"БРАТСКИЙ ВЕСТНИК"

...⇓...

Правители Палестины в первом веке

(Из истории христианства)

В Евангелии упоминается несколько правителей Палестины, имена которых связаны с различными событиями, происходившими в жизни Христа и Его Апостолов. Таким образом, мы, читающие Слово Божие, знаем отчасти, какую роль в тех или иных событиях играли Ирод, Архелай, Пилат, Фест и другие представители государственной власти. Нет сомнения, что многие братья и сестры хотели бы иметь более или менее подробные сведения о жизни этих людей. Удовлетворяя этому желанию, мы помещаем здесь краткие сведения о правителях Палестины, живших в 1-м веке.

В самом начале I века Палестина составляла одно соединенное царство под властью Ирода Великого (Матф. 2, 1). После его смерти она разделилась на несколько отдельных царств, под властью его сыновей: Архелай получил Иудею и Самарию с титулом царя (Матф. 2, 22), Ирод Антиппа получил Галилею и Перею с титулом четвертовластника (Лук. 3, 1), Ирод Филипп получил с тем же самым титулом в обладание страну, лежавшую по ту сторону Иордана и заключавшую в себе Итурею, Авранитиду и Трахонитскую область (Лук. 3, 1).

Таким образом, царственная фамилия Ирода, казалось, прочно утвердилась в Палестине. Но вслед за тем Иудея и Самария попали под власть римлян и сделались римскими областями, тогда как Галилея, Итурея и Трахонида продолжали находиться под властью туземных правителей из дома Ирода (Лук. 3, 1).

Впрочем, хотя в лице Ирода Антиппы древнее палестинское царство восстало еще на некоторое время, после его смерти вся страна сделалась окончательно римской областью и ею управляли уже опять римские правители. Таким образом, в течение не более чем пятидесяти лет Палестина перешла через пять различных фазисов правления.

Вот краткий очерк жизни и деятельности палестинских правителей до взятия римлянами Иерусалима.

Архелай (4 до Р. X. - 6 по Р. X.)

В продолжение 10-летнего царствования Архелай приобрел себе множество врагов и отличался своей крайней жестокостью по отношению к иудеям и самарянам. По свидетельству Иосифа Флавия, он, вскоре после своего вступления на престол, предал смерти в Иерусалимском храме 3000 иудеев. В 6 г. по Рождестве Христовом его братья и подданные принесли на него жалобу римскому императору за его безчеловечие и жестокость. Вызванный императором в Рим, Архелай был лишен царства и изгнан в Галлию. И вот теперь-то, по пророческому слову, произнесенному некогда патриархом Иаковом на смертном одре, окончательно отошел скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, и все царство Давида и Соломона сделалось римской областью (Быт. 49, 10).

Копоний (6-10 по Р. X.)

По низложении Архелая, в 6 году по Рождестве Христовом, Квириний, правитель Сирии, имевший свою резиденцию в Антиохии, получил указ от императора Августа - присоединить Иудею и Самарию к Римской империи и подчинить их управлению римского правителя, который должен был жить в Приморской Кесарии. Было также приказано занять римскими войсками обе эти страны - Иудею и Самарию. Копоний, небольшой римский правитель Иудеи, по императорскому указу, поместил небольшой римский гарнизон в башне Антония на горе Сион. Он приезжал из Антиохии в Иерусалим на большие праздники, оставляя на время своего отсутствия кормило правления первосвященнику и другим церковным властям. Вместе с римскими правителями, в Иудее неизбежно явились и римские порядки - откупа, пошлины и т. п., а это считалось иудеями самым последним и постыдным знаком подчинения их чужеземной власти. Энергия со стороны правительства, конечно, деятельно подавляла все сопротивления и возмущения против него в самом Иерусалиме. Но на севере неоднократно предпринимались отчаянные попытки к освобождению страны, которые, впрочем, также оставались постоянно безуспешными, так как ничто не могло противостоять страшным римским легионам.

Понтий Пилат (26-37 г. по Р. X.)

