ниже статья одного из основателей библиотеки Юрия Урсо, где он рассказывает о раннем периоде деятельности инициативы и о своем видении концепции проекта. Впервые статья была опубликована в конце 2012 года на несуществующем уже стайте «Послезавтра» (https://poslezavtra.be)

Факты

Библиотека, или, как я ее называю, альтернативный образовательный кооператив, открылась 5 декабря 2011 года, в ДК «La Mora». 

Спустя две недели из-за моих разногласий с другими участниками проекта библиотека была вынуждена еще раз переместиться, а затем еще раз, и оказалась в офисе «Партии Зелёных». В последнем она существует последние 2.5 месяца.

Некоторая статистика: со дня открытия библиотеки (она уже существует более полугода: 26 недель) состоялось 4 акции Books not Bombs; проведена online skype-конференция с итальянским журналистом Enrico Massetti про американские кооперативы; проведены курсы арабского языка; проведена лекция “Американский андеграунд двадцать первого века”; проведена лекция о пользе веганства; проведена встреча с одним из авторов культурологического модернистского журнала “Опустошитель”; проведено обсуждение “Что такое неорасизм? Расизм как симптом капитализма: презентация идей Этьена Балибара, Иммануэля Валлерстайна, Антонио Негри, Майкла Хардта и Crimethinc.”; состоялось 42 кинопоказа; состоялось две презентации проекта: в сквоте Syrena в Варшаве и в рамках движения "Оккупируй Чикаго" в Чикаго.

Философия

Когда участвуешь одновременно в демонстрациях протеста в Восточной Европе, например, в той же Польше, а также в других странах, которые имеют непрерывную активистскую традицию (например, США), то сразу же понимаешь, где политическое недавно зародилось и где есть давняя традиция самоорганизации.

В Восточной Европе сразу же бросается в глаза (Беларусь как самый крайний вариант разрушенного политического) – это общий авторитарный характер активизма. Даже на демонстрации в защиту польского анархистского сквота есть «главные» люди, стоящие у мегафона и не подпускающие других, направляющие движение толпы, в то время как при прямой демократии такого быть не должно: подпускать должны всех, как в движении «Оккупируй». Разница ощутима!

На мой взгляд, разница заключается не в последнюю очередь в интеллектуальной подготовленности активистов. Если белорусский активист очень часто не обременен излишним багажом знаний, которые у нас, даже при наличии интернета, очень сложно приобрести: я имею ввиду общую теоретическую подготовку по проблемам, которыми занимается активист. К сожалению, в Беларуси нет «специалистов» и образовательной инфраструктуры, которая сумела бы подготовить людей, способных сделать в Беларуси что-то подобное многочисленным Оккупаям, происходящим в мире… 

Проблема в том, что, как ни парадоксально, но к этому должны готовить именно либеральные (столь ненавидимые анархистами) институты, которые должны быть разрушены самоорганизацией самих людей! 

Белорусская образовательная система, руководствующаяся советскими административно-командными методами, готовит не иначе, как «инвалидов», которые без всесильной руки государства и авторитария не знают, что делать и чем заняться, в то время как либеральная традиция готовит подчиняющихся системе атомизированных «специалистов», считающих свою специализацию самой клёвой и необходимой, а главной своей целью – это быть как суперклёвый «средний класс», трезво и рационально «прокачивать» свою «карьерную» идентичность, не теряя времени на всякое бесполезное «бунтарство» и «тусовки».

Я отвергаю и первую, и вторую систему, но считаю либеральную традицию все же более мягкой и способствующей возникновению традиции либертарной, хотя не стоит всё же забывать существенную разницу в идеях между либеральной и либертарной образовательными традициями: «либеральное образование производит молчаливое соглашательство и защиту существующих ценностей … и видит главную потребность для человека в том, чтобы он был более цивилизованным, как часть более всеохватывающей необходимости быть как средний класс», в то время как анархистское образование «видит свободу в том, чтобы быть более человечными, достигаемую через освобождение общества от класса»».

Как мы видим, все существующие системы, которые противопоставляют себя анархистским, производят не иначе как Беспорядок, или Асоциальность. 

Например, в Беларуси с ее советско-коллективистским прошлым это выражается в абсурдной бюрократизации всех сфер жизни, что ведёт к тому, что душится всякая инициатива. Социализация возможна лишь в строго установленных властью местах (большей частью в закрытых зданиях или частных квартирах). Но даже несмотря на «подрывно-коллективистский» (и, следовательно, революционный, поскольку революции осуществляются массами) потенциал отсутствует то «смысловое содержание», про которое я говорил выше: интеллектуальный базис активизма. Таким образом, активисты «презирают» теоретиков, и наоборот. Хотя, по моему мнению, должен быть некий синтез (вспомним, например, общение Герберта Маркузе со студентами).

В либерально-капиталистических режимах есть определенная (в первую очередь, наверное, материальная) возможность для существования активизма, основанного на интеллектуальном базисе, но воспользоваться ей удаётся единицам, поскольку давление капиталистических институтов настолько велико, что людям сложно себя осознать иначе кроме как в качестве атомизированных единиц, потребляющих то, что навязывает рынок. Частная собственность опять-таки делает знания более отчуждёнными от людей…

Таким образом, во всех случаях мы видим, что система стремится превратить нас в асоциальных агентов капитализма. Задача больших библиотек, в которых содержится в том числе очень много т.н. «подрывной литературы», опять-таки в том, чтобы отделить и сделать людей более индивидуализированными потребителями знаний.

