Bayard Rustin Arrested
👉🏻👉🏻👉🏻 ALL INFORMATION CLICK HERE 👈🏻👈🏻👈🏻
NowThis is your premier news outlet providing you with all the videos you need to stay up to date on all the latest in trending news. From entertainment to politics, to viral videos and breaking news stories, we’re delivering all you need to know straight to your social feeds. We live where you live.
How Trayvon Martin's Death Led to Black Lives Matter | NowThis
Watch the Latest Videos (2019-2020) | NowThis
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Растин на брифинге для журналистов в Вашингтоне. 27 августа 1963 г.
правозащитник, гражданский активист
Байард Растин (англ. Bayard Rustin; 17 марта 1912 — 24 августа 1987) был одним из лидеров американских общественных движений за гражданские и социальные свободы, социализм, ненасилия, а также за права ЛГБТ. Он родился и вырос в Пенсильвании, где его семья принимала участие в борьбе за гражданские права. В 1936 году он переехал в Гарлем, район Нью-Йорка. Там он зарабатывал на жизнь, исполняя песни на сценах и в ночных клубах. Также он продолжал активистскую деятельность за гражданские права.
В пацифистских группах «Братство примирения» (FOR) и «Лига противников войны» (WRL) Растин практиковал ненасильственные методы борьбы.[1] Будучи до 1941 года членом Коммунистической партии, он сотрудничал с А. Филипом Рэндольфом в подготовке Вашингтонского марша в 1941 году, целью которого было оказать давление на власть и положить конец дискриминации в трудовых отношениях. Он был ведущим активистом Движения за гражданские права с 1947 по 1955 гг., помогая с 1947 года инициативе «Свободные поездки», которое привлекало внимание к проблеме расовой сегрегации, связанной с раздельной перевозкой чернокожих и белых пассажиров в автобусах. Признавая Мартина Лютер Кинга в качестве лидера движения, он помог ему организовать Конференцию южного христианского руководства, что позволило усилить влияние Кинга. Растин пропагандировал философию ненасилия и практики ненасильственного сопротивления, которые он почерпнул во время работы совместно с движением Махатмы Ганди в Индии.
Растин являлся ведущим стратегом американского Движения за гражданские права с 1955 по 1968 гг. Он был ведущим организатором Марша на Вашингтон за рабочие места и свободу — мирной акции протеста, состоявшейся в 1963 году, возглавляемой Мартином Лютером Кингом и А. Филиппом Рандолфом, афроамериканским профсоюзным лидером и социалистом.[2] Растин также оказал влияние на молодых активистов, таких как Том Кан и Стокли Кармайкл, вовлечённых в организацию Конгресса за расовое равенство (CORE) и Студенческого координационного комитета ненасильственных действий (SNCC).
После принятия в 1964—1965 гг. поправок в законодательство о гражданских правах, Растин сфокусировал внимание на экономических проблемах рабочего класса и безработных афроамериканцев, полагая, что борьба за гражданские права перетекла из периода «протеста» в эру «политики», в которой чёрное сообщество должно объединиться с движением за права трудящихся. Растин стал лидером Института А. Филиппа Рэндольфа, входящего в состав Американской федерации труда — Конгресса производственных профсоюзов (АФТ-КПП), который способствовал сплочению профсоюзов, состоявших ранее только из белых, и помогала вовлекать в них афроамериканцев. Под руководством Растина Институт также проводил кампанию (с 1966 по 1968 гг.) «Бюджет свободы для всех американцев», связывая концепции расовой и экономической справедливости. Поддержанная более чем 200 известными борцами за гражданские права — членами профсоюзов, религиозными лидерами, учёными и другими — она обрисовывала план по ликвидации нищеты и безработицы в Соединенных Штатах в течение 10 лет. В 1972 году Растин стал почётным председателем Социалистической партии Америки, которая вскоре стала называться Социал-демократы США (SDUSA). Растин был национальным председателем SDUSA на протяжении 1970-х годов. В течение 1970-х и 1980-х Растин служил во многих гуманитарных миссиях, например, по оказанию помощи беженцам из коммунистического Вьетнама и Камбоджи. Он участвовал в гуманитарной миссии в Гаити, где и умер в 1987 году.
