Без богословия не понять Рождества
Двуреченский А.А.Рождество Христово — это момент, когда в мир вошёл Тот, в Ком соединились две совершенные природы: божественная и человеческая. Упустив одну из них, мы утратим саму суть христианской веры.
Совершенная божественная природа Христа
‣ Предвечное существование. Христос не «стал» Богом — Он изначально был Словом, которое «было у Бога и было Бог» (Ин. 1:1). Его рождение в Вифлееме - это воплощение уже существующей Вечной Личности.
‣ Творец в яслях. Тот, через Кого «всё начало быть» (Ин. 1:3), добровольно принимает границы человеческого тела и времени.
‣ Смирение без потери сущности. В воплощении Он «уничижил Себя» (Фил. 2:7), но не утратил божественных свойств…
Значимость:
Если Христос не истинный Бог, не обладающий полнотой божественности — тогда в яслях лежит просто мудрый учитель, или пророк, или полубог… Тогда спасение невозможно, потому что только Бог может примирить человека с Собой.
Совершенная человеческая природа Христа
‣ Реальное человеческое рождение. Он родился как любой ребёнок — через боль, кровь, человеческое естество Марии. Не «призрачно», а во всей полноте человеческой природы.
‣ Полнота человеческого опыта. Он рос, учился, уставал, голодал, радовался, скорбел, страдал и умер. Он искушаем был «во всём, кроме греха» (Евр. 4:15).
‣ Безгрешность не отменяет человечности. Его безгрешность — не следствие «недополученной» человечности, а результат совершенного единства с Отцом и действия Святого Духа с момента зачатия.
Значимость:
Если Христос не истинный человек — тогда Его рождение, жизнь и смерть были лишь видимостью. Но тогда и искупление не действительно, потому что Он не мог представлять нас перед Богом как настоящий человек.
Две природы — одна Личность
Ключевой богословский принцип, выраженный на Халкидонском соборе (451 г.)
В Вифлееме родился не полубог, не смесь Бога и человека, и не просто человек, «вдохновлённый» Богом.
Родилась единая Личность — предвечный Сын Божий, воспринявший полноту человеческой природы.
Почему это важно?
‣ Наше спасение реально. Бог действительно прошёл путём человека от зачатия до гроба — и победил смерть.
‣ Наша человечность важна. Христос освятил Своим воплощением всю человеческую жизнь. Он воскресил человеческое тело, чтобы воскресить и наши тела.
‣ Наше поклонение обоснованно. Мы поклоняемся не просто великому учителю, а Богу, ставшему одним из нас.
Рождество — это богословское событие.
От того, как мы ответим на вопрос «Кто родился в Вифлееме?», зависит наше представление о Нем, наша вера, и наше будущее…