Безумный трах под новый год

💣 👉🏻👉🏻👉🏻 ВСЯ ИНФОРМАЦИЯ ДОСТУПНА ЗДЕСЬ ЖМИТЕ 👈🏻👈🏻👈🏻

Безумный трах под новый год
Ваш браузер больше не поддерживается. Чтобы пользоваться всеми функциями YouTube, установите другой. Подробнее...

Babardeală cu bucluc sau porno balamuc, 2021

показывать:

10
25







показывать:

10
25






Ответьте на несколько простых вопросов о фильме для подтверждения его
просмотра вами.

До боли напомнил этот фильм Россию, когда учительница из Барнаула лишилась работы из-за фото в купальнике и коротком платье. Руководство тогда тоже утверждало, что снимки — это пятно на репутации школы. Фотографии учительницы не понравились матери одного из учеников, и она отправила их сначала в родительский чат, а затем директору школы. Родители школьников и начальница сошлись во мнении, что снимки слишком откровенные для педагога.

- Так только проститутки одеваются и фотографируются. Каблуки, платье выше колен — и всё напоказ! Кого завлекаете?! Не имеете права носить звание педагога, пятно на репутации школы! Неудивительно, что мальчики-ученики влюблены, так и до педофилии недалеко, — сказала тогда директор школы.

Теперь о фильме.

Безусловно, фильм заслуженно получил «Золотого Медведя», и достоин всяческих похвал. Ведь он показывает весь маразм и мракобесие людей в эпоху новых технологий и прогресса. Особенно в бывших социалистических странах. На этом фоне, Румыния страна контрастов, здесь сама история намешала в румын фашизм, коммунизм, дикий капитализм, и православие с его противоречивой моралью и нравственностью. Во второй части фильма, под названием «Метафоры», это хорошо заметно. Тут целая каша из того, что творится в головах людей. Обычные вещи, как то: патриотизм, порнография или политика, уложены в мозгах так, что не понятно с чем они ассоциируются. Так же подаются верные и неверные толкования этих вещей обществом и отдельными персонажами. И с этими понятиями нас подводят к закономерному финалу.

Когда главная героиня идёт по городу, автор как бы специально показывает грязный, разломанный и обветшалый фон. Тут и соответствующая музыка от фашистского марша до народного фольклора. Здесь и нищие, озлобленные люди, которые могут нарушать все правила приличия, и правила дорожного движения. И вот вам мир хаоса и беспринципности современных городов. Их безжалостности и людоедства. Нормальный человек пожирается таким городом, и уничтожается.

Ну и последнее. Многих шокирует начало фильма, мол, это ужасно и неприлично такое показывать. Однако все понимают, что это вполне естественно и не безобразно, и не хуже голливудских фильмов с отрезанными головами и реками крови на протяжении всего фильма. Здесь же всего пять минут и уже началась паника. Если убийства и насилие стали нормой в кино, то плотские утехи ещё табу. Поэтому режиссёр и тыкает мордой в правду жизни «высоконравственных» моралистов с самого начала. Но понять этого, пока мало кто может. Это напомнило мне одну притчу: Однажды Учитель, показал своим ученикам чистый лист бумаги, где в середине стояла черная точка и спросил: «Что вы видите?». Первый ученик ответил: «Точку». Второй: «Черную точку». Третий: «Жирную точку». Тогда Учитель ответил:

- Вы все увидели только точку, и никто не заметил большого белого листа!

Вот так же и мы судим обо всём, не видя целого мира вокруг себя и других. Мы замкнуты в собственных рамках, забиты пропагандой и натасканы, как псы, бешеным патриотизмом. И хуже всего, что мы живём в далеко безнравственном обществе, которое мы выбрали сами.
- Не должно быть слишком раннего развития половой жизни в среде пролетариата — первая половая заповедь революционного рабочего класса.

- Необходимо половое воздержание до брака, а брак лишь в состоянии полной социальной и биологической зрелости (то есть 20—25 лет) — вторая половая заповедь пролетариата.