Во все время царствования Августа в Риме, римские правители Иудеи быстро сменялись один другим. Именно, в 10 году по Р. X., место Копония занял Марк Амбивий. В 13 г. должность правителя Иудеи занял Анний Руф, а в следующем, в 14 году, Анния Руфа сменил Валерий Грат. Впрочем, в этом последнем году новый император, Тиверий, решил положить конец столь быстрым сменам правителей Иудеи, поэтому Валерий Грат оставался в означенной должности до 25 г. по Р. X., когда его сменил Понтий Пилат. Этот новый правитель Иудеи привез с собой из Рима в Кесарию жену (Матф. 27, 19). Между Пилатом, его легионерами и иудеями не существовало ни малейшей любви, никаких симпатий. Его попытки внести римские знамена и штандарты в Иерусалим, повесить в Иерусалимском храме в качестве трофеев несколько медных щитов, воспользоваться коварной, или священным фондом, для устройства общественного водопровода, вызывали большие народные возмущения. Его свирепая жестокость по отношению к некоторым галилеянам, кровь которых он смешал с их жертвами (Лук. 13, 1), невольно возбуждали в сердцах иудеев чувство отвращения, ужаса и ненависти к нему. Беззаконному суду Пилата был предан невинный, безгрешный Господь Иисус Христос, и Пилат покрыл себя вечным бесчестием и позором, осудивши Господа на мучительную крестную смерть. В 36 году Пилат был вызван в Рим к ответу перед римским императором, по жалобе некоторых самарян на его правление. Как говорит предание, он кончил жизнь свою самоубийством в Вьенне, в Галлии, в 40 году по Р. X.

Ирод Агриппа I

По смерти Пилата, в 41 году по Р. X., Палестина еще раз на некоторое время подпала под власть династии Ирода. Ирод Агриппа I - внук Ирода Великого - получил от императора Клавдия указ управлять всею Палестиною с титулом царя. В видах сближения с иудеями, он ревниво охранял фарисейские предания, приносил множество жертв, и строго сообразовался с обрядностью закона Моисеева. В угоду иудеям он сделался даже преследователем христиан, предав смерти Иакова, старшего брата Иоанна, и хотел даже убить Апостола Петра, если бы тот не был спасен чудесным образом от смерти (Деян. 12, 1-10). Впрочем Палестина недолго находилась под его правлением. После немного более чем трехлетнего царствования он был поражен свыше, в то самое время, как сидел однажды в Кесарии на возвышенном месте во всей царской одежде и был приветствуем народом, как некий бог. В результате он умер страшной смертью в 44 году по Р. X. (Деян. 12, 22-23).

Куспий Фад (44-46), Тиверий Александр (46-48), Вентидий Куман (48-52), Феликс (52-60)

По смерти Агриппы I-го, сын его, Ирод Агриппа II-й, казался еще слишком молод для того, чтобы самостоятельно вступить на престол, а потому и управление всей Палестиною снова было передано правителю из римлян, Куспию Фаду, находившемуся под главным ведением правителя Сирии. В то время даже лучшие из римских правителей, вместо того, чтобы действовать с кротостью и терпимостью, по отношению к иудеям предпринимали крайние меры жестокости и строгости, для того, чтобы подавить всякое движение народной жизни. Это особенно видно из образа действий Куспия Фада (44-46 по Р. X.), Тиверия Александра (46-48), Вентидия Кумана (48-52) и Феликса (52-60). Правление Александра, отступника из иудеев, было более жестокое, чем даже самих римлян. Феликс, по свидетельству Тацита, действовал в качестве правителя со всевозможною жестокостью и развратом. Такое правление естественно возбуждало в иудеях горькое чувство ненависти и негодования против Рима. В то же самое время раздоры между иудейской аристократией и народом, крайности со стороны отчаянных фанатиков - еще более усиливали и умножали народное бедствие.

Порций Фест (60-62 по Р. X.)

Порций Фест был назначен императором Нероном после Феликса, в 60 году по Р. X. Воодушевленный добрыми намерениями, преемник Феликса совершенно был не в силах исправить и загладить злоупотребления, сделанные этим последним. После краткого двухлетнего управления он умер в Иудее. Два сменивших его римских правителя, повидимому, делали со своей стороны все возможное не для успокоения, а для усиления ожесточенной внутренней борьбы между чужеземцами и иудеями.

Альбин (62-64) и Гессий Флор (64-66)

Первый из них, Альбин, управлявший с 62 по 64 г. по Р. X., совершил много зла и жестокостей по отношению к иудеям. Он усилил в высшей степени народные пошлины и налоги. Разоренная страна стонала под невыносимым игом, но Альбин обогащался. Второй правитель, Гессий Флор (64-66 г. по Р. X.), управлял Иудеей еще хуже и еще более жестоко. Его тирания и деспотизм были до такой степени неограниченны и необузданны, что народ с сожалением вспоминал даже о времени правления Альбина. Он грабил в свою пользу не только частных лиц, но даже целые общества. Многие города и селения были совершенно разграблены и опустошены, и когда сирийский правитель однажды посетил Иерусалим, то три миллиона бедствующих иудеев горячо умоляли его о защите и помощи, между тем как Флор, стоявший рядом с ним, нагло смеялся над их жалобами. Таким образом, бедствия народа были очень велики.

📖 А. Н.

...⇑... ::.Содержание.:: ...⇒...