Растин был геем. В 1953 году он был арестован за гомосексуальное поведение (оно признавалось незаконным в некоторых штатах до 2003 года). Сексуальная ориентация Растина или, по меньшей мере, связанный с нею и ставший публичным его уголовный процесс, превратились в объект критики со стороны некоторых его соратников-пацифистов и лидеров движения за гражданские права, поскольку это уменьшало эффективность его деятельности. Политические оппоненты Растина, начиная от белых расистов и заканчивая чёрными националистами, с 1950-х до 1970-х годов подвергали его нападкам как «извращенца» или как «человека, оказывающего безнравственное влияние». Кроме того, его принадлежность до 1941 года к Коммунистической партии вызывала интерес у ФБР. Чтобы избежать подобных нападок, Растин редко выступал в качестве публичного докладчика. Он, как правило, являлся влиятельным закулисным советником лидеров движений за гражданские права. В 1980-х годах он стал общественным защитником на процессах против геев и лесбиянок.
В 1987 году после смерти Растина президент Рональд Рейган выступил с заявлением, высоко оценив его работу как борца за гражданские права и отметив изменения его политических взглядов в сторону неоконсерватизма, произошедшие в последние годы его жизни.[3] 20 ноября 2013 года президент Барак Обама посмертно наградил Растина Президентской медалью Свободы.[4]
Растин родился в Вест-Честере, штат Пенсильвания в семье Флоренции Растин и Арчи Хопкинса.[5] Его вырастили Джулия (Дэвис) и Дженифер Растин, дедушка и бабушка по материнской линии (при этом он думал, что те являются его родителями).[6] Джулия Растин была квакером, хотя посещала Африканскую методистскую епископальную церковь, к которой принадлежал ее муж. Она была также членом Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения (NAACP). Лидеры NAACP, такие У. Э. Б. Дюбуа и Джеймс Уэлдон Джонсон были частыми гостями в доме Растинов. Находясь под впечатлением этого общения на ранних этапах своей жизни, Растин в юности начал свою кампанию против расово дискриминационных законов Джима Кроу.[7]
В 1932 году Растин поступил в Вилберфорский университет в Огайо (HBCU), действующий при Африканской методистской епископальной церкви, в котором исторически учились чернокожие. Будучи студентом Вилберфорского университета, Растин активно участвовал в ряде студенческих организаций, включая Братство Омега Сай Фай. Он ушел из Вилберфорса в 1936 году до сдачи своих последних экзаменов,[8] и позже посещал Чейнийский педагогический государственный колледж (ныне Чейнийский университет Пенсильвании). Чейнийский университет посмертно торжественно удостоил Растина почетной степени «Доктор гуманитарных наук» в 2013 году.
После завершения подготовительной программы для активистов, организованной Американским комитетом Друзей на службе обществу (AFCS), Растин переехал в 1937 году в Гарлем и приступил к учебе в Городском колледже Нью-Йорка. Там он оказался вовлечен в кампанию по защите и освобождению «Парней из Скоттсборо», девятерых молодых чернокожих мужчин из Алабамы, которых обвиняли в изнасиловании двух белых женщин. На небольшой период времени в 1936 году он присоединился к Лиге молодых коммунистов, но позже разочаровался в компартии.[6] Вскоре после прибытия в Нью-Йорк он стал членом Собрания на Пятнадцатой улице Религиозного общества Друзей (квакеров).
Растин был хорошим вокалистом-тенором, что принесло ему признание и музыкальную стипендию в обоих университетах, в Вилберфорском и Чейниском государственном педагогическом.[9] В 1939 году он состоял в хоре при имевшем недолгую жизнь мюзикле, который поставил Поль Робсон. Блюз-исполнитель Джош Уайт также являлся участником, прошедшим кастинг, и позже пригласил Растина присоединиться к его группе «Джош Уайт и каролинцы». Это дало Растину возможность постоянно выступать в ночном клубе «Café Society» в районе Гринвич Виллидж, а также расширило его социальные и интеллектуальные связи.[10] В период с 1950-х по 1970-е годы студия «Fellowship Records» выпустила несколько альбомов с его участием.
