Başı Örtülü

Başı Örtülü
Bu Vikipedi sürümündeki dil bağlantıları sayfanın en yukarısında, madde başlığının sağ tarafında yer alıyor. Yukarı gidin .

^ a b Saran, Ulvi (27 Temmuz 2013). " Başörtüsü: simge mi kıyafet mi? " . 23 Aralık 2015 tarihinde kaynağından arşivlendi . Erişim tarihi: 22 Aralık 2015 .

^ a b c d e f g h i j Ünal, Asife. " Türkiye'de Örtünme Anlayışı Üzerine Bir Araştırma (Dinler Tarihi Açısından Bir Yaklaşım) " (PDF) . 2 Nisan 2015 tarihinde kaynağından (PDF) arşivlendi . Erişim tarihi: 22 Aralık 2015 .

^ Görmez, Mehmet. " İlahi Dinlere Göre Başörtüsü " (PDF) . Mehmetgormez.com sitesi . 23 Aralık 2015 tarihinde kaynağından (PDF) arşivlendi . Erişim tarihi: 22 Aralık 2015 .

^ a b c d Gürkan, Salime Leyla. " Tesettür (Diğer Dinlerde) " . 23 Aralık 2015 tarihinde kaynağından arşivlendi . Erişim tarihi: 22 Aralık 2015 .

^ Selçuk, Sami. " Suçun Unsurları " . 2 Nisan 2015 tarihinde kaynağından arşivlendi . Erişim tarihi: 22 Aralık 2015 .

^ Kılıç, Yusuf; Mutlul, Suzan Akkuş. " Çivi Yazılı Hukukta Kölelere Verilen Cezalar " (PDF) . 2 Nisan 2015 tarihinde kaynağından (PDF) arşivlendi . Erişim tarihi: 22 Aralık 2015 .

Sayfa en son 07.57, 6 Temmuz 2021 tarihinde değiştirildi.
Metin Creative Commons Atıf-BenzerPaylaşım Lisansı altındadır; ek koşullar uygulanabilir. Bu siteyi kullanarak, Kullanım Şartlarını ve Gizlilik Politikasını kabul etmiş olursunuz. Vikipedi® (ve Wikipedia®) kâr amacı gütmeyen kuruluş olan Wikimedia Foundation, Inc. tescilli markasıdır.

Gizlilik ilkesi
Vikipedi hakkında
Sorumluluk reddi
Mobil görünüm
Geliştiriciler
İstatistikler
Çerez politikası
Önizleme ayarlarını düzenle

Çıkış yapmış editörler için sayfalar daha fazla bilgi

Başörtüsü , başı özellikle saçları yıpratıcı dış etkenlerden korumak, örtünmeyi sağlamak, tanınmamak için kullanılan, başın üst kısmının çoğunu ya da tamamını kaplayan bir çeşit örtü ve giysi.

Kimi toplumlarda erkekler tarafından kefiye , puşi gibi adları olan başörtü çeşitleri kullanılsa da başörtüsü genellikle kadın giyiminin bir parçası olarak kabul edilir. Batıdan Doğuya, Hristiyanlıktan Budizm ’e kadar farklı dini ve coğrafi çevrelerde evrensel bir yaygınlığa sahiptir. [1]

Başörtüsü, bir giysi olarak örttüğü başı sıcaktan ve soğuktan koruma şeklindeki ana işlevinin ötesinde bazı toplumlarda dini ya da geleneksel işlevler ve anlamlar kazanmıştır. [1] Bölge ve kültür şartlarına göre başörtüsü şekilleri büyük bir çeşitlilik gösterdiği gibi üstlendiği anlamlar da farklılaşır. Bir toplumda sosyal statünün, asaletin göstergesi olarak kullanılırken bir başkasında erkeğin kadın üzerindeki hâkimiyetinin işareti olarak kabul edilebilmektedir. [2] [3]

Baş ve yüz örtme âdetinin Mezopotamya toplumlarında milâttan önce 4000’lere kadar gittiği kaydedilmektedir. [4] Sumer ’deki İnanna mâbedlerinde rahibeler başlarını örtmek mecburiyetindeydi. Bu tapınaklarda rahibelerin kutsal fahişelik görevi yaptıkları ve bundan dolayı diğer kadınlardan ayrılmak için başlarını örttükleri belirtilmektedir [2]

