Баттл-рэпу нужен этот пост...

...но он его не заслуживает. Добрый вечер.

Наконец-то моя желчь победила мою лень и нежелание копаться в дерьме. Сегодняшний пост будет посвящен Кубку МЦ и их, назовем это для приличия, деятельности. Постараюсь сделать уже давно обещанную аналитику с помощью различных теорий — из управления, политологии и социодинамики. А главное — культуры. Будем копаться в постмодернизме и метамодернизме, хули. Пост будет длинный и тяжелый с точки зрения обилия терминов (постараюсь по ходу написания минимизировать это), поэтому всем фанатом кубика рекомендуется закрыть пост в срочном порядке во избежание образования в голове мозга на месте физраствора. Мало ли как самосознание передается, никто ж не проверял.

Часть первая. А у нас в квартире баттл-рэп. А у вас?

Бытует у нас в баттл-рэпе, значица, такое мнение, что Кубок МЦ делает новый баттл-рэп. Что это баттл-рэп, просто нового формата, староверы негодуэ, но на них всем похуй, каноны давно изменились и так далее и тому подобное. Это всё — полнейшая чушь. А схуев это чушь? Давайте разбираться.

Баттл-рэп — в первую очередь, культурное явление. Явление Западного мира, позже попавшее в Россию. А у нас с Западом, как бы кому не хотелось отрицать, единое социокультурное пространство. У нас любят и уважают Эдгара Аллана По, Стивена Кинга, Уильяма Шекспира, Генриха Гейне — у них зачитываются Толстым, Достоевским и Булгаковым. Мы восхищаемся творчеством Чака Берри, Стиви Уандера, Шопена, Шнитке, Баха, Моцарта — они без ума от Чайковского, Римского-Корсакова, Мусоргского и Глинки. Мы любим готическую архитектуру старых городов Германии (Мюнхен, например), изысканную утонченность Вены, старые дворцы Франции и Италии — они приезжают гулять по Кремлю и кататься на речных трамвайчиках по каналам Санкт-Петербурга. Надеюсь, примеров достаточно. Сплав благодаря Петру Великому довольно силен. Поэтому все события, что происходили там, происходят и здесь, но из-за того, что институты полностью сформированной государственности в России довольно молодые (полное освобождение от Ига в России и создание, собственно, на территории раздробленных княжеств единого государства произошло только в 1480-ых годах — когда в Европе уже были первые вестники Реформации и Возрождения), до нас все с Запада доходило с опозданием. Сейчас из-за высокой скорости распространения информации и её доступности, разрыв уменьшился, но он всё ещё остается. Это важно для дальнейшего понимания того, что я хочу сказать. Поэтому и модернизм, и постмодернизм, и даже премодернизм подходят для изучения событий в России. Причем, с нашим колоритом. Но совершенно не подходят для изучения, например, культурного и общественного развития какого-нибудь Пакистана. Но не об этом речь. 

Итак. Всего было 4 периода пока что в истории. Каждый культурный период соответствует, в первую очередь, общественному устройству этого периода:

1. Премодерн — самый первый тип социокультурной системы. Для премодернистского общества характерны традиционный уклад, религиозность и, разумеется, рентно-феодальный тип экономики. То есть, никакого рынка, никакого капитализма — натуральный обмен и торговля, находящаяся практически в зачаточном состоянии. Погиб и полностью пропал из-за индустриальной революции, изобретения парового двигателя и ДВС, что значительно увеличило скорость социодинамических изменений в обществе, создало предпринимательство и тд. Характерный тип познания в то время — мистический (опора на религию, веру, оккультные практики массово распространены). Для словесного творчества и культуры того периода характерны либо богоцентричность (в том числе миф, легенду - см. языческие культы), либо описание взаимоотношений в обществе. В центре историй стоял не человек, а его социальная роль, а в центре повествования - проявление этой роли как метафизической неизменной единицы. Примеров масса - "Отцы и дети", "Война и мир", "Преступление и наказание". 

