"БРАТСКИЙ ВЕСТНИК"

...⇓...

Вознесение и Троица

«Я исшёл от Отца и пришёл в мир; и опять оставляю мир и иду к Отцу.»
Иоанна 16, 28

«Не оставлю вас сиротами; приду к вам.»
Иоанна 14, 18

Кто из христиан не знает этих двух христианских праздников - Вознесение и Троицу? Они связаны между собою и один дополняет другой. Они связаны не только тем, что близко отстоят друг от друга по времени самих событий: сначала Господь Иисус Христос вознесся в небеса к Своему Отцу, а потом, через десять дней, было излияние Духа Святого на Апостолов. Но, главным образом, связь этих праздников имеется по существу, как и сказал Апостол Пётр: "Итак Он, быв вознесён десницею Божьей и приняв от Отца обетование Духа Святого, излил то, что вы ныне видите и слышите" (Деян. Ап. 2, 33). Таким образом, связь между этими событиями очевидна.

Вознесение Господне

Господь Иисус Христос, совершив великий подвиг страданий, умер на кресте и был положен во гроб благочестивыми иудеями Иосифом из Аримафеи и Никодимом. А потом Он воскрес из мёртвых силою Отца Своего и тем смертию смерть попрал, и сущим во гробах жизнь даровал. Воины первосвященников при Его воскресении попадали, как мёртвые, а ученики обрадовались, увидевши живого Господа Иисуса. Первосвященники и книжники оказались посрамлёнными. И теперь, казалось бы по человечески, что Господу Иисусу надлежало, взявши Своих учеников, выйти к народу и начать ещё усиленнее проповедовать Евангелие, и, показывая Свои раны всем, совершать ещё могущественнее знамения и чудеса, чем это было до Его страданий. Но так можем думать мы, по нашему человеческому рассуждению, а Божии планы были другие. Воскресший из мёртвых в третий день Господь Иисус Христос явился только Своим двенадцати ученикам, а также более пятистам братьям, которые видели Его живым, которые рассматривали Его, осязали Его и беседовали с Ним в течение сорока дней о Царствии Божием, так что они вполне убедились, что Он воскрес из мёртвых. Это были незабываемые сорок дней.

Но Он им еще ранее сказал ясно и определенно: "Я оставляю мир и иду к Отцу". Так Господь Иисус подходил к концу Своего видимого пребывания на земле: Он уже всё совершил, что Отец поручил Ему, как Он и сказал в Своей первосвященнической молитве: "Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить"... "Я открыл имя Твоё человекам, которых Ты дал Мне от мира, и они сохранили слово Твоё; ныне уразумели они, что всё, что Ты дал Мне, от Тебя есть; ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал Им, а они приняли и уразумели истинно, что Я исшёл от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня, а Я к Тебе иду" (Иоан. 17, 4-11).

Работа по устроению Его Церкви только что начиналась, но эту великую работу Христос и поручил Своим ученикам, которых Он оставлял Своими заместителями на земле. Христос же обещал в этой работе быть их святым руководителем. Но как? Он будет действовать в них, Своих учениках, Духом Своим.

Христос, после беседы с ними, вознёсся на небо и воссел одесную Бога. Он, как видимый Сын Человеческий, распрощался с землёй, с человеками, которых Он так любил, за которых Он отдал жизнь Свою, и жизнь которых Он хотел устроить, как можно лучше. Но Он навсегда распрощался с землёю, а когда ученики стояли и смотрели в небеса, очевидно ожидая, не покажется ли Он ещё перед их взором, то вместо Него перед ними предстали два Ангела в блистающем одеянии и сказали им: "Мужи Галилейские! Что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придёт таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо" (Деян. Ап. 1, 11). В этих словах обещано Его второе видимое пришествие на землю, что должно совершиться к концу дней, или как поясняет Апостол Пётр: "Которого (то есть Иисуса Христа) небо должно было принять до времен совершения всего, что говорил Бог устами святых Своих пророков от века" (Деян. Ап. 3, 21).

Таким образом, с вознесением Господа нашего Иисуса Христа, началось славное время Его благодати, славное время Его Церкви.

Ученики, казалось бы, должны были скорбеть и печалиться, что они остались одни без Иисуса, но они возвратились после Его вознесения в Иерусалим с великой радостью. И тени скорби не было ни на их лицах; ни в их сердцах. Они знали Христа, как победителя над смертию, они видели Его ожившим из мёртвых, они получили от Него много указаний о Его царствии, они осознали Его поручения - продолжать Его дело в среде человеков. Говорят, что ученики радовались ещё и потому, что это было их последнее прощание с любимым Учителем, а после этого, когда они снова с Ним встретятся, разлуки уже больше не будет, но как говорит Апостол: "Итак, всегда с Господом будем" (1 Фесс. 4, 17).

Они радовались и тому, что им была обещана Учителем сила свыше. И ещё, может быть, потому, что Он им ясно сказал: "Се, Я с вами во все дни до скончания века" (Матф. 28, 20).

Итак, ученики в радости и святой, единодушной молитве, готовились принять от ушедшего Господа и Спасителя Духа Святого.

