BUSHIDO

El BUSHIDO el camino del guerrero

Corría el año 1702 cuando un grupo de 47 valerosos guerreros se vieron obligados a convertirse en ronin en vagabundos.

A partir de ese momento, y en plena era Edo, la sociedad japonesa los vería como meros desechos humanos, ya que los samuráis por aquel entonces apenas tenían una función social

¿Y cuál fue la razón de esta deshonrosa situación? Pues porque el señor al que pertenecían no tuvo más remedio que suicidarse mediante seppuku. debido a que había agredido a Kira Kozukenosuke, un alto funcionario del gobierno nipón.

Con la muerte de su amo, estos samuráis ya carecían de una meta en su vida, y por ello decidieron vengar a su daimyo. Cuando finalmente lo consiguieron,estos guerreros se entregaron voluntariamente a la justicia japonesa y después del juicio fueron sentenciados a cometer seppuku al igual que su señor.

Inazo Nibote(1862-1933), fue un escritor japonés descendiente de samuráis.

Nibote habló sobre la influencia que tuvo budismo zen en la cultura japonesa y en el Bushido. El escritor define el budismo Zen como «una religión que proporcionó un sentido de serena confianza en el destino, una tranquila sumisión ante lo inevitable, una estoica compostura ante el peligro o la desgracia, el desdén por la vida y una amigable acogida a la muerte».

Las virtudes del bushido

Siglos más tarde, esta historia sigue siendo muy famosa en el país del sol naciente, ya que ensalza los valores de la justicia, valor, honor y lealtad.El código del bushido se resume en siete virtudes. No estaría de más que nosotros aplicásemos alguna de ellas en nuestras vidas.

義

-Gi-Justicia (decisiones correctas).

Un samurai cree en la justicia ciega. Hará lo posible para que se convierta en realidad y luchará siempre para que esta se cumpla. Aquí no existen “medias tintas”. Para un samurái solo existe lo correcto e incorrecto y peleará con cualquier medio a su alcance para conseguir lo primero hasta el fin de sus días.

勇

-Yuuki-Yu- Coraje

Lo más deshonroso para un samurái es meterse en ( un caparazón de tortuga y no actuar .

Por ello es muy importante sacar el coraje cuando la situación lo requiera y mover a las masas para defender una causa justa, aunque eso suponga poner en riesgo su vida.

Los samuráis debían tener el valor digno de un héroe. Esto suponía una vida arriesgada, peligrosa, pero también suponía una forma de vida plena y completa. Para ellos, el coraje no era ciego, sino fuerte e inteligente. Reemplazaban el miedo por el respeto y la precaución.

仁

- Jin- Benevolencia.

El samurái es un guerrero hábil, fuerte y rápido, al contrario que los demás hombres de a pie. Por esta razón, este siempre tiene que usar su fuerza para protegere a los más débiles.

Si no surge la situación, hay que buscarla para poder ayudar a los demás en la medida de lo posible.

La compasión era un aspecto clave del samurái y les llevaba a ayudar a cualquier persona en cualquier momento. De hecho, la palabra samurái significa el que sirve. Así pues, siempre estaban al servicio de los que más lo necesitaban.

礼

-Re-Rei-Respeto, cortesía.

La crueldad y la irrespetuosidad son los mayores enemigos de cualquier buen samurái que se precie.Incluso en la batalla, el guerrero tiene que ser respetuosoy bondadosocon us contrincantes. De lo contrario solo está mostrando su lado más fiero y asesino, y eso le convierte en un mero animal, en una bestia que solo se rige por sus instintos.

誠

-Makoto-Honestidad,sinceridad absoluta.

La palabra de un samurái tiene más valor que cualquiera de las piedras más preciosas del mundo.Cuando este dice que va a hacer algo, es que ya està hecho. No dice: “de acuerdo, te prometo que lo haré”. ¿La razón? Decir y hacer son dos palabras sinónimas para un samurái.

