БОГОСЛУЖЕБНЫЕ УКАЗАНИЯ на 27 сентября 2021 г.

14/27 сентября. Понедельник. Всемирное Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня.

День постный.

Преставление свт. Иоанна Златоуста (служба переносится на 13 ноября).

Совершается бденная служба праздника (по Минее).

Древний православный обычай воздвигать Крест Христов, давший название празднику, восходит к IV веку.

Для чина Воздвижения рекомендуется особый, специально для этого предназначенный Крест, который не бывает в обычном употреблении в другое время года. Лучше всего, если Крест будет большой по размеру, писанный на дереве или резной деревянный, чтобы самым своим материалом напоминать о «Треблаженном Древе, на немже распяся Христос».

Перед началом малой вечерни иерей износит из сосудохранилища Честный Крест, полагает его на жертвенник на блюде, покрытом покровцем, и украшает Крест венком из живых цветов. После малой вечерни или, на практике, непосредственно перед началом всенощного бдения иерей и диакон в облачениях подходят к жертвеннику.

Диакон произносит тихо: «Благослови, владыко». Иерей: «Благословен Бог наш…». Трисвятое. По «Отче наш…» – возглас: «Яко Твое есть Царство...». После возгласа поют (тихо) тропарь Креста, глас 1-й: «Спаси, Господи, люди Твоя…». «Слава, и ныне» – кондак Креста, глас 4-й: «Вознесыйся на Крест волею…». Во время пения иерей взимает на главу блюдо с Крестом, в предшествии свещеносца со свечой и диакона с кадилом переносит Крест на престол и полагает его на евангельское место, а Евангелие (обычно заранее, до переноса) поставляет на горнее место престола, где оно ставится после чтения на Литургии. Пред престолом поставляется возжженная свеча на свещнике.

9-й час и малая вечерня по обычаю

НА ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНЕ

«Блажен муж» – 1-й антифон.

На «Господи, воззвах» стихиры праздника, глас 6-й – 8 (первые две стихиры – трижды, третья – дважды): «Крест воздвизаемь…». «Слава, и ныне» – праздника, глас 2-й: «Приидите, вси языцы…».

Вход.

Прокимен дня, глас 8: «Се ныне благословите Господа, вси раби Господни» Стих: Стоящии в храме Господни, во дворех дому Бога нашего

Паримии праздника – 3.

На литии стихиры праздника, глас 1-й: «Днесь, яко воистину…», глас 2-й: «Божественное сокровище…» и глас 4-й: «Восплещим днесь…». «Слава, и ныне» – праздника, глас 4-й: «Честнаго Креста, Христе…».

На стиховне стихиры праздника, глас 5-й (со своими припевами): «Радуйся, Живоносный Кресте…». «Слава, и ныне» – праздника, глас 8-й: «Егоже древле Моисей…».

По Трисвятом – тропарь праздника, глас 1-й (трижды): «Спаси, Господи, люди Твоя…».

На утрене

На «Бог Господь» – тропарь праздника, глас 1-й (дважды). «Слава, и ныне» – тот же тропарь.

Кафизмы 4-я и 5-я. Малые ектении. Седальны праздника.

Полиелей (по традиции, совершается в алтаре).

Величание праздника: «Величаем Тя, Живодавче Христе, и чтем Крест Твой Святый, имже нас спасл еси от работы вражия»,

и избранный псалом: «Суди Господи обидящия мя…». (Величание поется в алтаре пред Крестом, лежащим на престоле.) Седален по полиелее, глас 8-й: «В раи мя прежде…». «Слава, и ныне» – тот же седален. Степенна – 1-й антифон 4-го гласа: «От юности моея…».

Прокимен, глас 4-й: «Видеша вси концы земли спасение Бога нашего»;
Стих: «Воспойте Господеви песнь нову, яко дивна сотвори Господь».

Евангелие –  Ин., 42 зач. (от полу́), XII, 28–36. (читается в алтаре).

«Воскресение Христово видевше…» (единожды). По 50-м псалме: «Слава» – «Молитвами апостолов…». И ныне: «Молитвами Богородицы…». Стихира праздника, глас 6-й: «Кресте Христов…». (Помазание святым елеем совершается, по традиции, после выноса Креста.)

Примечание. Затворять царские врата по прочтении Евангелия можно после возгласа: «Милостию и щедротами...» (перед каноном).

Канон праздника на 14 (ирмосы по дважды). В 9-й песни – 1-й канон со ирмосом на 8 (ирмос дважды), 2-й канон со ирмосом на 8 (ирмос дважды).

Библейские песни «Поем Господеви…».

Катавасия «Крест начертав…». В 9-й песни катавасия – ирмосы: «Таин еси...» и «Снедию древа...» (с припевами).

По 3-й песни – седален праздника, глас 4-й: «В тебе треблаженне…». «Слава, и ныне» – тот же седален.

