Başörtülütürbanlı

⚡ TÜM BİLGİLER! BURAYA TIKLAYIN 👈🏻👈🏻👈🏻

Başörtülütürbanlı
Falls die Wiedergabe nicht in Kürze beginnt, empfehlen wir dir, das Gerät neu zu starten.
Bei dem Versuch, Informationen zum Teilen abzurufen, ist ein Fehler aufgetreten. Versuche es bitte später noch einmal.

Yıl: 2019 Cilt: 1 Sayı: 56 Sayfa Aralığı: 161 - 209 Metin Dili: Türkçe
Bu çalışmada; İslami giyinme stilini benimseyentesettürlü/başörtülü/türbanlı öğrencilerin;tüketim, lüks tüketim, marka, kozmetik, modavb. olgulara/konulara olan bakış açılarınıntespit edilmesi ayrıca örtünme biçimleri vegiyim stilleri ile ilgili birbirleri hakkında yapmışoldukları değerlendirmelerin ortaya konulmasıamaçlanmıştır. Bunun için Akdeniz Üniversitesi’ninçeşitli bölümlerinde öğrenim görmekteolan, farklı örtünme biçimlerine ve giyim stillerinesahip 18 öğrenci ile odak grup görüşmelerigerçekleştirilmiştir. Önceden belirlenmiştemalar çerçevesinde 6 kişilik gruplar oluşturularakkişilerin tüketim ve moda hakkındakigörüşleri ayrıca birbirlerinin örtünme ve giyimstilleri ile ilgili bakış açıları, deneyimleri ve algılamabiçimleri arasındaki farklılıklar tespitedilmeye çalışılmıştır. Elde edilen nitel verileriçerik analizi yöntemiyle yorumlanmıştır. Sonuçolarak sınıfsal farkı gösteren sembollerle/markalarla “ayrım hissi” oluşturma, estetikkaygıları telafi etme, arzu edilen kimlikler inşaetme, sosyal dışlanmadan kaçınma gibi sebeplereistinaden tesettürlü/türbanlı öğrenciler,tüketim kültürünün bir parçası olduklarınıifade etmiştir. Farklı örtünme biçimlerine ve İslamigiyim stillerine sahip olma durumu, kişinintoplumsal statüsüne bağlı olarak değişmektedir.Bu durum tesettürlü/türbanlı kadınların,birbirlerinin örtünme ve giyinme stilleri ile ilgiliolarak farklı söylemler üretmesine neden olduğugörülmüştür.
Sosyal > Sosyal > Siyasi Bilimler Sosyal > Sosyal > İletişim Sosyal > Sosyal > İktisat
This study aims to determine the viewpoints of students wearing headscarves/turban/kerchief, who embrace Islamic style of clothing, on consumption, luxury consumption, brand, cosmetics, fashion etc. and to present their personal evaluations for one another on veiling and clothing styles. For this, focus group interviews were conducted with 18 students who are enrolled at various departments in Akdeniz University and have different veiling and clothing styles. Within the scope of the pre-determined topics, it is strived to ascertain personal opinions on one another over consumption and fashion, personal evaluations on veiling and clothing style for one another as well as the differences between their experiences and perceptions by composing groups of 6 persons. The qualitative data thereby obtained were interpreted with the method of content analysis. As a consequence, students wearing headscarves/turban states that they have become a part of the consumption culture with the presumptions that they thus express class difference through symbols/brands, compose ‘a sense of distinction’, compensate aesthetic concerns, construct desired identities and refrain from social exclusion. The case of having different veiling forms and Islamic clothing styles varies according to the social status of a person. This leads to women wearing headscarves/ turban producing different discourses in terms of their veiling and clothing style.