2. Модерн — появился и уебал об стену премодерн. Это было неизбежно, точно так же, как и уход на пенсию самого модерна от рук грянувшего за ним постмодерна. Модерн возник в результате индустриализации и изменения самого общества. Появился полноценный новый класс — буржуазия. Появились абсолютно новые типы отношений в обществе. Соответственно, появилась и новая культура. В её центре стоит человек, но уже не как выразитель некоего паттерна поведения и типа отношений, а как центр самой истории. Как объект исследования. Для творчества периода модерна характерны элитаризм, объективный реализм и презрительное отношение к потребительской жизненной позиции (оно же мещанство). Модерна было много и был он долго. Даже делился на различные направления — венский, советский и так далее. В России к модернизму относится ещё и мощное движение авангардистов, шестидесятников, семидесятников. Однако, на смену ему приходит...

3. Постмодерн. Да-да, тот самый, ваш любимый. Возник он как основная социокультурная доминанта в результате сильного ускорения передачи информации по информационным цепочкам и переформатирования общества из индустриального (производственного, промышленного) в постиндустриальное (где доминирует не производство, а массовая культура и сфера услуг). Для постмодерна характерен откровенный антагонизм модерну — деконструкция самости человека, его основной чертой является субъективный идеализм — "Ничто не истинно, все дозволено", этакая итерация самого маргинального нигилзма. Отрицания возможности объективных критериев в чем бы то ни было, подмена реальных явлений симулякрами без попытки сущностного разбора (на этом зафиксируйте свое внимание, пожалуйста), противопоставление маргинальности элитаризму. Баттл-рэп, как принято считать, является продуктом постмодерна. Позже мы разберем, почему это большое заблуждение.

4. Метамодерн. Вот и он, король сцены. Вследствие кризиса постиндустриального общества, связанного с повальной цифровизацией, доминации третичного сектора экономики (сектор сферы услуг) над реальным сектором экономики (сфера производства), возник кризис доверия в обществе. Из-за новых типов мошенничества, напрямую связанного с экономическим базисом, произошел своеобразный кризис веры. И в обществе возник запрос на то, что метамодерн как бы призван удовлетворить — появляется новая искренность, вопросы, которые в своей основе ставил модерн ("кто" и "что") и постмодерн ("зачем" и "почему") уходят в прошлое, на смену им приходят вопросы "как" и "с какой целью". Следовательно, если модерн ставил в центр творчества самого человека, его содержание и историю, постмодерн — форму и только форму, то метамодерн предлагает нам, можно сказать, идею о человеке. Неважно, что ты делаешь и неважно как — главное, чтобы ты делал это искренне. Искренне желал соответствовать тому, что делаешь, искренне стараешься. Всё. Больше ничего определенного про метамодерн сказать пока что нельзя, ибо он формируется на наших глазах. Некоторые исследователи полагают его как маятник между постмодерном и метамодерном, приписывают метамодернизму постиронию и деконструкцию самости — но это никак не вяжется с новой искренностью и позитивистским взглядом метамодернистов на мир. Следовательно, такие воззрения ошибочны. И кстати, именно из-за этого стендаперы и начали превращать свои выступления из юмористических зарисовок на разные темы чуть ли не в гиперкомпенсацию своих комплексов, и даже заняли нишу баттл-рэпа в каком-то плане. Но нас это мало интересует.

Итак, мы поверхностно, не углубляясь в суть, разобрались в том, что есть что. То есть определились с терминами. Но как это относится к баттл-рэпу?

Изначально баттл-рэп — это субкультура субкультуры, вторая итерация, исключительно прикладная дисциплина для разрешения конфликтов между творцами репов не силовым, а творческим путем. В основе лежало, как и всегда, рацио. Но в баттле для разрешения конфликта должен был быть победитель,, должен быть зафиксированный результат, вынесенный судьями, которых признают обе стороны конфликта, поэтому из разряда творчества баттл-рэп сразу же перешел из разряда чистого творчества в разряд спортивного творчества. Однако, это больше творчество — ибо баттл-рэп не может быть не творческим, но может не судиться. При этом баттл-рэп не может быть несостязательным — ибо в основе лежит противостояние. Противостояние в жанровом соответствии рэпу, где цель — победить оппонента, выразить к нему свои претензии и выставить себя и в глазах общественности лучше, чем он. Чтобы победить и выиграть в "бифе". Для баттл-рэпа в его изначальной форме характерны деконструкция оппонента, его дискредитация, наличие оскорблений, завернутых в замысловатые строчки — панчлайны. Кто лучше всё это вот сделает, тот и лучше рэпер, и выиграл биф, и вообще ему все лавры, а оппонент будет обоссан и обсыпан пеплом. Таков базис баттл-рэпа как культуры. И как мы видим, несмотря на свою маргинальность, он содержит черты, характерные для метамодерна в своей основе — поэтому баттл-рэп это не продукт постмодерна, это субкультура, появившаяся на стыке постмодерна и метамодерна. И содержит в себе черты и того, и другого явления.