В течение десяти дней молитв и бесед приготовлялись их сердечные сосуды к восприятию святой благодати Духа Святого. Но нас отделяют от этих славных дней почти две тысячи лет. Что же в этом событии имеется для нас, достигших последних веков? Меня весьма радуют славные слова Христа в Евангелии Иоанна 12, 32: "Когда Я вознесён буду от земли, всех привлеку к Себе". Какое утешительное слово. Христос здесь изображён, как чудеснейший и сильнейший магнит, привлекающий к себе всех.

Это слово Христа мы можем разуметь в двух смыслах:

1. Он вознесен от земли на крест руками беззаконных и 2. Он от земли вознесён в небеса. И вот, Он заявляет о чудной Своей силе - всех привлечь к Себе. Когда мы взираем на Христа, вознесённого на крест, где особенно ярко выявлена Его любовь к людям, то невольно наши сердца и наши взоры возносятся к Нему и привязываются к Нему. Магнит Его Голгофской любви действует с величайшей силой и, привязавшись к Нему, мы уже никогда не расстаемся с Ним.

Христос вознёсся в небеса, но и нас Бог посадил на небесах во Христе Иисусе (Еф. 2, 6), то есть вдохновил нас высшими стремлениями, отвлекая нас от низменных земных стремлений. И ходя по земле и делая наше повседневное дело, мы это делаем не из целей корысти, не из низменных побуждений тщеславия, но ради высших целей, ради служения Христу, человекам, родине и т. д. Он Своим вознесением и нас возвышает до Себя и преображает нас в Свой чудный образ, небесный образ. Оставивши начатки учения Христова, поспешим к совершенству.

Прошли десять дней, как прославленный Иисус вознёсся в небеса. Наступал иудейский праздник Пятидесятницы, а ученики продолжали молиться и ожидать. И вот мы читаем: Деян. Ап. 2, 1-4, 16-17: "При наступлении дня Пятидесятницы, все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра и наполнил весь дом, где они находились, и явились им разделяющие языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать. Это есть предреченное пророком Иоилем: и будет в последние дни, говорит Бог, "излию от Духа Моего на всякую плоть".

Апостолы и все верующие с ними получили благодать Божию - излияние Духа Святого. И с тех пор Дух Святой не только пребывал с учениками, но и вселился в них, чтобы управлять ими и действовать через них. И так исполнились слова Христа: "Не оставлю вас сиротами - приду к вам". И Он пришёл к ним в лице Духа Святого и уже не оставлял их.

И как некогда было со Христом, когда Он в силе Духа Святого вышел на Своё служение, так получилось и с учениками Его: они получили полную силу Духа Святого и под Его водительством творили великие дела среди народа Израильского и среди язычников. Слава за это Господу Иисусу Христу и Отцу нашему небесному, Который обогатил первую Церковь этой чудной силой Духа Святого.

Теперь, когда мы переходим к нашим дням, к христианам нашего времени, то мы видим, что и они не обижены Господом, но Он дает Духа Святого и им. И вот Его славные проявления в наши дни: "Восхотев, родил Он нас словом истины чрез Духа Святого (Иак. 1, 18; Иоан. 3, 5). Он запечатлел нас Духом Святым, как Своих детей (Ефес. 1, 13). Он Духом Святым дает нам свидетельство, что мы дети Божии (Римл. 8, 14-16) и Духом Святым водимся и управляемся. Он даёт нам силу Духа Святого в несении нашего служения Ему (Деян. Ап. 1, 8). Он обогащает нас дарами Духа Святого согласно Его воле, ибо Дух Святой знает кому и когда давать свои дары (1 Кор. 12, 7-10). Но принцип при раздаче Его даров следующий: каждому даётся проявление Духа на пользу. Бесполезных даров Он не даёт. Причём каждому Он даёт особый дар, не как нам хочется, а как Ему угодно (1 Кор. 12, 11).

Дух Святой подкрепляет нас в наших немощах и в наших молитвах (Римл. 8, 26-27). И, наконец, Дух Святой производит в нас Свои славные плоды: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, веру, кротость, воздержание (Гал. 5, 22-23).

Дух Святой постоянно ведёт Свою благословенную работу среди нас и в нас, уясняя нам всё лучше и богаче славный образ нашего Спасителя, ибо Он от Него берёт и возвещает нам (Иоан. 16, 14-15).

Как чудно, что работа Духа Святого в нас верующих совершается непрестанно, и мы находимся под Его благословенным водительством, для чего нам вовсе не нужны шумные молитвы, шумные действия и какие-то особые явления. Всё, что Он совершает в нас, происходит, как веяние тихого ветра: незаметно, но сильно и мы за это должны славить Святую Единую Троицу в лице Отца, Сына и Духа Святого.

Если же мы замечаем, что у нас мало благодати Духа Святого, что у нас мало Его проявлений, что у нас заметны только начатки Духа Святого (Римл. 8, 23) - будем просить Его и, как Он обещал, Он даст нам обилие Духа Своего Святого. Ведь обетование Его такое ясное: "Тем более Отец ваш небесный даст Духа Святого просящим у Него" (Лук. 11, 13). И ещё Он сказал: "Кто жаждет, иди ко Мне и пей; кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе Святом, Которого имели принять верующие в Него" (Иоан. 7, 37-39).

За всё это Ему да будет слава!

📖 Я. Жидков

...⇑... ::.Содержание.:: ...⇒...