M.Ö. 1500 yıllarında bir Asur Kralı'nın çıkardığı kanunun 40. maddesi, evli ve dul kadınlarla tapınak fahişelerinin başlarını örtmelerini buyurmuş; [5] bekâr kızların, cariyelerin ve fahişelerin başını örtmesi ise yasaklanmıştır. [2] [6] Bu uygulama Persler ’de devam etmiş, oradan Araplar ’a geçmiştir. [4]

Anadolu ’da yaşayan eski topluluklardan Hititler , Frigyalılar ve İyonyalılar ’da kadınların saçlarını örttükleri bilinmektedir.

Hindu topluluklarında eski dönemlerde soylu erkek ve kadınlar gösterişli başlık ve baş örtüleri kullanmışlardır.

Eski Yunan toplumlarında kadınlar, M.Ö 6. yüzyıldan itibaren başlarını diplaks/himation , şal , eşarp , bone (sakkos) gibi değişik örtülerle kapatmıştır. [4] Roma devletinde dindarlık ve hayâ kavramları genellikle başı örtülü kadın veya tanrıça biçiminde sembolize edilmiştir. [4]

Yahudilikte erkekler Tanrı’nın üstünlüğünü kabul etmenin bir sembolü olarak başlarını kippa veya şapka ile örterlerken kadınlar başlarını başörtüsü ile ve erkeklerden farklı sebeplerle örteler. Yahudilikte kadının başörtüsü kimilerine göre iffetli oluşun sembolüdür; bazılarına göre kadının evli oluşunun, kocasına ait olduğunun göstergesidir; kimine göre ise başörtüsü Yahudi kadınların saygınlık, soyluluk sembolüdür. [2]

Yahudi kadınların kullandığı başörtülerinin şekli tarih içinde değişiklik göstermiştir. Başlangıçta geniş, büyük başörtüleri ve şallar kullanılırken zamanla bu örtülerin boyutları ve kapattıkları alanlar daralmıştır. Önceleri yüz dışında bütün baş bölgesi kapalı iken zamanla boyun, saçların bir kısmı açıkta kalır hale gelmiştir. 19. yüzyıldan sonra başörtülerin yerini giderek önce şapkalar daha sonra da peruk almaya başlamıştır. Günümüzde Yahudilerin çoğunluğu tarafından başın örtülmesi sadece sinagogla sınırlandırılmış ve bunun dışında başın açılması yaygınlaşmıştır. Bununla birlikte dünya üzerinde örtü, şapka veya peruk takmaya devam eden Yahudi kadınlar da bulunmaktadır. [2]

Hristiyan Kutsal Kitabında örtünme konusunda başka bir ifade olmadığı için, bu konuda Pavlus’un Mektupları’ndaki sözler esas alınmıştır. Pavlus , Yahudilerdeki kadınların örtünmesi adetinin sürdürülmesini putperest kültüre muhalefet etmek için istemiş; yüzlerce yıl sıkı bir şekilde uygulanan örtünme, zamanla sadece rahibelere has bir uygulamaya dönüşmüştür.

Rahibelerin başörtüsü giyme törenleri rahibeliğin önemli bir aşamasıdır. Rahibeler İsa ile evliliğin sembolü olarak başlarını örterler. [2]

Bugün dünyanın birçok bölgesinde başlarını geleneksel biçimde örten Hristiyan kadınlar da bulunmaktadır. [2]

İslam ’daki örtünme anlayışı, toplumların örfüne göre ülkeden ülkeye, bölgeden bölgeye farklılık gösterir. Kur’an ’da giyim kuşam konusunda belli biçimler önerilmez, sadece birtakım ölçüler vermekle yetinilir. Örtünme konusuna birkaç ayette değinilmiştir.
Toplumların bu ayetleri kendi kültür ve anlayışlarına göre yorumlaması ile örtünme ve baş örtüsüne ilişkin farklı yaklaşımlar ortaya çıkmıştır.