Личная философия Растина черпала вдохновение из комбинации квакерского пацифизма с социализмом (связанного, прежде всего с личностью А. Филипа Рэндольфа) и теории ненасильственного протеста, распространявшейся Махатмой Ганди.[6]
Следуя директивам из Советского Союза, Коммунистическая партия США (CPUSA) и ее члены участвовали в движении за гражданские права афроамериканцев.[11] Следуя сталинской «теории национализма», CPUSA выступала за создание отдельного национального образования афроамериканцев на юго-восточных территориях США — центре сосредоточения чернокожего населения. В 1941 году, после нападения Германии на Советский Союз, Коминтерн приказал CPUSA переключится с работы по гражданским правам на призывы к правительству США вступить во Вторую мировую войну.
Утратив иллюзии, Растин начал сотрудничать с членами Социалистической партии Нормана Томаса, в частности с А. Филипом Рандольфом, главой Братства проводников спальных вагонов; еще одним наставником-социалистом был пацифист А. Й. Масти, лидер Товарищества примирения (FOR).[12]
Эти трое предложили провести в 1941 году марш на Вашингтон в знак протеста против расовой сегрегации в вооруженных силах и распространения дискриминации в трудовых отношениях. Встретившись с президентом Рузвельтом в Овальном кабинете, Рэндольф уважительно и вежливо, но твердо сказал ему, что афроамериканцы пойдут маршем на столицу, если десегрегация не произойдет. Чтобы подтвердить свою добросовестность, организаторы отменили планировавшийся марш после того, как Рузвельт выпустил приказ 8802 (Акт о справедливом труде), который запрещал дискриминацию в оборонных отраслях промышленности и органах государственной власти. Десегрегация в вооруженных силах не проводилась вплоть до 1948 года, пока соответствующий приказ не издал президент Гарри Трумэн.
Растин посещал Калифорнию, чтобы помочь защитить собственность более чем 120 000 японских американцев, которые были помещены в специальные лагеря для интернированных. Впечатленный организаторскими способностями Растина, А. Й. Масти назначил его секретарем по основным вопросам и отношениям со студентами Товарищества примирения (FOR).
Растин был также инициатором движения за десегрегацию автобусных перевозок между штатами. В 1942 году в Луисвилле он зашел в автобус, который направлялся в Нэшвил, и сел во второй ряд. Несколько водителей просили его пересесть назад, в соответствии с практикой применения закона Джима Кроу в южных штатах, но Растин отказался. Когда тот автобус был остановлен полицией в 13 милях к северу от Нэшвила, Растин был арестован. Его избили и забрали в полицейский участок, но вскоре отпустили без предъявления обвинений.[13]
В 1942 году Растин помогал двум другим сотрудникам Товарищества примирения, Джорджу Хаузеру и Джеймсу Фармеру-младшему, а также активистке Бёрнис Фишер, при создании Конгресса расового равенства (CORE). Растин не был прямым соучредителем, но являлся «дядей CORE», как позже говорили Фармер и Хаузер. CORE задумывался как пацифистская организация, основанная на трудах Генри Дэвида Торо. Созданная после того, как уже стал известен гандийский опыт ненасильственного противостояния британскому владычеству в Индии, деятельность Конгресса находилась под влиянием книги протеже лидера индийского сопротивления Кришналала Шридхарани «Война без насилия».[14]
Объявив себя пацифистами, отказывающимися проходить военную службу, Растин, Хаузер и другие члены FOR и CORE были обвинены в нарушении Закона о воинской повинности. С 1944 по 1946 годы Растин содержался в Льюисбургской федеральной тюрьме, где он организовывал протесты против сегрегированного питания. Во время своего заключения Растин также организовал относящийся к FOR Комитет свободной Индии. После своего освобождения из тюрьмы, он неоднократно арестовывался во время протестных акций против колониального господства Британии в Индии и Африке.
Незадолго до своей поездки в Африку, Растин, будучи секретарем FOR, записал 10-дюймовую пластинку для студии звукозаписи «Fellowship Records». Он спел песни в жанре спиричуэлс, а также исполнил композиции эпохи Елизаветы I под аккомпанемент Маргарет Дэвисон, игравшей на клавесине.