Но то дела дней давно минувших. Сейчас в кругу показывают жопу, ходят колесом, плюются, дают леща и только что ещё никто никого не трахал (и то не факт, никто же не знает, что происходило на Слово Хабаровск). Иными словами, происходит отход от содержания, текста и идей в сторону формы и экзальтации, что свойственно любому маргинализированному и эгалитаристскому типу околотворческой деятельности. Почему же так получилось? Нет, не вследствие того, что "душные текстовики никому не интересны", так может думать только полнейший баран. То есть, были интересны, взапой люди смотрели фрешблуды всякие все, дрочили на тирепса, который делал ставку на юмор, высмеивание и через это на разбор и деконструкцию образа и личности (а это ближе к текстовому творчеству, чем всё, что сделал палмдропов за свою ебучую жизнь), смотрели деклассирование и бадибэги одних ноунеймов другими (Забэ Паровоз, Дип-Плейн, специально беру не медийных личностей, даже Керамбит-Огел), а тут вдруг перестали и всё тут. И это при запросе в обществе, как мы видим из наступающего метамодерна, на искренность и честность (да, фраза "неважно, какой факт настоящий" — полная хуйня, ибо противоречит самому базису баттл-рэпа), на идею, на личность. И дело тут не в масштабе личностей. А в симулякризации явления. 

Симулякр — это двойное искажение поступающей информации. Сложно? Бросьте, вы сталкиваетесь с неявными симулякрами каждый день. Отражение в зеркале, фотография — все это искажено ровно два раза — при съемке и при вашем взгляде, при отражении света от зеркальной поверхности и вашем взгляде. Это естественные симулякры. Но как массовое культурное явление, симулякры появились во времена постмодернизма. Это намеренное искажение факта и его подача общественности в искаженном виде. Самый яркий пример симулякризации — фейковые СМИ, которые пишут желтуху (вроде моей любимой газеты Спидинфо). И не надо говорить, что тогда весь баттл-рэп состоит из симулякров. Баттл-рэп состоит из гиперболизации, но базовый факт в нем остается неискаженным — искажается трактовка. А вот искажение фактов и сути явления — и есть симулякр. И что же мы видим? 

В России баттл-рэп массово стал популярен с появлением Версус-баттла. И Версус соответствовал или хотя бы старался соответствовать канонам баттл-рэпа. Каноны здесь — это его базовый уровень, то, чем он является изначально — столкновение баттл-мс, напоминаю. Слово, словоспб, рбл — всё старалось соответствовать канону и предельно стремилось к этому. Кубок МЦ же — первые, кто полостью ушел от канонов ввиду своей несостоятельности. Начали придумывать новые форматы, новые стили и так далее. То есть работать с формой — по канонам постмодерна. Так как постмодерн — это отрицание элитаризма и маргинализация, то и само качество творчества низведено до уровня, где творчество перестает быть творчеством и превращается в производство. А схуяли так, спросит какой-нибудь неискушенный читатель? Объясним и это. 

Творчество — процесс деятельности, в результате которого создаются качественно новые объекты, духовные ценности или итог создания объективно нового. 

Творчество — умственный процесс свободной реализации мысли во внешнем мире, в том числе с помощью инструментов и внутренних ощущений человека, представляющий для него или для окружающих интерес и имеющий эстетическую ценность. 

Два определения творчества. Второе нам не подходит, поскольку баттл-рэп — состязательная дисциплина и не может быть "вещью в себе" и для себя по своему определению. Это абсурд — как будто если бы мы говорили, что повар делает вкусную еду, потому что эта еда нравится ему самому. Воспользуемся первым определением.