Kadınların örtünmesi konusunda İslam ’da esas alınan âyetlerden birisi Nur Suresi , 31'nci ayeti; diğeri Ahzab Suresi , 59'ncu ayetidir. Örtünme konusundaki farklı görüşler, bu ayetlerde geçen “ füruc ”, “ zinet ”, “ hımar ” “ cilbab ” kelimelerine verilen anlam ile ilgili bulunmaktadır. Nur suresindeki Hımar (çoğul şekliyle humur), " başörtüsü " olarak tercüme edilmiş; hımarı yakaların üstüne salmak ise, “ baş örtüsünü indirerek yakaları ya da yakalardaki takıları örtmek ” olarak yorumlanmıştır. Ayrıca tefsirlerde yine Nur suresinde geçen ‘ kendiliğinden görünen kısımlar’ ifadesinin farklı şekillerde açıklanması başörtüsü konusuna çok farklı bakış açıları getirilmesine imkân sağlamış; toplumun örfüne göre örtünme biçimleri geliştirilmiştir. Erkek-kadın herkesin başını örttüğü bir dönemde saçın örtülmesi, örtünmenin sınırları içinde yer alırken, toplumun genel kabulleri bunun dışına çıktığında açılabilmesi de söz konusu olabilmiştir. [2]

Gerek ayetlerdeki kelimelere verilen anlamlardan doğan yorum farklılıkları, gerekse kültürel ve bölgesel farklılıklar etkisiyle değişik uygulamalar söz konusu olsa da örtünme ile ilgili ayetlerin gelmesinden sonra Müslüman aile ve toplumlarda yüzyıllar boyunca örtünme uygulanmış; kadınların örtünmesi Müslüman toplumların en belirgin özelliklerinden kabul edilmiştir. [2]

Türkiye’de başörtüsü gerek İslam dinine, gerekse diğer dinlere mensup kadınlar tarafından gelenekler ve dini inançlar nedeniyle farklı şekillerde kullanılmaktadır. [2] .

Baş örtüsünün daha çok bir süs eşyası olarak değerlendirildiği eski Türk kültüründe kadınlar " bürünmek " kelimesinden türetilerek “ bürüncük ” denen ve “ yaşurmak ” (gizlemek, örtmek) kelimesinden türetilerek “ yaşmak ” diye adlandırılan çeşitli örtüler kullanmışlardır. Türkler İslamiyet’i kabul ettikten sonra da devam eden bu adet, Anadolu’ya yerleşen Türkler tarafından da sürdürülmüş; Osmanlılar döneminde Osmanlı kadın kıyafetinin önemli bir unsuru olmuştur.

Günümüzde Türkiye’de Müslüman kadınların başını örtmesi çok yaygın bir uygulamadır. Yahudi kadınlar genellikle sadece sinagogda başını örtmekte; sayıları hayli azalmış olan Hristiyan rahibeler günlük yaşamlarında başlarını örtmektedir.

Osmanlı döneminde başlarını örtmesi yolunda kendilerine müdahale edilen kadınlara cumhuriyet döneminde başörtüsü kullanmamaları yönünde müdahaleler yaşanmıştır. Başörtüsünün başta üniversiteler olmak üzere kamu ve bazı özel kurumlarda yasaklanması başörtüsü sorunu olarak adlandırılan büyük bir sorun haline gelmiştir.

Türkiye'de kullanılan, kadın başörtüleri bağlama şekli, desen, kumaş bakımından bölgelere göre farklı özellikler gösterir. Yöresel başörtüleri yaşmak, ferace, kadın fesi, felek tabancası, hotoz, maşlak, tandırbaş, yemeni, kundak yemeni, salma yemeni, terlik, başbezi gibi farklı isimle alır.

Beranda

› siyaset

› türbanlı

› türkiyem haberleri

› yaşam ve insanlar

› 'Başı örtülü kıçları dar elbiseli'

MALZEME: 500 gr. kırçıllı, 100 gr. k remit rengi buklet yün. 5 nolu şişler, adet düğme. KULLANILAN ÖRGÜLER: 1/1 la; tik: 1 yüz 1 ters. Düz ö...
Oyuncu Cem Kılıç'ın geçen cuma final yapan 'Gönül Hırsızı'ndaki rol arkadaşı Tuğçe Kazaz ile aşk yaşadığı iddia ediliyordu. Anca...
1) Bundan böyle kesinlikle bir AKP iktidarından ya da AKP hükümetinden söz etmek mümkün değil. Artık tamamen başka bir şeye dönüştüler. Bile...