名誉「名譽」

-Meiyo-Honor

Sin duda, una de las virtudes más relevantes que existen dentro del código del bushido.Las acciones y no las palabras son las que definen a los buenos samuráis.

Si por la razón que fuese, y por mínima que sea, han realizado un acto de deshonor, solo pueden restaurarlo mediante seppuku.

忠義 

-Chuugu-lealtad

Un samurái es plenamente fiel con cualquiera de los que le sigan. Da igual que sea su amo o un sirviente a su cargo. Si les ha prometido que les cuidará y honrará,tiene que cumplir con su palabra con todas sus consecuencias. De lo contrario se convertirá en un mentiroso, deshonroso y poco fiable.

La batalla de Tsushima

15.000 soldados mongoles y chinos se unieron a 8.000 soldados coreanos a bordo de 300 barcos y 500 embarcaciones. Un número más que notable para invadir una pequeña isla de poco más de 708 kilómetros cuadrados y una densidad de población que, a día de hoy, está por debajo de los 40.000. El 5 de octubre de 1274, el ejército mongol alcanzaba la playa de Komodahama en la isla de Tsuhima.

 Para defenderla, una caballería liderada por el gobernador de la isla. ¿Número de efectivos? 80

La batalla fue una auténtica carnicería en la que, muy probablemente, Sucker Punch se habría inspirado para la creación de su tráiler de presentación. En él, vemos a Kublai Kan preguntarle al Fantasma de Tsushima si acepta la rendición, pero parece que su supervivencia llevará la invasión de la isla por otros lados.

Sin embargo los mongoles no se conformaron con aquella pequeña isla, a esta le siguió la de Iki, donde los invasores acabaron también con una caballería de 100 hombres y, para noviembre, las torpas mongolas ya habían alcanzado la bahía de Hakata, donde las tropas japonesas se habían preparado para el ataque tras conocerse la caída de Tsuhima.

50 años hacía que los japoneses no se enzarzaban en una guerra, así que quedaban pocos generales nipones acostumbrados a mover un gran ejército. Además, las batallas recientes de los nipones habían sido enfrentamientos internos, por lo que su adiestramiento era para batallas con una lucha noble y cara a cara que más allá del charco no compartían.

La primera guerra moderna

La Batalla de Bun'ei, como se conocería a aquella primera incursión, está considerada la primera de las guerras modernas por el armamento que usaron los mongoles. Arcos de gran alcance con flechas envenenadas, incendiadas e incluso explosivas, ballestas gigantes que funcionaban con pólvora y las primeras granadas de las que se tiene constancia en una contienda similar, pequeñas vasijas de cerámica rellenas de pólvora que se lanzaban con hondas y asustaban a los caballos nipones.

La suerte quiso que, al caer la noche durante aquella invasión en la que los soldados japoneses suplicaban por la llegada de unos más que necesarios refuerzos, un tifón obligase a una retirada de los mongoles. Creían que, de quedar anclados los barcos, nunca saldrían de allí, así que ordenaron una retirada hacia alta mar para evitar el desastre.

La decisión, y la tormenta, se llevó por delante 200 barcos mongoles y, aquellos que quedaron junto a la costa, fueron abordados por los samurais japoneses, que a bordo de pequeñas embarcaciones se acercaron durante la noche para tener ese encuentro cara a cara que tan bien dominaban y no habían podido degustar.

Lo que no habían tenido en cuenta es que, pese a que los arqueros y la caballería mongola no estaba preparada para ese tipo de combate, si lo estaban sus armaduras de cuero, lo que acabó derivando en una revisión de sus espadas que ayudarían a la proliferación de las actuales nkatanas, dejando atrás el uso de la espada tachi que se utilizaba en la época.

Sin embargo eso no impidió la retirada de las tropas mongolas, que esperarían siete años para volver a intentar la invasión. Debía de ser un ataque a gran escala, así que hicieron todo lo posible para crear suficientes barcos en un margen de tiempo que no diese alas a Japón para reforzarse.

