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Jakarta (AFP) - Quand Sandi Widodo est devenu un musulman très pieux, il a voulu effacer ses tatouages, proscrits par l'islam. Mais comme c'était très cher en Indonésie, il a décidé de créer sa propre affaire en proposant ce service quasi gratuitement, à une condition: le client doit réciter des versets du Coran pour expier ses péchés.
Depuis l'ouverture de son établissement à Jakarta il y a près d'un an, Sandi ne sait plus où donner de la tête tellement il a de clients qui viennent chez lui pour se faire enlever leurs tatouages mal vus dans le pays musulman le plus peuplé au monde.
L'un d'eux, Riki Irawan, espère qu'un corps sans tatouages le rapprochera de Dieu et le réconciliera avec les parents musulmans de sa fiancée, qui refusent que leur fille épouse un homme tatoué.
Riki n'a donc d'autre choix que de faire enlever ses tatouages, avec beaucoup de regrets: "L'euphorie d'un tatouage est temporaire, cela ne dure que quelques semaines, et après, votre vie est ruinée", confie cet homme de 31 ans.
Comme lui, des centaines de musulmans pieux viennent se faire enlever leurs tatouages chez Sandi, pour seulement 150.000 roupies (environ neuf euros). Cette somme dérisoire sert juste à payer les frais d'électricité du commerçant, qui vit des recettes de sa petite imprimerie.
Ce qui compte le plus pour Sandi, c'est que les clients expient les péchés que représentent à ses yeux les tatouages. Il leur demande ainsi de réciter 50 versets du Coran, ou moins s'ils en connaissent moins. Mais il invite les clients à faire des efforts pour en réciter des nouveaux quand ils reviennent plusieurs fois.
Dans certains pays d'Asie, notamment en Indonésie, les tatouages sont souvent associés à la criminalité et à des moeurs relâchées. La présence de ces marques d'encre sur le corps n'est pas facile à porter dans le plus grand pays musulman du monde.
Sandi en sait quelque chose, lui qui était tatoué du temps où il n'attachait pas d'importance à la religion: "C'était inconfortable d'aller à la mosquée. J'essayais de me comporter normalement, mais les gens me regardaient", se souvient cet ancien artiste tatoueur sur l'île majoritairement hindoue de Bali.
"Les tatouages sont associés à des choses négatives comme la drogue et faire la fête, donc j'ai décidé d'arrêter et de vendre mes instruments" de tatouage, explique Sandi, qui porte encore une ancienne trace au visage, trop douloureuse à effacer.
Quand il a décidé de se faire enlever ses tatouages, il est allé voir quelques-uns des nombreux établissements proposant ce service, mais la plupart réclamaient plusieurs milliers d'euros -- des prix prohibitifs pour la majorité des Indonésiens.
Sandi a donc décidé de monter sa propre affaire en lançant une campagne de collecte de fonds. Elle lui a permis de récolter l'équivalent en roupies d'un peu plus de 5.000 euros, suffisamment de quoi acheter deux appareils au laser pour effacer les tatouages.
A l'entrée de son établissement, il est écrit "Expiez vos péchés, serrez la main d'un frère musulman".
Pour d'autres adeptes de cette religion, comme Renny Rengganis, pas question de retirer les tatouages: "je ne me suis pas fait tatouer pour me rebeller contre quelque chose ou exprimer mon droit de faire ce que je veux avec mon corps", dit cette musulmane pratiquante âgée de 35 ans.
"Simplement, j'aime les tatouages qui ont du sens et je voulais que mon hobby soit inscrit sur mon corps pour toujours", ajoute-t-elle.
Aux yeux de certains prédicateurs musulmans, le choix est clair. "Les tatouages sont interdits par l'islam car on ne se fait pas seulement du tort à soi-même, cela altère la création de Dieu", affirme Huzaemah Tahido, un représentant du Conseil des oulémas, la plus haute instance religieuse d'Indonésie, dont les recommandations sont largement suivies dans le pays.
"Si possible, enlevez vos tatouages et repentez-vous. Si vous ne pouvez pas enlever vos tatouages parce que c'est trop douloureux, laissez-les, mais vous devez toujours vous repentir", dit-il.