Kasım 2021 (7)

Ocak 2021 (5)

Mayıs 2020 (3)

Nisan 2015 (4)

Şubat 2015 (1)

Kasım 2014 (5)

Ağustos 2014 (37)

Temmuz 2014 (35)

Haziran 2014 (17)

Mayıs 2014 (460)

Nisan 2014 (672)

Mart 2014 (261)

Şubat 2014 (6)

Ocak 2014 (29)

Aralık 2013 (2)

Kasım 2013 (9)

Ekim 2013 (5)

Eylül 2013 (2)

Ağustos 2013 (87)

Temmuz 2013 (10)

Haziran 2013 (19)

Mayıs 2013 (15)

Nisan 2013 (62)

Copyright © 2022
Alo Haber - All rights Reserved Design By Dunia Blanter - Powered By Blogger

Anasayfa
Kitaplik
Kuran
Hadis
Fıkıh
Forum
Terimler

Sözlükler
Takvim
Rüya
Hikaye
Oyunlar
Rehber
İsimler

ihya.org web sitesi 2001 yıl:ından bu yana hizmet vermektedir.
Bizimle iletişime geçmek için e-posta adresimize mail atabilirsiniz.
Rüyada Başörtüsü görmek ile alakalı tabirler aşağıda yer almaktadır. Kaynaklara göre sıralanmıştır.
İhya: İffetli kadına, uzun ömürlü kiz çocuğuna , Temiz ve yeni başörtüsü varlıklı ve iyi kocaya, Eski ve yamalı
başörtüsü yoksul kocaya, Başörtüsünün herkesin içinde açılması hata işlemeye, Başörtüsünün uçması eşten
ayrılmaya, onun geri gelmesi ayrıldığı kocannın ona geri dönmesine delalet eder. ( Ayrıca Bakınız; Örtü, Örtmek
/ Örtünmek.)
Molla Cami: Rüyada görülen başörtüsü, hanımın kocasıdır. Başörtüsünün genişliği kocanın müsamahasına ve halinin iyiliğine, sıkılığı malının çokluğuna beyazlığı da kocanın din ve rütbesine işaret eder. Rüyada baş örtüşü görmek, rüya sahibinin nail olacağı kanaate işaret eder. Bir kadın rüyada, başında kumaştan bir eşarp yahut bir elbise olduğunugörse, onun düşmanları kocası ile aralarını soğutmak arzusunda bulunurlar. Başörtüsü siyah ve eski olursa, kocasının fakir ve aklı az olmasına işaret eder.
Başörtüsünde meydana gelecek fenalık, kadının kocası hakkında erişecek musibet ve kederdir. Eğer kadının kocası yoksa, meydana gelecek fenalık kadının malına gelecek zarar, yahut kız kardeşi veya amcası gibi işlerine bakan kimseye erişecek bir musibettir. Erkek birisi rüyasında basma başörtüsü örttüğünü görse, hizmetçi bir kadın bulur.
Başörtüsünü bir cemaat içinde açtığını gören kadm, utanma ve hayasını gidereceği bir musibete müptela olur. Bir kadın, başörtüsünün başından gittiğini görse, kocasından ayrılır. Başörtüsünün yine başına geldiğini görse, kocası yine ona döner.