По 6-й песни – кондак праздника, глас 4-й: «Вознесыйся на Крест…» и икос праздника, глас тот же: «Иже до третияго небесе…».

На 9-й песни – припевы праздника и обычное каждение. («Честнейшую» не поем.)

Припев к 1-му канону праздника: «Величай, душе моя, Пречестный Крест Господень».

Припев к 2-му канону праздника: «Величай, душе моя, Животварящаго Креста Господня Воздвижение»

По 9-й песни «Достойно есть» не поется.

Светилен праздника: «Крест, хранитель всея вселенныя…» (дважды). «Слава, и ныне» – ин светилен праздника: «Крест воздвизается днесь…».

«Всякое дыхание…» и хвалитные псалмы.

На хвалитех стихиры праздника, глас 8-й – 4 (первая стихира – дважды): «О, преславного чудесе…». «Слава, и ныне» – праздника, глас 6-й: «Днесь происходит…».

Примечание. До пения великого славословия (обычно во время пения канона или хвалитных стихир) предстоятель облачается во все священнические одежды (без чтения соответствующих молитв).

Великое славословие. Во время пения славословия предстоятель совершает с диаконом троекратное каждение окрест престола, на котором лежит Крест. По окончании великого славословия при пении Трисвятого, поклонившись земно трижды, предстоятель взимает Крест на главу (при пении заключительного: «Святый Боже…») и исходит (через горнее место) северными дверьми (ему предшествуют свещеносец со свечой и диакон с кадилом) до царских врат. По окончании Трисвятого предстоятель произносит в царских вратах: «Премудрость, прости». Певцы поют трижды тропарь Креста, глас 1-й: «Спаси, Господи, люди Твоя…». Иерей в предшествии свещеносца и диакона идет на середину храма, где полагает Крест на заранее приготовленный аналой и совершает окрест него троекратное каждение.

Чин воздвижения Креста

В соборах и в приходских храмах, с благословения епархиального архиерея, совершается чин воздвижения Креста.

Если чин воздвижения не совершается, то иерей, окадив аналой со святым Крестом, трижды поет: «Кресту Твоему…» (каждый раз завершая пение земным поклоном). Это песнопение трижды повторяют певцы, совершается поклонение Кресту, целование его и, по традиции, помазание елеем при пении стихир, глас 2-й, глас 5-й, глас 6-й и глас 8-й: «Приидите, вернии…» и др.

Примечание. «И по скончании целования Честнаго Креста, поставляется аналогий с Честным Крестом о десную страну царских дверей, и тамо стоит, дондеже праздник отдастся» (Типикон, 14 сентября).

Ектении: «Помилуй нас, Боже…» и «Исполним утреннюю молитву…» (с молитвой главопреклонения), и

Отпуст: «Христос, Истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере, силою Честнаго и Животворящаго Креста и всех святых, помилует и спасет нас, яко Благ и Человеколюбец».

На часах – тропарь и кондак праздника.

На Литургии

Антифоны праздника.

Входный стих: «Возносите Господа Бога нашего и покланяйтеся подножию ногу Его, яко свято есть».

Примечание. Перед возглашением входного стиха следует произносить «Премудрость, прости» (см. примечание 6 января).

По входе – тропарь праздника. «Слава, и ныне» – кондак праздника.

Вместо Трисвятого – «Кресту Твоему покланяемся, Владыко…».

Прокимен, глас 7: «Возносите Господа Бога нашего, и покланяйтеся подножию ногу Его, яко свято есть». Стих: «Господь воцарися, да гневаются людие»

Аллилуиарий, глас 7: «Помяни сонм Твой, егоже стяжал еси исперва». Стих: «Бог же Царь наш прежде века, содела спасение посреде земли»

Причастен: «Знаменася на нас свет лица Твоего, Господи».

Апостол и Евангелие -  1_Кор., 125 зач., I, 18–24. Ин., 60 зач., XIX, 6–11, 13–20, 25–28, 30–35. (Рядовые чтения переносятся на вторник 15 сентября.)

Вместо «Достойно» – припев: «Величай, душе моя, Пречестный Крест Господень» и ирмос: «Таин еси, Богородице, рай…» (до отдания).

Отпуст Литургии – как на утрене.

Примечание. «На трапезе же бывает утешение братии, от елея и вина, и прочих снедей овощных. Сыра же и яиц и рыбы, никакоже дерзнем коснутися» (Типикон, 14 сентября).

В этот период (кроме воскресенья) на Литургии на входе поется: «Приидите, поклонимся и припадем ко Христу. Спаси ны, Сыне Божий, Плотию распныйся, поющия Ти: Аллилуиа». Прокимен, аллилуиарий, причастен – праздника, а также святого, если есть. Задостойник во все дни попразднства – праздника. Во все дни на великом отпусте добавляется: «…силою Честнаго и Животворящаго Креста…».