В 1947 году Растин и Хаузер выступили организаторами Путешествия примирения. Это была первая из «Свободных поездок», призванная проверить на практике действие судебного прецедента Верховного Суда США, изданного по делу Ирэн Морган против Содружества Вирджиния, который запрещал, как противоречащую конституции, расовую дискриминацию при автобусной перевозке пассажиров между штатами. Растин и исполнительный секретарь CORE Джордж Хаузер набрали команду из четырнадцати человек, разделенных поровну по расовому признаку, чтобы в парах проехать через Вирджинию, Северную Каролину, Теннесси и Кентукки. Национальная ассоциация содействия прогрессу цветного населения (NAACP) выступала против гандианской тактики CORE, считая ее слишком мягкой. Участников «Свободной поездки» арестовывали несколько раз. Арестованный вместе с еврейским активистом Игалом Руденко, Растин провел 22 дня на обязательных работах, скованный цепями с другими нарушителями порядка, за несоблюдение федерального закона Джима Кроу о раздельном нахождении в общественном транспорте.[15]
В 1948 году Растин ездил в Индию, чтобы изучать методы ненасильственного гражданского противостояния непосредственно от лидеров движения Ганди. Эта встреча проводилась еще до убийства Ганди, которое произошло позже в том же году. Между 1947 и 1952 гг. Растин также встречался с лидерами движений за независимость в Гане и Нигерии. В 1951 он основал Комитет поддержки Южно-Африканского сопротивления, который позже стал называться Американский комитет по Африке.
Растин был арестован в Пасадине, Калифорния в 1953 году за действия сексуального характера с двумя другими мужчинами в припаркованной машине. Изначально обвиненный в бродяжничестве и непристойном поведении, он признал себя виновным только в одном — меньшем по тяжести проступке — «сексуальном извращении» (так тогда официально квалифицировали содомию, происходившую пусть даже и при обоюдном согласии), и провел 60 дней в тюрьме. Тогда о его гомосексуальности в первый раз было объявлено публично. Он был и оставался открытым в вопросе своей сексуальной ориентации, хотя гомосексуализм был тогда еще криминализирован в Соединенных Штатах. После этого осуждения он был исключен из рядов Товарищества примирения (FOR). И стал исполнительным секретарем Лиги противников войны.[16]
Растин был также необъявленным участником группы Американского комитета Друзей на службе обществу, выпустившей в 1955 году издание «Говорить властям правду: Опыт квакерского поиска альтернативы насилию».[17] Это было одно из наиболее важных и широко обсуждаемых пацифистских эссе в Соединенных Штатах. Растин хотел сохранить своё участие в проекте в тайне, так как думал, что его ставшая известной сексуальная ориентация будет использована в качестве повода для критики 71-страничного памфлета после публикации. В нем анализировалась Холодная война, отношение к ней американцев, а также приводились рекомендации по ненасильственным путям ее преодоления.
Растин покинул Лигу противников войны в 1956 году, чтобы помогать священнику Баптистской церкви Мартину Лютеру Кингу-младшему в ведении Гандианской тактики. Кинг организовал бойкот общественного транспорта в Монтгомери, Алабама, который стал известен как Бойкот автобусных линий в Монтгомери. Растин говорил: «Я думаю было бы справедливым сказать, что перед началом бойкота у доктора Кинга практически не существовало взгляда в пользу использования ненасильственной тактики. Иными словами, доктор Кинг позволял охранять самого себя, своих детей и свой дом с помощью оружия». Растин убеждал Кинга отказаться от вооруженной защиты, включая ношение персонального оружия. В 1964 году в интервью с Робертом Пенном Уорреном в рамках подготовки к публикации книги «Кто заступится за чернокожего?» Растин также отметил, что в целом его идеология начинала отличаться от идеологии Кинга. Он верил, что общественные движения «должны основываться на коллективных потребностях людей существующего времени, в независимости от цвета их кожи, их религии, расы».[18]
В следующем году Растин и Кинг организовали Конференцию южного христианского руководства (SCLC). Многие афроамериканские лидеры были обеспокоены, полагая, что сексуальная ориентация Растина и его коммунистическое прошлое ослабит поддержку движения за гражданские права. Конгрессмен Адам Клэйтон Пауэлл-младший, который был членом правления SCLC, в 1960 году вынудил отправить Растина в отставку из SCLC, под угрозой обсуждения в Конгрессе вопроса о безнравственности Растина. Хотя Растин не скрывал своей сексуальной ориентации, и юридические обвинения против него были в публичном доступе, все это не обсуждалось за пределами круга лидеров движения за гражданские права.