- Половая связь — лишь как конечное завершение глубокой всесторонней симпатии и привязанности к объекту половой любви.

- Половой акт должен быть лишь конечным звеном в цепи глубоких и сложных переживаний, связывающих в данный момент любящих.

- Половой акт не должен часто повторяться.

- Не надо часто менять половой объект. Поменьше полового разнообразия.

- Любовь должна быть моногамной, моноандрической (одна жена, один муж).

- При всяком половом акте всегда надо помнить о возможности зарождения ребёнка и вообще помнить о потомстве.

- Половой подбор должен строиться по линии классовой, революционно-пролетарской целесообразности. В любовные отношения не должны вноситься элементы флирта, ухаживания, кокетства и прочие методы специально полового завоевания.

- Не должно быть ревности. Половая любовная жизнь, построенная на взаимном уважении, на равенстве, на глубокой идейной близости, на взаимном доверии, не допускает лжи, подозрения, ревности.

- Не должно быть половых извращений.

- Класс в интересах революционной целесообразности имеет право вмешаться в половую жизнь своих сочленов. Половое должно во всём подчиняться классовому, ничем последнему не мешая, во всём его обслуживая.

'Двенадцать половых заповедей революционного пролетариата', 1924год

Первые три минуты этого фильма - настоящая бомба. Куда мы попали? Что перед нами? Порностудия развернутым полотнищем в каждый дом? Смело! Живо! Горячо! Мужчина и женщина в домашних утехах без стыдливой чопорности. Секс в радужном проявлении страсти. Именно так, как это бывает между двоими. Наедине. Без посторонних. За закрытыми дверями. За шторами плотной ткани. С лексикой возбуждения партнёра, в горячке желания для снятия возбуждения. Можно всё! Да, позволить, тут можно всё. Ну, почти всё. А раз так, то и приватная съёмка себя любимых на телефон. Пересмотреть можно на досуге. Дурман сладостного опьянения. Разрядка всей своей обоймы до последнего патрона. С писком, стонами, хрипами... С подбадриванием - ну, поднажми же, родной...

Так что же такое перед нами? Что за дела творятся в нынешнем мире? Что за Секс в большом городе демонстрацией? Мы что, что-то пропустили? Или это пандемия сводит нас постепенно с ума? Порно во весь экран? С крупными планами? Ё-хо-хо! Как такое вообще, возможно?

Не поверите. Фильм 'Неудачный трах, или Безумное порно' - ни много, ни мало, триумфатор Берлинале 2021. Вот Вам и порно! Румынская картина 'взявшая' главный трофей кинофорума! Ничего себе новость! Как так? Возможно ли подобное? В Берлине? Это же не слёт воротил индустрии для развлечения взрослых?

Интимные кадры домашней съёмки преподавательницы школы оказываются во всемирной паутине. Пикантности за чужими дверями становятся достоянием общественности. Интернет, творит злую шутку. И вот уже социальные сети препарируют происходящее, смачно смакуя детали. Разбор полётов с комментариями, шутками, стёбом. И как теперь? Жить как?

Драматическая комедия с сатирой о двойных стандартах нашего мира вниманию зрителей. Что принято в нашем социуме и на что мы закрываем глаза? Вещи, известные всем и каждому, но в стыдливом чванстве опошляемые, замалчиваемые, табуированные. Голое тело скрыто у каждого под покровом ткани, но вот касаться его бывает весьма опасно. Последствиями чревато.

Режиссёр Раду Жуде занят смачным дуракавалянием. Мы все приглашены на родительское собрание. И у каждого есть право голоса. Пожалуйста, высказывайтесь. Дискутируйте в диспуте принимая участие. Как Вам такое нравится? Осуждаете или поддерживаете 'преступницу'? Даже дети, школьники, теперь пересылают друг другу видео... А духовность как же? А высокое? А мораль? На каком кресте распять подобно Пилату (а он, между прочим, здесь тоже упоминается) греховницу? Эту блуда, девицу!