A Surabaya, deuxième ville d'Indonésie, un établissement qui efface les tatouages demande aussi à ses clients de réciter des versets du Coran.
Pour sa part, la banque islamique Muamalat parraine un service mobile de retrait de tatouages à bord d'un fourgon qui parcourt l'île de Java, la plus peuplée de l'archipel.
Maulidul Irfan, lui, a tout essayé pour effacer lui-même ses tatouages, sans succès, avant d'aller chez Sandi.
"Je fais des études pour devenir professeur de religion islamique, ce serait donc gênant d'avoir des tatouages", dit cet homme de 23 ans.
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Le jeûne permet d’expier les péchés
• « Vos biens et vos enfants ne sont qu’une tentation, alors qu’auprès d’Allah est une énorme récompense. » (Coran 64/15)
• « Nous vous éprouverons par le mal et par le bien [à titre] de tentation. » (Coran 21/35)
Ibn `Abbaas, qu'Allah soit satisfait de lui et de son père, a dit : «Nous vous éprouverons par la gêne et la prospérité, la santé et la maladie, la richesse et la pauvreté, le licite et l'illicite, l'obéissance et la désobéissance ainsi que la bonne voie et l'égarement».
D'après Hodhayfah, `Omar a demandé : «'Qui connaît un Hadiith du Prophète (Salla Allahou 'Alaihi wa Sallam) au sujet de l'épreuve?'. Je l'ai entendu dire, répondit Hodhayfah :
«Les péchés issus des épreuves subies par l’homme à cause de sa famille, de ses enfants et de ses voisins sont expiés par la prière, l’aumône et les bonnes œuvres» (Boukhari et Mouslim)
D'après Abou Horayra, qu'Allah soit satisfait de lui, le Prophète (Salla Allahou 'Alaihi wa Sallam) a rapporté les paroles du Seigneur, Exalté soit-Il : « Toute bonne œuvre est une expiation. Le jeûne m'appartient et c'est Moi qui le récompense » (Boukhari et Ahmad)
D'après la version de l’imam Ahmad :
« Toute bonne œuvre est une expiation. Le jeûne m'appartient et c'est Moi qui le récompense » (Ahmad, At-Tayalsi)
Il est rapporté dans une autre version :
« Toute bonne œuvre est une expiation sauf le jeûne. Il m'appartient et c'est Moi qui le récompense » [Ibn Rahawy, Al-Haythami, Ahmad (les transmetteurs de ce hadith sont mentionnés dans les deux recueils authentiques 'As-Sahihayn'), (Al-Haafiz : Sahih)]
En outre, d'après Abou Horayrah, le Prophète (Salla Allahou 'Alaihi wa Sallam) a dit : « Les cinq prières obligatoires, celle du Vendredi jusqu’au Vendredi suivant, le jeûne du Ramadhan jusqu’au Ramadhan suivant, permettent d’expier les péchés commis entre les deux si toutefois on a évité les péchés capitaux » (Mouslim)
D'après Abou Sa`iid Al-Khodri, le Prophète (Salla Allahou 'Alaihi wa Sallam) a dit :
« Celui qui jeûne le mois de Ramadhan en étant conscient de ses règles et en s'abstenant de ce dont il doit s'abstenir, aura expié ses péchés antérieurs » [Ahmad, Abou Ya`la et Al-Bayhaqui (Ibn Hibbaan : Sahih)]
1) L'homme peut être éprouvé par le bien ou par le mal. Parmi les épreuves du bien, figure l'abondance des biens et des bienfaits dont jouit l'homme. Quant aux épreuves du mal, il s’agit des soucis, des indispositions et des maladies dont l'homme est atteint.
2) Les enfants et les biens sont des épreuves pour l'homme. La raison en est que l'homme pourrait négliger ses devoirs envers Allah, Exalté soit-Il, en privilégiant son intérêt pour eux, par amour pour eux ou par avarice, ce qui entraînerait son châtiment le jour de la Résurrection.