Цитирую: "качественно новые объекты, духовные ценности или создание объективно нового". Под качественно новыми объектами подразумеваются новые не формально, а сущностно. То есть 10 песен про траву, бабки и OG не будут считаться качественно новыми, поскольку в них заложена одна и та же идея. В такой момент деятельность человека, который создает подобный продухт, переходит из разряда творчества в разряд производства. А основное отличие творчества от изготовления-производства — это уникальность созидаемого. То есть, неуникальные унифицированные типовые элементы, вроде болтов и гаек, творчеством не считаются, а вот усовершенствованный редуктор вполне можно таким называть. Инженерное, изобретательское творчество. То же самое и здесь — если ты читаешь свой текст на оппонента, а он уже у кого-то до тебя был, творчеством это не назвать. Выходит, мы имеем следующее.

1. Качество творчества определяется его уникальностью — в первую очередь идейной, а во вторую очередь формальной.

2. Качество текстового, словесного творчества определяется относительным (оппонента) качеством работы со словом — больше стилистических приемов, разнообразие вокабуляра и сравнений, отсылки к мировой культуре.

Так что те, кто говорят, мол, "Нет никакого единого критерия оценки творчества, каждому нравится свое, невозможно оценить текст объективно" — либо пиздят, либо совсем тупые. Ибо оценить качество довольно легко, атомизировав и гиперболизировав изучаемый вопрос. Возьмем творчество Пушкина и Васи из 4-го класса — чье будет представлять большую ценность? А почему? Уж не потому ли, что Пушкин использует разнообразные тропы, метафоры и аллегории, закладывает в свои произведения мысли и идеи, а Вася из 4-го класса пишет с ошибками и не закладывает никаких идей, кроме поугарать? Чем интеллектуальней человек, тем более высокого качества текст он напишет. Там будет больше аллюзий, аллегорий, будут банально лучше сложены слова в предложения и оформлены в мысль. Более элегантно, если хотите, менее вычурно и маргинально, менее пафосно и нечитаемо (ранний Керамбит, привет). Следовательно, уровень качества и его планка всё же имеются — и их можно сравнить в рамках состязательного жанра. 

Туда же и отправляется возникшее в последнее время популярное мнение, мол, в баянах нет ничего страшного. Эта нормализация явления воровства или повторения чужого - и есть симулякризация, занижение стандартов качества. Сделано это с целью, чтобы токсичная общественность не травмировала нежных несчастных творцов - они же стараются!! На самом деле, делается это для того, чтобы общественность начала жрать всё подряд, а коммерсы хлопали в ладошки и собирали профит с гоев. Но об этом во второй части.

Открываем 9 из 10 баттлов Кубика Емце. Что мы там видим? Низкого качества текст и неумение работать со словом нахваливаются, а форма возводится в абсолют. Особенно ярко это видно на примере бпм-баттлов, когда откровенную хуйню от Ирен и Чурдаль (и по форме, и по содержанию) захвалили до небес, а посредственно выступившего Летая так сильно хотели видеть в новых форматах, что из этого сделали аж целый мем. Творчества в таких баттлах нет вообще (противоречит определению слова "творчество), зато есть гиперреакция. И самое главное: оба коммерсанта, делающих данный проект, прекрасно понимают абсурдность происходящего и несоответствие реакции качеству. Но делать что-то с содержанием они не собираются и идут по пути наглого сдвигания окна Овертона в восприятии баттлов в сторону от канонов. Почему же им не интересно и невыгодно менять содержание?