Вот она новая реальность в насмешке. Бастионы крепости падают в век технологий один за одним. Мы выходим на какой-то иной, новый уровень. Плох он или хорош? Кто знает? Но то, что иной, точно. Человек меняется. И готов ли однозначный ответ как, да-да, именно как - теперь? Впрочем это окончательная фабула картины. А середина фильма наполнена нашими менее шокирующими зеркальными отражениями. Они и заставляют признаться самим себе, кто мы все такие есть, по своей сути. И как мы воспринимаем, оцениваем то, что вокруг нас.

7 из 10
Прежде чем решиться на просмотр этого фильма, надо понимать, что это в большей степени философское эссе, нежели некая оформленная история. Что роднит картину с лентой Рубена Эстлунда 'Квадрат', взявшей главный приз в Каннах в 2017 году; 'Неудачный трах' же удостоился самой значимой награды Берлинале, наиболее политизированного кинофестиваля. Это тоже памфлет, являющийся саркастическим отражением нашего сегодняшнего мира - он ультрасовременен, ковидная реальность там предстает во всей свой социальной красе.

Фильм четко поделен на части - короткий порно-пролог, который еще повториться позже и вызовет чувство стыда не только у главной героини, но и, думаю, у зрителя; прогулка по Бухаресту, из которой очень хорошо видно, насколько похожи наши с румынским народом; румынский алфавит (напомнивший мне об излюбленных Триером отступлениях) во второй части, подводящий к пониманию некоторых аспектов того, что произойдет в третьей, игровой - развязке, которая больше задаёт вопросы, нежели даёт какие-то ответы.

Во второй части режиссер сравнивает кино с отражением Медузы Горгоны в щите Персея. Я думаю, что и русскому зрителю будет полезно посмотреть в этот щит. И тот факт, что фильму не дали в России прокатное удостоверение, очень хорошо встраивается в канву самой картины, - посмотрите, и вы поймёте, о чем я говорю.
«Неудачный трах, или безумное порно» — «Удачная сатира, или безумный гротеск».
Новая румынская волна, пик которой пришелся на середину 00-х, продолжает свое течение. Господин Лозареску нашел свой покой, Бухарест машинальным ходом зажигает и выключает свои фонари, другие сбросили 'груз' коммунизма в мусоропровод, а четвертые познали горечь американской мечты. Румыния бывает разной: иногда близкой по духу, безумной и прекрасной, несправедливой и отчаянной, а иногда и вовсе страшной. Кино смогло доказать, что оно может не только визуально проектировать искусство, но и способно показывать изнанку страны и доказывать, что в какой стране бы человек не жил, мы, люди, имеем похожие проблемы, интересы, и это вне зависимости от того, живем мы в Румынии, России, Франции или где бы то ни было.

Идет 2021 год, а Румыния все еще продолжает показывать свое превосходство через призму кино. Не надо быть критиком и человеком высокого статуса, чтобы понимать фильмы данной волны, и именно в этом есть прелесть румынских картин, — все они простым языком говорят о таких непростых людях как мы. Говоря о картинах Раду Жуде, стоит отметить, что он за свою карьеру снял не так много художественных картин, ибо больше основывался на документалистику, через которую он имел шанс рассказать о некоторых событиях из румынской истории. И Жуде, имевший немало опыта в том и другом виде кинематографа, совмещает все эти качества и применяет их в своей новой картине, причем делает это не шаблонно, то есть не основывается конкретно на художественно-документальном виде, а делает это в новом формате, дабы подчеркнуть современную изменчивость и то, что изменился не только окружающий мир и его принципы, но и вид кино, его формат и форма повествования.

Если непосредственно про саму картину, то «Неудачный трах...» повествует об учительнице Эми, чья карьера повисает на волоске тогда, когда ее интимное видео попадает в сеть и распространяется по интернету. Эми грозит не только увольнение со школы, но и возможное презрение от окружения. И да, скорее всего каждый бы мог оказаться в подобной ситуации, на ум сразу же приходит история с прошлого года, когда один из российских футболистов оказался в точно такой же ситуации. Но сейчас не об этом. Жуде за основу берет тему, о которой может и не все задумываются, но чья проблематика насущно распространена сегодня, а именно, — вскрытие и распространение личных данных человека. Но, как оказывается, уже успевшая прижиться и стать банальной для кино тема об утечки личных данных, в этой картине — это лишь оболочка.