Sosyal > Sosyal > Siyasi Bilimler Sosyal > Sosyal > İletişim Sosyal > Sosyal > İktisat
Belge Türü: Makale Makale Türü: Araştırma Makalesi Erişim Türü: Erişime Açık
ARSLAN, A. & ÇAYLAK M. (2018). Tesettür giyimi etkileyen tüketim kültürü faktörleri üzerine uygulamalı bir araştırma. Akademik İncelemeler Dergisi, 13 (1), 41-70. AVCI, Ö. (2018). İstanbul’da Dindar Üniversite Gençliği: İki Dünya Arasında. İstanbul: İletişim Yayınları. AYGÜL, H. H. & ÖZTÜRK, Ö. (2016). Dini çoğulculuk ve kamusal alanda dindar tüketim kültürü. Moment Hacettepe Üniversitesi İletişim Fakültesi Kültürel Çalışmalar Dergisi, 3(1), 190-206. BARBAROSOĞLU, F. K. (2006a). Şov ve Mahrem. İstanbul: Timaş Yayınları. BARBAROSOĞLU, F. K. (2006b). İmaj ve Takva. İstanbul: Timaş Yayınları. BAUDRILLARD, J. (2008). Tüketim Toplumu Söylenceleri/Yapıları. (H. Deliceçaylı & F. Keskin, Çev.). İstanbul: Ayrıntı Yayınları. BAUMAN, Z. (2000). Küreselleşme: Toplumsal Sonuçları. (A. Yılmaz, Çev.). İstanbul: Ayrıntı Yayınları. BİLGİN, V. (2003). Popüler kültür ve din: Dindarlığın değişen yüzü. Uludağ Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 12(1), 193-214. BOCOCK, R. (2009). Tüketim. (İ. Kutluk, Çev.). Ankara: Dost Kitabevi. BOUBEKEUR, A. (2005). Cool and Competitive Muslim Culture in the West. Isim Review, 16(2), 12-13. BOURDIEU, P. (1995). Pratik Nedenler. (H. Tufan, Çev.). İstanbul: Kesit Yayınları. BOURDIEU, P. (2015). Ayrım: Beğeni Yargısının Toplumsal Eleştirisi. (Derya Fırat & Günce Berkkurt, Çev.). İstanbul: Heretik Yayınları. BULUT, F. (1999). Yeşil Sermaye Nereye? İstanbul: Su Yayınları. CHANEY, D. (1999). Yaşam Tarzları. (İ. Kutluk, Çev.) Ankara: Dost Kitabevi. DEMİREZEN, İ. (2015). Tüketim Toplumu ve Din. İstanbul: Değerler Eğitimi Merkezi. DENİZ, A.Ç. (2015). “Öğrenci işi” Üniversite Öğrencilerinin Gündelik Hayatı: İstanbul Örneği: İstanbul: İletişim Yayınları. ERKİLET, A. (2012). Mahremiyetin dönüşümü: Değer, taklit ve gösteriş tüketimi bağlamında “İslami” moda dergileri. Birey ve Toplum Sosyal Bilimler Dergisi, 2(2), 27-40. GÖKARIKSEL, B. & MCLARNEY, E. (2010). Muslim women, consumer capitalism, and the Islamic culture industry. Journal of Middle East Women’s Studies, 6 (3), 1-18. GÖKARIKSEL, B. & SECOR, A. (2010). Between fashion and tesettür: Marketing and consuming women’s Islamic dress. Journal of Middle East Women’s Studies, 6(3), 118-148. GÖLE, N. (2000). Modernist kamusal alan ve İslami ahlak. N. Göle (Ed.), İslam’ın Yeni Kamusal Yüzleri: İslam ve Kamusal Alan Üzerine Bir Atölye Çalışması. (19-40). İstanbul: Metis Yayınları. GÖLE, N. (2012). Seküler ve Dinsel: Aşınan Sınırlar. İstanbul: Metis Yayınları. GÖLE, N. (2016). Modern Mahrem: Medeniyet ve Örtünme. İstanbul: Metis Yayınları. GÜZ, H. (2013). Kadın kimliğinin medyada öteki üzerinden yeniden inşası ve yeni formu: yeşil moda ve yeşil defileler. Düşünce Dünyasında Türkiz Siyaset ve Kültür Dergisi, 4(20), 