La leyenda del Kamikaze

40.000 tropas chinas a bordo de 900 barcos salieron de Corea y se sumaron a otra fuerza de 100.000 soldados en 3.500 naves procedentes del sur de China. Tras un toma y daca que se alargó hasta el verano, con tropas mongolas volviendo a China para reaprovisionarse, los invasores se encontraron con una armada nipona a la que superaban ampliamente en número, pero que había hecho todo lo posible para dificultar el desembarco de los mongoles. Los japoneses, asustados por las tropas que se les venían encima, pidieron a Amateratsu , diosa del Sol, que les ayudase a detener a su enemigo.

El 15 de agosto de 1281, con los barcos mongoles intentando traspasar la fortificación costera, la suerte volvía a ponerse de parte de los nipones provocando la llegada de Kamikaze, viento divino, un tifón de grandes proporciones que, durante dos días, barrió los barcos mongoles dejando un reguero de muerte a su paso.

Un 80% de las tropas de Kublai Kan murieron ahogadas o bajo el afilado acero de los samurais tan pronto conseguían acercarse a la playa en busca de su supervivencia. Se cuenta que, tras la devastación del Kamikaze, una persona podía caminar por la costa pisando sólo cadáveres y restos del naufragio. La historia de Japón había dejado paso a la leyenda y Kublai Kan se negó a intentar invadir de nuevo un país que estaba protegido por los dioses.

Personalidades clásicas y modernas asociadas con el bushidō

Algunos personajes importantes en la creación, desarrollo y preservación del bushidō son:

• Miyamoto Musashi el samurái y esgrimista más famoso de todo el Japón
• Yamamoto Tsunetomo samurái famoso por la recopilación de la tradición guerrera japonesa en el hagakure
• Yamaga Soko maestro neo-confucionista  y estratega militar medieval, con sus obras ayudó a la conformación del bushidō.
• Kato Kiyomasa samurái devoto del budismo, que ayudó a consolidar al Japón como una sola nación.
• Torii Mototada samurái mártir de la historia japonesa medieval.
• Inazo Nitobe Diplomático de linaje samurái, pionero en dar a conocer la tradición del guerrero japonés en occidente.
• Saigo Takamori Militar y político samurái quien tuvo un papel importante sobre la modernización de Japón, ya que fue el apoyo que tuvo el imperio japonés para recobrar su poder político que estaba en manos del shogunato Tokugawa.
• Sokaku Takeda Uno de los últimos samurái, perteneciente a la familia Takeda, maestro de la tradición del daito-ryu aiki-jiujitsu famoso guerrero y maestro de Morihei Ueshiba, y del coreano Choi Young Sool, fundador del hapkido.
• Gichin Funakoshi Educador y filósofo, seguidor del confucianismo, promotor del arte marcial tradicional moderno, del karate.
• Jigoro Kano Educador, diplomático e intérprete, fundador del arte marcial tradicional moderno, del judo.
• Morihei Ueshiba Soldado, místico y religioso seguidor del sintoísmo, fundador del arte marcial tradicional moderno, del aikido.
• Masaaki Hatsumi artista marcial y escritor, promotor a nivel mundial del arte del sigilo o ninjutsu.
• Kenwa Mabuni maestro de origen samurái (decimoséptima generación samurái) creador del karate shito-ryu, implementa al bushidō como canon para la enseñanza del karate.

Chokuto

Las espadas japonesas utilizadas hasta el período Nara se llamaban Chokuto y tenían una hoja recta, a finales del año 900 apareció el Tachi con hoja curva, seguido por el Uchigata y finalmente la Katana que conocemos todos. El acompañante de la Katana, más pequeño, es el Wakizashi y un poco más pequeño que el Wakizashi es el Tanto.

El conjunto compuesto por una Katana, un Wakizashi y el Tanto recibe el nombre de Daisho (literalmente, “grandes y pequeñas”), el uso de un Daisho se convirtió en el símbolo de los Samuráis, ya que sólo un Samurái se le permitía usar el Daisho.