Социализация человека в сегодняшнем мире обустроена так, что люди, являясь в коей то мере безнравственными, кричат и лают про какие-то нормы морали, границы этики. И в этом случае страшно не от того, что мир теряет какой-то купол нравственных законов, а от того, что людям стало легче наблюдать и осуждать, чем что-то выполнять и соблюдать. И все эти аспекты Жуде совмещает в трех этапах своей картины. И, как я уже обрисовал вначале, Раду привязан как к художественному, так и к документальному виду кино, поэтому линии, разграничивающие один фильм на 3 истории, полностью раскрывают всю стилистику этого режиссера. И, не вдаваясь в подробности и детализацию, хочу добавить, что каждая новая глава выстраивает некий объект, нечто материальное, а если более конкретнее, давайте представим дом.

Первая глава — это стены нашего дома, и они символизируют сегодняшнее социальное окружение за счет плакатов и образов, которые имеют двойственность, букмекерских контор и игровых автоматов, приобретшие значимый статус в сегодняшней реальности, ну а за фон отвечают случайные люди. Вторая глава — это материалы, из которых собственно и изготовлен наш дом. То есть история как явление имеет значение, какой бы она не была, наш дом стоит благодаря историческому процессу и сегодняшней реальности. Ну а третья глава — это непосредственно сами жильцы этого дома. Люди, впитывающие в эти стены жизнь, каждый из них имеет разную профессию, у всех есть свои увлечения и интересы и да, каждый считает свою правду единственной и неоспоримой. Так, образно говоря, Жуде выстраивает дом, где четко прослеживается одна большая двойственная связь: двойственность изображений, двойственность характеров людей, двойственность действий тех и других. Либо мир полностью и целиком стал амбивалентным, либо сегодня стало нормой осуждать других без оглядки на себя.

А может нет никакого подтекста и плакат с мороженым, который заполняет весь рот, это просто несчастная реклама мороженого и не более? И проблема в нас, зрителях, которые здесь видят не мороженое, а возможный сексуальный подтекст? Так или иначе, все это можно сколотить в идею того, что сегодняшнее время — время травм. Когда многих настолько охватила мобильность, что некоторые забыли суть и значимость вещей, а ведь все идет от этических понятий. Некоторым глубоко наплевать, что твой двор — это твоя частная жизнь, их будет волновать выставленное возле твоего дома пугало. И, конечно, люди, осуждающие твои действия, обязательно скажут о вреде для окружающих и особенно для детей, хотя сами, в этот момент, будут с большим интересом наблюдать за тобой.

Самое прекрасное в этом фильме не только его двойственная (снова) трехактовость, не только его дань всей румынской волне (от малого к большому; от разума к безумию), но и то, как он идеально вписывается в каноны сегодняшней жизни. Диву можно дать от того, как здесь маски играют не только роль повседневной 'ковидной' жизни, но и одну из функций раскрытия характеров героев. В этом есть свой шарм и думаю, не будет преувеличением сказать, что «Безумный трах…» — это не только картина, чья актуальность лезет из всех щелей, но и кино, которое нагло высовывает свою ногу во времени.

«Неудачный трах, или безумное порно» — это кино об изменчивости сегодняшнего мира. И оно современным кинематографическим языком, через возможные виды и формы, демонстрирует как меняется не только люди, но и окружение. Это не плохо и не хорошо, это просто есть и существует вместе с нами. Мы живем в таком мире, какой он есть, и мы не можем убежать от него и от людей, мы не можем удалить то, что не в нашей власти, и, как бы это пафосно не звучало, лишь слово поможет в наших проблемах, хотя и это не факт, ибо до безумия несколько шагов. Особенно сегодня.