Parmi les formes d'épreuve par les enfants, figurent ses devoirs envers eux prescrits par la Charia, comme leur instruction, leur éducation et leur formation ainsi que d'autres devoirs. S’il néglige ces devoirs et leur accomplissement, il commet un péché.
3) Les tentations de commettre des actes de désobéissance et des péchés sont des épreuves. Celui qui est tenté par exemple, par une femme qui ne lui est pas licite ou de l'argent illicite, est mis à l'épreuve. Certains hommes vertueux peuvent eux-aussi être soumis à ces tentations. Allah, le Très Haut, dit (sens des versets):
• « Ceux qui pratiquent la piété, lorsqu’une suggestion du Diable les touche se rappellent [du châtiment d’Allah] : et les voilà devenus clairvoyants. » (Coran 7/201)
• « Et pour ceux qui, s’ils ont commis quelque turpitude ou causé quelque préjudice à leurs propres âmes (en désobéissant à Allah), se souviennent d’Allah et demandent pardon pour leurs péchés - et qui est-ce qui pardonne les péchés sinon Allah? - et qui ne persistent pas sciemment dans le mal qu’ils ont fait. » (Coran 3/135)
4) Celui qui est tenté par l'un de ces actes de désobéissance et persiste à le commettre doit accomplir de nombreuses œuvres pies car elles expient les mauvaises actions (sens du verset) : «Les bonnes œuvres dissipent les mauvaises¬» (Coran 11/114). Il se peut que l'accomplissement fréquent des œuvres pies soit la cause de sa délivrance de cette désobéissance et qu'Allah, Exalté soit-Il, lui favorise le repentir sincère.
5) Ces Hadiiths prouvent que le jeûne est un moyen d'expier ses péchés. Pourtant, le Hadiith d'Abou Horayrah contredit cette règle. Le sens voulu effectivement est que tout acte peut être une forme d'expiation des péchés sauf le jeûne qui constitue un moyen d'expiation et une récompense en plus de cette expiation. Le jeûne désigné dans ce contexte est celui qui est libre de toute ostentation et de toute souillure.
6) An-Nawawi, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit : «L'on demande : 'Si les ablutions expient les péchés, qu'est-ce que la Salate expie? Et si la Salate expie des péchés, qu'expient la Salate en commun, le jeûne de Ramadhan, le jeûne du jour de `Arafat, le jeûne du 10 Moharram et le fait de dire "Aamiin" en même temps que les Anges à la suite d'une invocation?'. La réponse est que chacune de ces œuvres est un moyen d'expiation. D'après les Oulémas 'Chacune de ces œuvres peut expier les péchés. Si ce sont de « petits péchés », ils seront expiés; sinon, l'auteur de ces actes jouira d'une récompense ou parviendra à des degrés plus élevés. Nous espérons même que les grands péchés seront expiés'»
7) Les atteintes aux droits des serviteurs d’Allah ne sont pas expiées par ces actes. Ainsi, ces péchés ne sont pas effacés par les bonnes œuvres, qu'il s'agisse de petits ou de grands péchés commis contre les serviteurs. En fait, il est impératif d'être dégagé de toute responsabilité ou d'être pardonné par ceux qui ont subi ces actes.
8) Le mérite du jeûne est qu'il est un moyen d'expier les péchés.
9) Seul celui qui a préservé son jeûne de toute invalidation jouira de cette expiation des péchés. La preuve figure dans le Hadiith rapporté par Ibn Mass`ou : « en étant conscient de ses règles et en s'abstenant de ce dont il doit s'abstenir ».
Par conséquent, le musulman doit s’abstenir jour et nuit, au cours du mois de Ramadhan, de toute parole illicite comme la médisance ou le commérage, et de tout regard en direction de ce qu'Allah, Exalté soit-Il, a interdit, qu’il s’agisse des feuilletons ou des programmes de divertissement illicites ainsi que d'autres programmes dont le nombre augmente au mois de Ramadhan.
Qu'Allah, Exalté soit-Il, nous guide, ainsi que tous les musulmans, vers la réussite.
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Allah, le Très Haut, dit (sens des versets) :
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