31-46. HAENNI, P. (2011). Piyasa İslamı: İslam Suretinde Neoliberalizm. (L. Ünsaldı, Çev.). Ankara: Özgür Üniversite Kitaplığı. HAKAN, A., Bu kafa yine yakar. URL: http://www.hurriyet.com.tr/bu-kafa-yineyakar- 21068963, Erişim Tarihi: 12.06.2018 İLYASOĞLU, A. (2013). Örtülü Kimlik: İslamcı Kadın Kimliğinin Oluşum Öğeleri. İstanbul: Metis Yayınları. KILIÇBAY, B. & BİNARK, M. (2005). Consumer culture, Islam and the politics of lifestyle: Fashion for veiling in contemporary Turkey. D. McQuail, P. Golding & E. De Bens (Ed.), Communication theory and research. (283-296). London: SAGE Publications. LEWIS, R. (2010). Marketing Muslim lifestyle: A new media genre. Journal of Middle East Women’s Studies, 6(3), 58-90. MEŞE, İ. (2016). Tüketim, din ve kadın bağlamında İslami moda dergileri. Eskişehir Osmangazi Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, 17(1), 95-110. NORRIS, P. & INGLEHART, R. (2006). Sellers or buyers in religious markets? The supply and demand of religion, The Hedgehog Review. 8(1/2), 69-92. OKUTAN, B.B. (2013). Türkiye’de Popüler Kültür Din ve Kadın: Marjinalizasyondan Entegrasyona. İstanbul: Düşün Yayıncılık. ÖZBOLAT, A. (2015). Kapitalizme Eklemlenme Dindar Orta Sınıfta Tüketim Kültürü. Adana: Karahan Yayınları. RITZER, G. (2000). Büyüsü Bozulmuş Dünyayı Büyülemek. (Ş. S. Kaya, Çev.). İstanbul: Ayrıntı Yayınları. RITZER, G. (2011). Toplumun McDonaldlaştınlması: Çağdaş Toplum Yaşamının Değişen Karakteri Üzerine Bir İnceleme. (Ş. S. Kaya, Çev.). İstanbul: Ayrıntı Yayınları. SANDIKCI, Ö. & GER, G. (2007). Constructing and representing the Islamic consumer in Turkey. Fashion Theory, 11(2-3), 189-210. SANDIKCI, Ö. & GER, G. (2009). Veiling in style: How does a stigmatized practice become fashionable? Journal of Consumer Research, 37(1), 15-36. SIMMEL, G. (2006). Modern Kültürde Çatışma. (E. Gen, T. Bora & N. Kalaycı, Çev.). İstanbul: İletişim Yayınları. SIMMEL, G. (2009). Bireysellik ve Kültür. (Çev. T. Birkan). İstanbul: Metis Yayınları. SOMBART, W. (1998). Aşk, Lüks ve Kapitalizm, (N. Aça, Çev.). Ankara: Bilim ve Sanat Yayınları. Sosyal medya fenomeni, Türkiye’nin ilk muhafazakâr AVM’sini açtı. URL: http://www.hurriyet. com.tr/ekonomi/fenomen-avm-sosyal-medya-fenomeni-turkiyenin-ilk-muhafazakaravmsini- acti-40834836, Erişim Tarihi: 12.06.2018 STARK, R. & IANNACCONE, L. R. (1994). A supply-side reinterpretation of the secularization of Europe. Journal for the Scientific Study of Religion. 33(3), 230-252 STATE OF THE GLOBAL ISLAMIC ECONOMY REPORT 2017/18, London: Thomson Reuters. VEBLEN, T. (2005). Aylak Sınıfın Teorisi. (Z. Gültekin & C. Atay, Çev.). İstanbul: Babil Yayınları. YAVUZ, H. (2005). Modernleşen Müslümanlar: Nurcular, Nakşiler, Milli Görüş ve AK Parti. (A. Yıldız, Çev.). İstanbul: Kitap Yayınevi. ZORLU, A. (2006). Üretim Kapitalizminden, Tüketim Kapitalizmine Üretim ve Tüketim Teorileri. Ankara: Glocal Yayınları.