9 из 10
Иисус был не только сыном Божьим, со стороны матери он к тому же был из хорошей семьи.
'Безумное кино для взрослых' либо 'Неудачный трах или безумное порно' - провокационный фильм расчесывающий нервы консервативно настроенного румынского общества. Фильм условно поделен на 4 основные части с разным хронометражем:

1. Порно. Видеоролик который станет катализатором событий.

2. Духота. Душность этого вида общества, его не дальновидность, прогулка по Бухаресту, злость, жадность, безразличие, пошлость.

3. Истоки. Самая интересная часть, где обозначают проблему тремя словами будь-то вырезкой из цитаты, статистики, анекдотов, местного колорита, фашистского позора из прошлого Румынии, роликов из интернета и социалистического строя с Чеушеску, уморительной сексуальной доктриной пролетариата.

4. Ситком. Обозначив все проблемы начинается смех, трэш и истерика. Десяток абсолютно поехавших персонажей которых вы встречали, ими были или такими являетесь. Ксенофобия, антисемитизм, милитаризм и патриархальные предрассудки словно желчь вырывается из уст пришедших на родительское собрание.

Конец. Это была шутка? Социальная драма? Провокация? Да.

Текст выполнен в стиле киноязыка фильма.

8 из 10
Отзыв прокатного удостоверения (и как следствие- отмена проката), трансформация оригинального броско-глумливого («Неудачный трах, или Безумное порно») названия фильма в стерильно локализованное («Безумное кино для взрослых»), цензурные ножницы, отсекающее то самое заглавное видео мастерски симулированного (или нет?) секса, + недавнее заявление Роскомнадзора, предложившего запретить в онлайн-кинотеатрах фильмы, пропагандирующие «нетрадиционный секс», и показ всевозможных секс-девиаций – все эти события различной степени идиотии и абсурдизма стали были идеальным эпилогом трехактовой кинопровокации румынского режиссера Раду Жуде.

Главная героиня фильма — учительница, чьё интимное видео оказалось в интернете; из-за этого её ждёт разбирательство в школе, на родительском собрании

Прекрасная картина румынских кинематографистов, поднимающая целый сонм животрепещущих тем сегодняшнего цифрового мира, не зря в этом году получила Золотого Медведя Берлинского кинофестиваля. Начавшись с трехминутной откровенной сцены супружеского секса, фильм открывается первой главой, в которой мы совершаем с главной героиней гипнотизирующую в своей обыденности получасовую одиссею по очнувшемуся после ковидной спячки городу, с его спешащими жителями, случайно выхваченными разговорами на злобу дня, нелепыми событиями, сопровождаемые отборными ругательствами и эпизодическими разговорами Эми по телефону.

Вторая глава- забавный алфавитный скетч-альманах терминов под заголовком «Короткий словарь анекдотов, знаков и диковин», короткими эпизодами живописующий понятия, формирующие ту самую двойную мораль современного общества и то, как удобно интерпретировать оные в зависимости от ситуации. Вся эта восхитительная амбивалентная терминология органично растворяется в третьей главе ««Практика и недосказанность (ситком)», где нам и предстоять наблюдать родительский суд над провинившейся(?) учительницей. Начавшись с унизительной демонстрации пресловутого слитого видео и глумливо-жадного просмотра оного всеми присутствующими, сцена перетекает в упоительный диспут, ведущийся легко узнаваемыми архетипами, которые Жуде удобно заключил в стенах внутреннего дворика одной частной школы.

Саркастичные и желчные тирады в сторону обвиняемой, порой срывающиеся в прямые оскорбления, постепенно перетекают от частного к общему. Взаимная перебранка разрастается в масштабах, вопросы морали и нравственности незаметно вытесняются беспрестанно зудящей проблематикой румынского прошлого, в пламенных речах смешиваются ксенофобия, мизогония, конспирология и
Уличные фото голых девушек без комплексов фото
Шлюха в леопардовых стрингах селфится в ванной фото
Ебет шикарную риелторшу