Katanas

El diseño único de la katana y, en particular, su agudeza requieren algunas precauciones muy especializadas para su manejo. El incumplimiento de estas precauciones puede causar daños en el arma o una lesión grave en la persona.

Según dice la leyenda, fue el herrero Amakuni, cabeza de un grupo de forjadores al servicio del Emperador,  quien propuso un nuevo diseño de espada. Amakuni, resentido de ver cómo las espadas de los guerreros sucumbían ante el adversario, decidió poner solución. Estudiando los restos de las espadas destruidas observó que la causa estaba en que habían sido mal forjadas y al golpear contra objetos duros como las armaduras se rompían. El resultado fue la forja de la primera espada larga de un solo filo con una curvatura en el borde. Así nació la espada Tachi, antecesora directa de la Katana. La  diferencia fundamental entre ambas, era la forma en que era llevada por los guerreros: la Tachi se colgaba del cinturón ("obi") con el filo cortante hacia abajo, mientras que la Katana se colocaba con el filo hacia arriba.

No obstante, la espada Tachi no logró resistir los embistes de la caballería mongola en el siglo XIII. La espada era frágil y se hizo necesario un nuevo diseño: la Katana. Esta espada está diseñada para cortar desde abajo hacia arriba al efectuar el movimiento de desenvainado. La Katana nació en el periodo Kamakura (1185-1332) según unas versiones o en la era era Nanpokucho (1334-1393) según otras.

Un factor importante en la aparición de la Katana fue el traslado de la capital del Imperio desde Kioto a Kamakura. Los contactos comerciales con China aumentaron favoreciendo la innovación en las técnicas de forja en Japón. La artesanía de la espada gozó de un periodo de esplendor gracias a grandes maestros de la forja como Masamune, también llamado Goro Nyudo, quien perfeccionó la Katana introduciendo la técnica de forja denominada "Shosu". Esta técnica combinaba el acero blando y el acero duro logrando así una Katana que no se dobla, ni se parte y con un filo lo bastante fuerte como para cortar la armadura. Masamune llegó a fabricar hojas de Katanas que todavía en la actualidad son consideradas como las mejores del país.

El proceso de fabricación de la Katana es largo, complejo y está marcado por un fuerte componente simbólico. Los artesanos eran alquimistas que gracias a la experiencia lograron conocer los secretos del metal transmitiéndolos de generación en generación. El herrero rezaba una oración a Buda antes de comenzar a crear la espada, algo que demuestra la espiritualidad que rodeaba a todo el proceso de forja.

La fabricación puede dividirse en cuatro fases fundamentales:

1ª Fundido: El acero de la Katana procede de una arena de hierro muy refinada. Para conseguir el acero característico es necesario extraer el oxígeno e introducir carbono. Esto se logra fundiendo el acero a baja temperatura en unos hornos denominados "tatara".2ª Plegado: Es un proceso que se realiza a mano y requiere gran precisión por parte del artesano. Consiste en calentar el material, martillearlo y enfriarlo en agua para hacerlo más fino y alargado. Cuando ha alcanzado el doble de su longitud, el metal se dobla sobre sí mismo hasta conformar exactamente el mismo ladrillo original, pero con dos capas de acero entre sí. Esta operación se realiza como mínimo doce veces. La longitud que se logra es similar a la original pero el número de capas puede ascender hasta las 5000 por cada centímetro de acero. Este proceso pretende mezclar el hierro y el acero para que el bloque sea uniforme en toda su estructura y eliminar a su vez las impurezas. Así como lograr una cantidad muy baja de contenido en carbono (menos de 0,7 %) que aporte flexibilidad a la espada.