Несмотря на настороженное отношение со стороны некоторых лидеров движения за гражданские права, в момент, когда в Вашингтоне собралось беспрецедентное количество людей, Рандолф протолкнул кандидатуру Растина на роль организатора.[19]
За несколько недель до Марша на Вашингтон за рабочие места и свободу, в августе 1963 года, сенатор Стром Термонд выступал с обличительной речью против Растина как «коммуниста, уклониста и гомосексуалиста» и имел при себе все записи, связанные с арестом в Пасадине и занесенные в протокол. Термонд также использовал фотографии, сделанные Федеральным бюро расследований, на которых был изображен Растин, разговаривающий с Кингом в то время, как тот принимал ванну, чтобы убедить людей, что между ними были гомосексуальные отношения. Оба они отвергали обвинения в подобных связях.
Растин выступал главным инструментом при организации марша. Он задействовал не находящихся при исполнении служебных обязанностей полицейских в качестве дружинников и капитанов автобусов, чтобы они помогали направлять их движение, а также составил список выступающих ораторов. В этом ему помогали Элеонора Холмс Нортон и Рэйчел Хоровиц. Несмотря на лояльность Растину со стороны Кинга, председатель NAACP Рой Вилкинс не хотел, чтобы первый получил какую бы то ни было публичную поддержку за свою роль в планировании марша. Тем не менее, он стал хорошо известен людям. 6 сентября 1963 года фотография Растина и Рандолфа была помещена на обложку журнала Life с заголовком «Лидеры» Марша.[20]
В начале 1964 года, преподобный Милтон Галамисон и другие лидеры Гарлемского сообщества пригласили Растина помочь в координации общегородского бойкота публичных школ, чтобы выразить протест касательно их де-факто сегрегации. Перед бойкотом организаторы предложили Исполнительному Комитету Объединенной федерации учителей присоединиться к бойкоту или пригласить учителей поучаствовать в пикете. Союз отказал в этой просьбе, пообещав только выступить в защиту тех учителей, которые будут участвовать в бойкоте. Более чем 400 000 ньюйоркцев приняли участие в однодневном бойкоте 3 февраля 1964 года. Историк Даниэль Перлштейн отметил, что "газеты были поражены как количеством чернокожих и пуэрто-риканских родителей и детей, которые бастовали, так и полным отсутствием насилия или нарушений порядка со стороны протестующих. Это была, как сказал Растин — и газеты подтверждали — «крупнейшая гражданская демонстрация» в истории Америки. Растин говорил, что «движение по объединению школ создает масштабные перспективы» для учителей, в той же степени, что и для учеников.[21]
Протестующие требовали полного объединения городских школ (которое бы, в свою очередь, потребовало, чтобы некоторые белые посещали школы, расположенные в черных кварталах), и это было трудной для решения задачей для коалиции афроамериканцев и белых либералов. Вызванный «белый вопрос» повлиял на отношения между черными лидерами. В обращении к чернокожим лидерам профсоюзов Растин осудил Галамисона за желание провести еще один бойкот весной и вскоре отказалс
Bayard Rustin : Gay civil rights leader arrested... - The Washington Post
Civil Rights Leader Bayard Rustin Pardoned 67 Years After Anti-LGBTQ+...
Растин , Байард — Википедия
Bayard Rustin, Gay Civil Rights Leader, Is Pardoned in California
Rustin , Bayard | The Martin Luther King, Jr., Research and Education...
Fuckin Anal
The Naughty Wife
Amateur Bondage Tubes
Bayard Rustin Arrested
