Basiretli soyguncu Dismas

Siteye Git (Ürün Sayfası) »

Boyut 10,5 x 25 cm, Ağırlık 459 gr. Tövbe eden, Mesih'e inanan, İsa Mesih'in yanında (efsaneye göre Kurtarıcı'nın sağında) çarmıha gerilmiş iki hırsızdan biridir. O'na iman etmiş ve O'ndan "şimdi" cennette O'nunla birlikte kalacağına dair vaadi almıştır. Dört müjdecinin tümü, İsa Mesih'le birlikte çarmıha gerilen iki hırsız hakkında az çok ayrıntılı olarak konuşur (Mat. 27:44, Markos 15:32, Yuhanna 19:18), bunun en eksiksiz açıklaması Evanjelist Luka tarafından verilmektedir (Luka 23:39-43). Kurtarıcı'nın solundaki pişmanlık duymayan soyguncuya Gestas adı verildi. Diğeri ise, Mesih'in sağındaki basiretli hırsıza Dismas denir. Ortaçağ Bizans Eski Rus geleneğinde, basiretli soyguncuya Rakh denir. Basiretli Soyguncu hangi suçtan dolayı çarmıha gerildi? Kutsal Yazıların Sinodal Çevirisinde kullanılan soyguncu kelimesi aynı zamanda isyancı (terörist) anlamına da gelir. O dönemde Judea'nın Roma İmparatorluğu tarafından işgal edildiğini düşünürsek partizanlar gibi bir çeviri de uygundur. O günlerde hırsızlık çarmıha gerilmekle cezalandırılmıyordu, dolayısıyla Kurtarıcı İsa'nın yanında çarmıha gerilen soyguncuların silahlı bir mücadele yürüttüklerini varsayabiliriz. işgalcilere karşı ve soygun ticareti yapmadı. İhtiyatlı soyguncu Rahip Afanasy Gumerov'un pişmanlık başarısının anlamı hakkında Soyguncunun ruhunda büyük bir değişiklik meydana geldi. Cennete layık olduğu ortaya çıktı. Tanrı'nın lütfu onu iyileştirdi ama onun kişisel değerini küçümsememeliyiz. Dönüşen soyguncu üç başarıya imza attı. Her şeyden önce, bir inanç başarısı. Mesih hakkındaki tüm kehanetleri bilen ve İsa Mesih'in gerçekleştirdiği sayısız mucize ve işaretleri gören din bilginleri ve Ferisiler, kör oldukları ortaya çıktı ve Kurtarıcı'yı ölüme mahkum ettiler. Hırsız, kendisi gibi çarmıha gerilmiş ve ölüme mahkum edilmiş bir adamda Tanrı'nın enkarne olduğunu görebiliyordu. Ne muhteşem bir inanç gücü. Aynı zamanda bir aşk başarısına da imza attı. Acılar içinde öldü. Bir kişi dayanılmaz bir acıyla eziyet çektiğinde tamamen kendine odaklanır. Böyle bir durumda olan eski hırsız, İsa'ya şefkat gösterebildi. Başka bir hırsız O'na iftira attığında onu sakinleştirdi ve şöyle dedi: "O yanlış bir şey yapmadı" (Luka 23:41). Tanrı'dan bu kadar çok yarar gören İsa Mesih'e karşı bu kadar çok sevgimiz var mı? Basiretli soyguncu üçüncü başarıya ulaştı: umudun başarısı. Böylesine karanlık bir geçmişe rağmen, artık ıslah için zaman ve tövbenin meyveleri kalmamış gibi görünse de kurtuluşundan umudunu kesmedi. Basiretli Hırsız vaftiz edilmeden nasıl kurtuldu? Bu sorunun üç olası cevabı var? Kurtarıcı'nın kendisinin buna cevaben olduğu yönünde bir görüş var. Hırsız, delinmiş tarafından kan ve su fışkırdığı anda onu vaftiz etti. Bu sürüm St. John Chrysostom: “Şüphe etme sevgilim: Tanrı'nın lütfu mükemmeldir; İster burada, ister bir gemide, ister yolda vaftiz edilmiş olun, yer size müdahale etmez. Philip yolculuk sırasında vaftiz etti, Paul - hapishanede; Mesih, hırsızı çarmıhta kendi yarasından vaftiz etti ve o, hemen cennetin kapılarını açmaya layık oldu.” Bu versiyonun zayıf tarafı, insanları kurtuluş için vaftiz etme emrinin yalnızca Kurtarıcı'nın Göğe Yükselişinden önce verilmiş olmasıdır (Matta 28:19; Markos 16:16) ve ayrıca o zamana kadar bacakları kırılmış olan soyguncudur. , Muhtemelen çoktan ölmüştü (ölüyü vaftiz etmenin bir anlamı yok). İkinci görüş ise soyguncunun "kanla vaftiz" olduğu yönünde. Ancak bu hırsıza İsa Mesih'in imanı için şehit (tanık) denilemez. Üçüncü bir görüş ise büyük olasılıkla Yahudi halkına ait olan hırsızın sünnetli olduğu için vaftize ihtiyacı olmadığıdır. Batı teolojik geleneğine göre (özellikle Aziz Augustine ve Büyük Aziz Gregory'ye göre), Eski Ahit'teki sünnet, bir dereceye kadar onun prototipi olan Hıristiyan vaftizinin yerini almıştır. Bu durumda, hırsız günahlarından tövbe etmiş, gelecek Mesih'e inanmış ve suçlarının kefaretini şiddetli acılar şeklinde kabul etmiştir (Luka 23:41), bu nedenle ölümden hemen sonra açılan cennete sokulmuştur. doğru olana. Bu anlamda, muhtemelen St. Stridonlu Jerome: “Mesih hırsızı çarmıhtan cennete götürdü; ve kimse din değiştirmeyi geç saymasın diye cinayetin cezasını şehitliğe çevirdi.” Dolayısıyla onun tövbesi, Yeni Ahit'teki herhangi bir günahkarın tövbesinden temel olarak farklı değildir ve gerekli tüm aşamaları içermektedir. Basiretli Hırsız, çarmıha gerilmiş Acı Çeken'de dünyanın Kurtarıcısını nasıl tanıyabildi? Tanrı ile insan arasında, ancak böyle bir inancın kendisine Kutsal Ruh tarafından verildiğini güvenle söyleyebiliriz: “Kişi, hem Rab'bin Kendisiyle birlikte cennete çağırdığı hırsızın hem de yüzbaşı Cornelius'un böylesine şaşırtıcı bir inancının olduğuna şüphesiz inanmalıdır. Rab'bin meleğinin gönderildiği ve Rab'bin kendisini kabul etmekten onur duyan Zacchaeus, doğalarına değil, kendilerine verilen İlahi İlahi'nin bolluğuna bağlıydı.

Siteye Git (Ürün Sayfası) »

Siteye Git (Ürün Sayfası) »

Siteye Git (Ürün Sayfası) »