TÜBİTAK ULAKBİM Ulusal Akademik Ağ ve Bilgi Merkezi Cahit Arf Bilgi Merkezi © 2021 Tüm Hakları Saklıdır. Gizlilik Politikası Kullanım Şartları
TÜKETİM, MODA VE İSLAMİ GİYİM AÇISINDAN TESETTÜRLÜ/TÜRBANLI ÖĞRENCİLER: AKDENİZ ÜNİVERSİTESİ ÖRNEĞİ
STUDENTS WEARING HEADSCARVES/TURBANS IN TERMS OF CONSUMOTION, FASHION AND ISLAMIC CLOTHING: ON THE EXAMPLE OF AKDENİZ UNIVERSITY
Yüzüncüyıl, İşçi Blokları Mahallesi
06530 Çankaya / ANKARA +90 (312) 298 92 00
AYGÜL H, GÜRBÜZ G (2019). TÜKETİM, MODA VE İSLAMİ GİYİM AÇISINDAN TESETTÜRLÜ/TÜRBANLI ÖĞRENCİLER: AKDENİZ ÜNİVERSİTESİ ÖRNEĞİ. Muhafazakar Düşünce Dergisi, 1(56), 161 - 209.
AYGÜL Hasan Hüseyin,GÜRBÜZ Gamze TÜKETİM, MODA VE İSLAMİ GİYİM AÇISINDAN TESETTÜRLÜ/TÜRBANLI ÖĞRENCİLER: AKDENİZ ÜNİVERSİTESİ ÖRNEĞİ. Muhafazakar Düşünce Dergisi 1, no.56 (2019): 161 - 209.
AYGÜL Hasan Hüseyin, GÜRBÜZ Gamze TÜKETİM, MODA VE İSLAMİ GİYİM AÇISINDAN TESETTÜRLÜ/TÜRBANLI ÖĞRENCİLER: AKDENİZ ÜNİVERSİTESİ ÖRNEĞİ. Muhafazakar Düşünce Dergisi, vol.1, no.56, 2019, ss.161 - 209.
AYGÜL H, GÜRBÜZ G TÜKETİM, MODA VE İSLAMİ GİYİM AÇISINDAN TESETTÜRLÜ/TÜRBANLI ÖĞRENCİLER: AKDENİZ ÜNİVERSİTESİ ÖRNEĞİ. Muhafazakar Düşünce Dergisi. 2019; 1(56): 161 - 209.
AYGÜL H, GÜRBÜZ G TÜKETİM, MODA VE İSLAMİ GİYİM AÇISINDAN TESETTÜRLÜ/TÜRBANLI ÖĞRENCİLER: AKDENİZ ÜNİVERSİTESİ ÖRNEĞİ. Muhafazakar Düşünce Dergisi. 2019; 1(56): 161 - 209.
AYGÜL H, GÜRBÜZ G "TÜKETİM, MODA VE İSLAMİ GİYİM AÇISINDAN TESETTÜRLÜ/TÜRBANLI ÖĞRENCİLER: AKDENİZ ÜNİVERSİTESİ ÖRNEĞİ." Muhafazakar Düşünce Dergisi, 1, ss.161 - 209, 2019.