Diyanet: Rüyada başörtüsü görülmesi; örtünün şekline göre tabir edilir. Şöyle ki: Rüyada başörtüsü görülmesi; kadın için kocasına ve süs eşyasına yorumlanır. Bir kadının rüyasında geniş bir başörtüsü görmesi; kocasının malının genişliğine, sıkı bir başörtüsü görmesi; kocasının malının çokluğuna, beyaz bir başörtüsü görmesi; kocasının din ve rütbesine işaretle yorumlanır. Bir kadının rüyasında başında kumaştan bir eşarp veya elbise olduğunu görmesi; düşmanlarının bir takım dedikodu yaparak ve fitne çıkararak kocası ile aralarını açmak arzusunda olduklarına, rüyada görülen başörtüsünün siyah olması ve eski olması; kocasının fakir ve akıl yoksunu olduğuna delalet eder. Bir erkeğin rüyasında başına bir başörtüsü örttüğünü görmesi; bir hizmetçiye nail olacağına işaret sayılır. Bir kadının rüyasında halk içinde başörtüsünü açtığını görmesi; o kadının utanma ve hayasının gitmesine sebep olacak bir musibete maruz kalacağına, başörtüsünün başından gittiğini gören kadının kocasından ayrılacağına, başörtüsünün yine geri başına geldiğini gören kadının; kocası ile tekrar birleşeceğine yani kocasının kendisine döneceğine işaret eder. Bir başka yoruma göre: Başınızda başörtüsü görmeniz; halinizden memnun bir kimse olduğunuza, başınıza başörtüsü örttüğünüzü görmeniz; çevrenizdeki insanlarla daima iyi ilişkiler içinde olduğunuza ve onların da size karşı saygılı davrandıklarına yorumlanır. Rüyanızda başörtüsü diktiğinizi görmeniz; başka kimselerle bir takım yeni dostluklar kuracağınıza ve bundan dolayı da büyük menfaatler elde edeceğinize işaret eder.
Nablusi: Rüyada görülen başörtüsü, hanımın kocasıdır. Başörtüsü, kadının zinetinin başıdır. Başörtüsünün genişliği kocanın halinin genişliğine, sıkılığı malının çokluğuna beyazlığı da kocanın din ve rütbesine delalet eder. Bir kadın rüyada, başında kumaştan bir eşarp yahut bir elbise olduğunu görse, onun düşmanları kocasına yaramazlık ve uğursuzluk nisbet etmekte ve batıl sözlerle onu aldatmak ve kocası ile aralarını soğutmak arzusunda bulunurlar. Başörtüsü siyah ve eski olursa, kocasının fakir ve aklı az olmasına delalet eder. Başörtüsünde meydana gelecek fenalık, kadının kocası hakkında erişecek musibet ve kederdir. Eğer kadının kocası yoksa, meydana gelecek fenalık kadının malına gelecek zarar, yahut kız kardeşi veya amcası gibi işlerine bakan kimseye erişecek bir musibettir. Erkek başına başörtüsü örttüğünü görse, hizmetçi bir cariyeye nasıl olur. Başörtüsünü bir cemaat içinde açtığını gören kadın, utanma ve hayasını gidereceği bir musibete müptela olur. Bir kadın, başörtüsünün başından gittiğini görse, kocasından ayrılır. Başörtüsünün yine başına geldiğini görse, kocası yine ona döner. Başörtüsü insanların dinidir.