3ª Templado diferenciado:  Este proceso pretende endurecer el filo de la espada y a su vez mantener la flexibilidad del lomo. Para ello a la hora de templar el arma se extiende sobre el lomo una gruesa capa de una mezcla de arcilla, arena y ceniza; mientras que en el filo la mezcla se completa con polvo de carbón y la capa que se extiende es más fina. Tras el proceso de calentamiento y enfriado, se obtiene un temple duro para el filo y más blando para el lomo, así como el desarrollo de la curva natural de la espada.4ª Pulido: Afila la espada para darle su forma definitiva.

El resultado final del proceso ofrece una Katana caracterizada por el bimetalismo, que combina hierro y carbono, y dota a la espada de una dureza y una flexibilidad difíciles de superar.

La Katana japonesa está conformada por una serie de partes diferenciadas. Las principales son las siguientes:

• Habaki: Pequeño cuello cuadrado de metal que rodea la base de la hoja.
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• Hamon: Marcas en forma de onda que se encuentran en el borde de la hoja resultante del fuego para el temple y enfriamiento durante el proceso de revestimiento de arcilla.
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• Hi: Depresión longitudinal de la hoja, utilizado para aligerar la pieza y repartir la tensión de los golpes, evitando el deterioro o la torsión de la hoja.
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• Mune: Borde posterior de la hoja de la espada. Esta es la parte de la hoja que no está afilada.
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• Kashira: Pomo o perilla que se encuentran en la parte inferior del mango.
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• Kissaki: Punta redondeada de la espada. Es la parte mas difícil de pulir.
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• Mei: firma del armero, normalmente en el Nakago.
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• Mekugis: Clavijas de bambú que funcionan como los tornillos de mantenimiento de la espiga o "nakago" en su lugar debajo del mango (?tsuka?). Estas clavijas deben ser duraderos, pero lo suficientemente flexibles como para no romper la espada cuando es golpeado.
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• Menuki: pequeños adornos o esculturas (generalmente de animales) en el lateral del mango. Tradicionalmente, se utiliza para indicar el carácter del titular espada.
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• Mune: Contrafilo.
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• Nagasa: Hoja entera de la Katana (longitud).
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• Nakago: Espiga de la espada que entra en la empuñadura.
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• Sageo: Correa que sujeta la saya a la cintura.
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• Samé: forro de la Tsuka. Solía ser de piel de tiburón o raya para evitar el deslizamiento del Tsuka-Ito.
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• Saya: Funda que protege la hoja del deterioro y protege a toda persona que se acerque a la cuchilla. Suelen estar hechas de madera.
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• Tsuba: Protector de la mano. Es en sí mismo una obra de arte hecha por los clanes y las dinastías de los responsables de tsuba.
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• Tsuka: Mango o empuñadura que está envuelta con un paño o encordadura: la tsukaito.
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• Yokote: línea que separa la punta del resto de la hoja.

La historia de la Katana japonesa está íntimamente ligada a la historia de los guerreros samurái. En el siglo XII, tras duros enfrentamientos entre familias feudales por el dominio del 20% del territorio cultivable de Japón, se inició un nuevo régimen político denominado Soghunado. El emperador quedó como una mera figura simbólica de la soberanía, y fue el ?shogun? (comandante militar) quien asumió el poder supremo de Japón. El shogun nombró a una serie de ?soghus? (gobernadores) a su servicio y les entregó tierras a cambio de su lealtad, con el tiempo los ?soghus? pasaron a denominarse ?daimyo?. En este momento, los samuráis hicieron su aparición como clase organizada y se convirtieron en guerreros hereditarios al servicio de un ?daimyo?

La espada era la pertenencia más valiosa de un guerrero samurái, era su sello de distinción. Tal es así que en 1588, el uso de la espada fue declarado como privilegio exclusivo de la clase guerrera samurái. Los samurái llevaban consigo dos o tres espadas: una corta denominada Wakizashi que solía emplear para apuñalar, otra muy similar denominada Tanto con una función principalmente simbólica (utilizado generalmente para el ritual del "hara-kiri"); y la espada larga o Katana. Ésta última es la que tradicionalmente se relaciona con el guerrero al ser un arma sagrada que representa los valores morales del samurái.