Ana Sayfa Köşe Yazarları HASAN KAYA BAŞÖRTÜ-TÜRBAN VE KUŞKU
GÜNÜMÜZ YAKIN TARİH "KAPANIMLARINA !" ; BELGELİ "KEMALİST AÇILIM "
Az gittik, uz gittik, dere tepe düz gittik... Sonunda bir de baktık ki başladığımız yere tekrar geri dönmüşüz... Yıl 2021 ama maalesef ülke olarak bizim gündemimiz ve konumuz : “Başörtü/Türban...” Bunun böyle olacağı belliydi, çünkü perşembenin gelişi çarşambadan anlaşılmıştı. Çünkü İstanbul Büyükşehir Belediyesi seçimlerini İmamoğlu’nun CHP’den kazanması ile birlikte cılız sesler halinde “Türbanlı belediye çalışanı istemiyoruz” itirazları dillendirilmeye başlanmış ve Genel Sekreter Yardımcısı “İtfaiyeci Teyzemiz” kurum personeli ile yaptığı toplantıda başörtülü belediye çalışanlarına, kokuyorsunuz, bunları İtfaiyeciler ile tanıştıralım gibi insanlık ve ahlak dışı sözler ile aşağılaması başörtü/türban için kâbus dolu günlerin habercisi gibi idi Bunun yanında hiç gereği yok iken, Türkçe Ezan, Kur’an tartışmaları... Charlie Hebdo dergisinin karikatüristi Plantu’nun Sivas-Madımak benzeri provokasyonunu hatırlatan aymazlık ile şeref misafiri olarak İzmir’e davet edilmesi toplumu bir hayli gerdi. CHP Eski Milletvekili, Eski Kültür Bakanı/Devlet Bakanı Fikri Sağlar Halk TV’de katıldığı programda: "Türban irticai faaliyetlerin şeriat isteyenlerin üniformasıdır, başörtüsü yüzyıllar boyunca Anadolu'da bir geleneksel giysidir arada fark var." "Kendimden söylemek istiyorum ben yargılandığım zaman türbanlı bir hâkimin karşısına gittiğimde benimle ilgili haklarımı koruyacağı ve adaleti yerine getirebileceği konusunda kuşkum var." Diye nefret söylemi içeren 28 Şubat’ı çağrıştıran, toplumun kabuk tutmuş yaralarını kanatacak olan tartışmayı başlatması hiç şık olmadı. HDP- CHP de dahil olmak üzere bütün siyasi partiler de başörtülü/türbanlı milletvekilleri, partilerin yönetim ve diğer kurullarında görev almış birçok bayan üyenin olması, türban ve başörtüsü ile ilgili ön yargıların yıkıldığını, bu konudaki gereksiz tartışmaların geri de kaldığını zannetmiş, gündemimizden çıktığı için sevinmiş ve toplum olarak rahatlamıştık. Oysaki bugün başörtü/türban ile ilgili saçma sapan nefret söylemlerini duyduğumuzda başörtü /türban ile ilgili saplantıların numunelik bir kesimde aynen devam ettiğine yaşayarak şahit olduk. Beyaz Türklerden mutlu azınlık kuşku duymaya başlamış, bu sihirli sözcüğü elit(!) kesim de dillendirmeye başlamış ise her on yılda bir başlayan kuşku isteri nöbetlerinin tekrar başladığının resmidir. Bu isteri nöbetleri başladığı zaman önce toplumun başına çorap örmeye başlanır, sonrada ördükleri çorabın arkasını çorap söküğü gibi getirmek için milletin anasından emdiği sütü burnundan getirirler. Çorabı örmeye başladıkları zaman; halkın dini ve milli bütün değerlerinden kuşku duymaya başlarlar, bunu ilmek ilmek zihinlere işlerler... İkinci perde olarak sokaklarda nereden ve nasıl geldiği belli olmayan, camide cemaatte görmeye alışık olmadığınız, normal hayatlarında modern (!) giyimli, çorap örmek için sokağa çıktıklarında sakallı, sarıklı cübbeli, eli bastonlu mürteci görünümlü sokakları turlayan, acayip tipleri ile meçhul insanları sıkça görmeye başlarsınız. İrticanın hortlamaya başladığına örnek olmak üzere