Наша же задача заключается в обратном: сделать знание как можно более социальным. А это означает сделать всё таким образом, чтобы ЗНАНИЕ каким-то образом подстёгивало человека МЕНЯТЬ МИР.

Задача, как вы понимаете, не из лёгких.

В связи со всем вышесказанным, я бы хотел отметить, что в нашей библиотеке мы стремимся к концентрации печатных материалов, которые каким-то образом вдохновляют человека менять мир: от того, например, как основать свою собственную страну (скоро появится и такая книга) до всеохватывающей монографии об анархо-панк-движении бывшего Советского Союза; от книг, написанных основателями уже известных в нашей стране инициатив «Критическая Масса» и «Еда вместо Бомб», до художественной литературы свободомыслящих авторов, сознательно проживших свою жизнь в качестве аутсайдеров (хотя некоторые и без какой-либо ярко выраженной политической позиции), как, например, книги «разбитого поколения», «проклятых поэтов», Генри Миллера, Жана Жене, Франца Кафки, Артюра Рембо и т.п.; от материалов по различным леворадикальным группировкам, осуществлявшим свою деятельность в самое последнее время (как RAF в Германии; как Weather Underground в США; как Angry Brigades в Англии) до исследований по ситуационизму (например, большой сборник текстов, опубликованных на английском языке) и тому, как анархистские идеи репрезентируются в кино; от американских, российских, белорусских анархистских зинов до книг «радикальных» антикапиталистических мыслителей;  от антипсихатрии до книг агентов Crimethinc; от книг по либертарному и анархистскому образованию до веганских кулинарных книг.

Мы делаем всё возможное, чтобы пропагандировать эти идеи в нашем репрессивном культурном пространстве, противостоя с одной стороны официальным неосоветским институтам белорусской идеологической пропаганды, которые осуществляют достаточно смехотворную функцию (в современном мире) по идеологической индоктринации молодёжи, и с другой стороны неолиберальным капиталистическим институтам, которые выстраивают свою политику исходя из того, что дисциплинарные институты «старого общества» (в том смысле, в котором говорил Фуко, называя его «дисциплинарным обществом») являются главным препятствием для функционирования «свободного общества». Следовательно, главное препятствие по мнению либералов (в первую очередь белорусских) для появления горизонтального общества в Беларуси — это репрессивно-авторитарная белорусская власть. Однако мы знаем, что «демократия» во главе с 1%, восседающими на своих жирных задницах в здании ньюйоркской фондовой биржи точно также, как и белорусская власть, боится бородатых философов со своими низовыми инициативами, ограждая их право «первой поправки американской конституции» железным забором.

Лично в меня вселяет надежду и говорит о том, что ещё не всё потеряно в этом мире, существование некоторых «интеллектуально-подрывных» ячеек, несмотря на гомогенизацию и антиинтеллектуализацию всего мира: например, когда ты заходишь в магазин «Фаланстер» в Москве и внезапно обнаруживаешь целый стол и несколько шкафов символически выделенных специально для анархистской литературы; существование библиотеки в каждом европейском сквоте; существование «библиотек для людей» в рамках движения Оккупируй. 

Про последние стоит сказать пару слов отдельно: разрушение библиотеки Оккупая в Нью-Йорке американской полицией, когда книги выкидывались ментами просто в мусорки, говорит о том, что 1%, которые нами управляют, действительно обеспокоены существованием некоторых беспокойных умов, способных вдохновить людей на самоорганизацию и инициативы, которые станут серьёзной угрозой для существующей власти.

Напоследок скажу, что чтение лично в моей жизни сыграло очень большую роль: с 16 лет я начал увлекаться «модным» и ещё существовавшим в то время издательством «Ультра.Культура», книги которых можно было купить в нашем городе: держа в руках книгу про Джима Мориссона я познакомился с прекрасной девушкой, которая стала моей подругой на много лет; я читал ночью в 16 лет в центре города возле одного здания книжку Хантера Томпсона: вышел мент и спросил меня, что я здесь делаю… я ещё тогда не знал, что это было здание КГБ; или, когда мне было 16 лет, я с рюкзаком, набитым книгами (многие из них теперь на полке этой библиотеки), проехал автостопом из Москвы в Крым, Лисью Бухту: в дороге я читал Керуака «В дороге»… Книги скрашивали мои дни тогда, когда я чувствовал, что всё уже потеряно… Я вижу себя подходящим к одному из участников движения Оккупай Нью-Йорк: молодой нью-йорский парень, который влился в движение ещё в ноябре 2011 года… Мы стоим за ограждениями, которые нью-йорские менты выделили специально для протестующих, возле ньюйорской фондовой биржи: вот анархисты приносят огромную коробку с бесплатной пиццей, найденной на дампстерах… Я показываю моему новому другу книги про разные анархистские сообщества Нового Орлеана и про историю террористического акта на Уолл-Стрит в начале двадцатого века: он восторженно вскакивает, идёт и ищет следы этого события… Не знаю, что бы со мной было, если бы у меня не было возможности читать: я думаю, что всех хороших людей я повстречал на своём пути в первую очередь благодаря книгам, которые я прочёл...

Ю.У., один из участников проекта RSL