Ответ прост: сама сущность баттл-рэпа. Вспоминаем: изначально это субкультура, которая призвана решать конфликты. Это прикладная дисциплина. По ней не должно быть никаких баттлов между людьми, у которых нет конфликта — ибо им нечего друг другу сказать. Поэтому самые ожидаемые и интересные для людей баттлы получались между людьми, у кого был конфликт и при этом была медийка. Просмотры не влияют на качество баттла и никак не отражают оное (Гуф и Птаха как ярчайший из примеров, Драго Димаста туда же). Они лишь сигнализируют об интересе зрителей либо к людям, выступающим там, либо к форме подачи материала (привет адептам секты "похуй на личности, важно лишь количество панчей, а не их качество даже!!!"). Соревновательный турнирный баттл-рэп же, распространившийся в России — это явление, которое и так само по себе уже противоречит базису баттл-рэпа как такового. Несоответствие базиса и надстройки удалось компенсировать соблюдением нишевости (трушечка, уважение к корням, соблюдение жанровости - все это в культуре, политологии, социологии называется преемственностью традиций) и компенсацией в виде того, что все площадки, какие были, стремились легитимизировать себя в глазах общественности и придать себе вес чего-то большего, чем субкультуры (об этом подробно поговорим в третьей части). Однако, дальнейшие отходы от канонов в любую сторону — больший уклон в гиперсодержание и метамодерновость ли, уход исключительно в форму и постмодерновость ли, одинаково смертельны для данного явления. Ибо разбалансировка ведет к истончению мембраны зрительского внимания и её разрыв, а вместе со зрительским вниманием и уходит и финансирование, и поток "хайпа" от хайповых личностей, и коллаборации со смежными дисциплинами на постоянной основе. Да, рэп и баттл-рэп — это смежные дисциплины, которые уже сейчас столь разведены, что почти не соприкасаются. Короче, нынешнее положение дел в баттл-рэпе — это следствие глубоких и системных внутренних противоречий между базисом в виде канонов и надстройкой в виде, собственно, онтогенеза жанра, его ухода от нишевости и жанровости в сторону ебанутых экспериментов — дом-2 на версусе, мегаломания Забэ на юниверсе, "важные и нужные новые форматы" от Кубика. Именно поэтому баттл-рэпу, как никому другому, нельзя отходить от канонов. Любая форма творчества и искусства со временем при нарастании системных внутренних противоречий либо вырождается во что-то иное, либо погибает и уходит в историю. Вернемся, наконец, к нашим баранам.

Окно Овертона. Кому интересно, погуглите, если коротко — сдвиг массового восприятия людей от неприятия явления до его "нормализации". Кубок МЦ ничего не будет делать с содержанием своих баттлов (однако, они прекрасно понимают, в какую пизду катятся — об этом во второй части), поскольку см. абзац выше — слишком запарно это, реально спасать баттл-рэп, устраняя противоречия базиса и надстройки, проще зашибать бабло на лохах. Однако же, они меняют форму, которая уводит баттл-рэп сильно в сторону от его основного базиса. И этим самым только наращивают системные противоречия внутри жанра. Хм, постойте-ка...

1. Несоответствие жанровости и нишевости. 

2. Отсутствие работы организации на качество, подмена творчества на изготовление и производство контента.

3. Подмена содержания формой и выдача новой формы за новое содержание.

4. Нормализация ранее ненормальных и осуждаемых явлений - слом традиций, отказ от них.

5. Отсутствие образа будущего и подмена оного новыми формами. 

6. Оголтелая пропаганда в духе "каноны давно поменялись", "людям нравится такое, старое неактуально", "мы делаем новый баттл-рэп, который интересен и понятен всем (причем это вообще блять с потолка взято)".

Диагноз ясен. Мы имеем дело с самым банальным симулякром. Кубок МЦ делает не баттл-рэп, а симулякр баттл-рэпа, причем не факт что в первой итерации. Возможно, там уже симулякр симулякра. Окно Овертона усиленно сдвигается, забивая на метамодерн и новые запросы общества, базирующиеся, напоминаю, на типе экономического устройства общества (сами посмотрите, какие запросы пошли на Западе 15 лет назад и какие сейчас идут у нас, напомню, Россия в этом плане отстает от Запада, но идет с ним в одной социокультурной суперсистеме, привет Петерим Сорокин), в сторону постмодернизма и только него (форма с игнорированием содержания, реальным, а не декларативным — это постмодерн, чем бы оно не казалось после пиздежа кубиков). Форма выдается за содержание, а содержание игнорируется. Смыслы выносятся за скобки и за этими скобками остаются. Выходит, это никакой не новый вид баттл-рэпа, не эволюция жанра, а те же самые яйца, только искаженные для приемника этой информации. Постарались, они, конечно, на славу, но этими же стараниями сами провели себе дорогу прямо в Ад. И об этом, а так же о том, кому нравится баттл-рэп, какие критерии у этой субкультуры с точки зрения её развития-упадка, почему новые форматы — адское зло для баттл-рэпа и как два гомодрила убивают несчастный баттл-рэп, мы поговорим во второй части этого поста. Здесь мы определили главное — по всем параметрам и определениям, Кубок МЦ поставил на поток изготовление симулякра баттл-рэпа, который к баттл-рэпу относится примерно так же, как кошачье говно к какому-нибудь саблезубому тигру, и называет его баттл-рэпом. И порождает увеличение внутренних противоречий, усиливая и так огромный системный кризис субкультуры и жанра.