Şeyh, Mürit, Fadime-Müslüm benzeri yardımcı oyuncular ile kuşkunun korkuya dönüşmesi için toplum mühendisliği faaliyetleri başlar... Gazeteler “Genç Subaylar Rahatsız” başlıklarını atarlar. Yapılan mitinglerde “Ordu Göreve” pankartları açılır... Sincan da demokrasiye balans ayarı yapmak için tanklar ardın sıra yürütülür... Hükümet düşürülür, ekonomi iflas eder, bankaların içi boşaltılır... Sonrası mı? Sonrasını Allah (C.C) bilir, ama Allah (C.C) bu millete ikinci bir 28 Şubat’ı yaşatmasın... Şimdi ki senaryoda belki de birkaç rötuş ile değişiklik yapmış ve günümüze uyarlamış olabilirler, ama Cemaziyelevvellerini çok iyi bildiğimiz, sözde özgürlük ve insan haklarından dem vuran, konuşurken mangalda kül bırakmayan, icraata geldiğinde ise faşistlere rahmet okutan memleketimin sözde güzide sosyal demokratlarını çok iyi bildiğimiz için kuşku duyma söylemlerin memleketin hayrına olmayacağına hiç şüpheniz olmasın... Başörtü/Türban üzerinden kuşku duyan aslan sosyal demokratların kuşkularını nasıl bertaraf edebiliriz diye sakın kafanızı yormayın. Boş yere kendinizi üzdüğünüz ve yorulduğunuz ile kalırsınız. Memleketimin güzide sosyal demokratları kuşku isteri nöbeti başlamışsa buna hiçbir şey engel olamayacaktır. Birde kuşku duymanıza gerek yok dediğinizde kavga eden küçük eniştenin kavgayı ayıranlara yaptığı gibi tutmayın beni kuşku duyacağım diye cesaret naraları atacağını unutmayın... Bu nedenle sizde kuşku duyma hakkınızı kullanarak, CHP Genel Başkanı Kılıçdaroğlu’nun başörtü/türban ile ilgili gelişmelere verdiği sert ve demokrat görünümlü tepkinin özde mi sözde mi olduğun emin olmak için, Sağlar kötü polisi, Kılıçdaroğlu iyi polisi rolü ile birinin seçmene diğerininse bir yerlere topuk selamı ile mesajlar mı verildi? Veya CHP’deki yangını perdelemek için gündem mi oluşturuluyor diye kuşku duyun... Birde kuşku duymasanız da Abdurrahman Dilipak’ın yazısının içinde geçen bir sözcük için aşırı derece tepki gösteren ve yurdun her yerinde mahkemelere müracaat eden “Başörtülü/Türbanlı Bacılarımızın” Fikri Sağların söylediği sözlerini neden görmezden geldiklerini veya sessiz kaldıklarını irdelemenizi öneririm... 
Sitemizde bulunan yazı , video, fotoğraf ve haberlerin her hakkı saklıdır. İzinsiz veya kaynak gösterilemeden kullanılamaz.



22° İstanbul

Adana
Adıyaman
Afyonkarahisar
Ağrı
Amasya
Ankara
Antalya
Artvin
Aydın
Balıkesir
Bilecik
Bingöl
Bitlis
Bolu
Burdur
Bursa
Çanakkale
Çankırı
Çorum
Denizli
Diyarbakır
Edirne
Elazığ
Erzincan
Erzurum
Eskişehir
Gaziantep
Giresun
Gümüşhane
Hakkari
Hatay
Isparta
Mersin
İstanbul
İzmir
Kars
Kastamonu
Kayseri
Kırklareli
Kırşehir
Kocaeli
Konya
Kütahya
Malatya
Manisa
Kahramanmaraş
Mardin
Muğla
Muş
Nevşehir
Niğde
Ordu
Rize
Sakarya
Samsun
Siirt
Sinop
Sivas
Tekirdağ
Tokat
Trabzon
Tunceli
Şanlıurfa
Uşak
Van
Yozgat
Zonguldak
Aksaray
Bayburt
Karaman
Kırıkkale
Batman
Şırnak
Bartın
Ardahan
Iğdır
Yalova
Karabük
Kilis
Osmaniye
Düzce



HABERLER
SON DAKİKA
GÜNCEL
SPOR
EKONOMİ
DÜNYA
SAĞLIK
MAGAZİN



GÜNCEL
Eğitim
Otomobil
Emlak
Yerel
Milli Piyango
Hava Durumu
Yol Durumu


POLİTİKA
Ak Parti
Chp
Mhp
Hdp
İyi Parti
SP
BBP


SPOR
Fenerbahç
Liseli Kızların Sex Sikişi Türk
Zorla Türk Sex Yapan Kadınlar
Türkçe Sevişmeli Filmler