Ana Sayfa Dünya Hollanda’da 4. Rutte kabinesi iş başı yapıyor; Dilan Yeşilgöz Adalet ve Güvenlik...

Türkiye'de bu haberi engelsiz paylaşmak için aşağıdaki linki kopyalayınız

Kopyala

ETİKETLER Başbakan Mark Rutte dilan yeşilgöz Hollanda
You have entered an incorrect email address!

O artık Erdoğan rejiminin ‘çirozu’!

O artık Erdoğan rejiminin ‘çirozu’!

Web sitemizde size en iyi deneyimi sunabilmemiz için çerezleri kullanıyoruz. Bu siteyi kullanmaya devam ederseniz, bunu kabul ettiğinizi varsayarız. Tamam
Write CSS OR LESS and hit save. CTRL + SPACE for auto-complete.
Hollanda’da 4. Rutte hükümetteki bakanlık dağılımı belli oldu . Rutte 8 Ocak’ta , Kral Willem- Alexander’ı bilgilendirmek için ziyaret edecek. 10 Ocak 2022 tarihinde ise mecliste düzenlenecek yemin töreniyle yeni kanine resmen göreve başlayacak.
Hollanda’da, 17 Mart 2021 tarihinde yapılan parlamento seçimlerinden sonra Başbakan Mark Rutte’nin Liberal Partisi (VVD), Demokratlar 66 (D66), Hristiyan Demokrat Parti (CDA) ve Hristiyan Birlik Partisinden (CU) oluşan 4 parti koalisyon protokolünde anlaşmıştı. D örtlü koalisyon kabinesinde iki Türkiye kökenli isim yer aldı. Dilan Yeşilgöz, Adalet ve Güvenlik Bakanı olurken, Günay Uslu da Kültür ve Medyadan sorumlu Devlet Bakanı Yardımcısı görevine getirildi.
DÖRTLÜ KOALİSYON’DAKİ BAKANLIKLARIn DAĞILIMI ŞU ŞEKİLDE GERÇEKLEŞTİ
Liberal Parti ( VVD ) Başbakan ve Genel İşler Bakanı : Mark Rutte
Hıristiyan Demokratlar Parrtisi (CDA) Dış işleri Bakanı: Woepka Hoekstra
Liberal Parti (VVD) Liesje Schreinemacher : Dış Ticaret ve Kalkınma İşbirliği Bakanı
Liberal Parti (VVD) Adalet ve Güvenlik Bakanı : Dilan Yeşilgöz
Demokrat 66 Partisi (D66) Franc Weerwind : Yasal Koruma Bakanı
Liberal Parti (VVD) E ric van der Burg : İltica ve Göçten Sorumlu Devlet Sekreteri
Hıristiyan Demokratlar (CDA) Hanke Bruins Slot : İçişleri Bakanı
Hıristiyan Demokratlar (CDA) Hugo de Jonge (CDA) : Konut ve Mekansal Planlama Bakanı
Demokrat 66 Partisi (D66) Alexandra van Huffelen : Krallık İlişkileri ve Dijitalleşmeden Sorumlu Devlet Sekreteri
Demokratlar 66 (D66) Eğitim, Kültür ve Bilim Bakanı : Robbert Dijkgraaf (D66),
Liberal Parti (VVD) Dennis Wiersma (VVD ) : İlk ve Orta Eğitim Bakanı
Demokrat 66 (D66) Günay Uslu : Kültür ve Medyadan Sorumlu Devlet Bakanı Yardımcısı
Demokrat 66 Partisi (D66) Sigrid Kaag : Maliye Bakanı
Hıristiyan Demokratlar Birliği (CDA) Marnix van Rij : Vergiden Sorumlu Devlet Bakanı
Liberal Parti (VVD) Aukje de Vries : Tahsis ve Gümrük Devlet Bakanı Yardımcısı
Demokrat 66 Partisi (D66) Kajsa Ollongren : Savunma Bakanı
Liberal Parti (VVD) Christophe van der Maat : Savunmadan Sorumlu Devlet Bakanı Yardımcısı
Liberal Parti (VVD) Mark Harbers : Altyapı ve Su Yönetimi Bakanı
Hıristiyan Demokratlar (CDA) Vivianne Heijnen : Altyapı ve Su Yönetiminden Sorumlu Devlet Bakanı Yardımcısı
Liberal Parti (VVD) Micky Adriaansens : Ekonomik İşler ve İklim Bakanı
Demokrat 66 Partisi (D66) Rob Jetten : İklim ve Enerji Bakanı
Demokrat 66 Partisi (D66) Hans Vijlbrief : Madencilikten Sorumlu Devlet Bakanı Yardımcısı
Hıristiyan Birlik (CU) Henk Staghouwer : Tarım, Doğa ve Gıda Kalitesi Bakanı
Liberal Parti (VVD) Christianne van der Wa, Çevre Bakanı
Hıristiyan Demokratlar (CDA) Karien van Gennip : Sosyal İşler ve İstihdam Bakanı
Hıristiyan Birlik (CU) Carola Schouten : Y oksulluk Politikası, Katılım ve Emeklilik Bakanı
Demokrat 66 Partisi (D66) Ernst Kuipers : Sağlık, Refah ve Spor Bakanı
Liberal Parti (VVD) Conny Helder : Uzun Süreli Bakım ve Spor Bakanı
Hıristiyan Birlik (CU) Maarten van Ooijen : Gençlik ve Önlemeden Sorumlu Devlet Sekreteri
İsim ve e-mail adresinizi her yorumda tekrar girmek istemiyorsanız kutucuğu işaretleyiniz.
Tarafsız, doğru haberlerimiz, isabetli yorum, analiz ve yazı dizilerimizle gerçek bilgiye ulaşmanız için varız.
Sosyal medya hesaplarımızı lütfen takibe alınız.

Türkçe Uzun Konulu Erotik Seks Film Sinemalar Bedava
Gerçek Kapali Bayan Por
Adult Siteler Alexis Texas

Başı Örtülü

Report Page