"БРАТСКИЙ ВЕСТНИК"

...⇓...

Две лепты вдовы

Марк. 12, 41-44

Величественное зрелище представлял Иерусалимский храм, когда, по окончании торжественного богослужения, толпа спускалась с Сионского холма, возвращаясь в святой город. Вот прекратилось пение в храме и масса народа наполнила портики. Никто не пожелал бы отсутствовать в этом торжественном собрании. Для евреев того времени храм был не только религиозной святыней, - с ним были связаны прошлая слава, воспоминания и упования. Он был единственным местом в Иудее, которое еще пощадила рука завоевателя. Когда левиты пели псалмы и им вторили тысячи голосов, - сильное волнение овладевало народом, находившимся под чужеземным игом. Евреи мечтали о близком дне освобождения, когда исполнятся все пророческие обещания, Иерусалим будет в славе и почете более, чем во времена Давида и Соломона, - и народы придут с самых отдаленных мест принести свою дань в храм Господень. И когда они проходили мимо кружки приношений, которые служили для поддержания святыни, - они клали туда свои даяния с надеждой на исполнение их желаний.

Был день, подобный описанному - толпа спускалась со ступенек храма. В первых рядах можно было различить фарисеев с их строгим выражением лиц. Богачи проходили, сопровождаемые многочисленными слугами. Они вынимали золото и серебро, бросали его в кружку, обращая на себя внимание. Среди толпы находилась одна бедная женщина. Кто была она? Мы ничего не знаем о ее прошлом. Знаем только, что она была вдова, сердце ее было разбито и она, несомненно, проводила жизнь в лишениях и одиночестве. Бедная женщина желала выразить своим приношением ту благодарность, которая наполняла ее душу. Для нее недостаточно было воспевать хвалу Богу, воздавая Ему поклонение. Она также желала принести свой дар и способствовать со своей стороны созиданию и благолепию дома Божия. Как же ей сделать это? Увы! Она так бедна, что обладает только двумя лептами. Как ничтожна эта сумма, когда дело идет о поддержании такого огромного здания и такого великолепия в богослужении! Этих же двух лепт достаточно было для поддержания ее существования на один, два дня; она имела в них нужду. Ей ли способствовать украшению святыни таким незначительным приношением? Разве нет других, которые могут это исполнить лучше ее? Лишать себя всего, что ей остается! Не думая о своей нужде, незамеченная никем, она положила в кружку свои жалкие лепты и пошла счастливая приношением, к своему жилищу, где ее ждала нищета.

Бедная женщина! Кто же видел ее в толпе? Кто между этими знатными и богатыми книжниками и фарисеями - хотя бы посмотрел на нее? Увы! Никто не обратил на нее внимания. Часто проходят люди мимо подвига самоотречения и жертвы, хотя они и являются частью всего, что есть прекрасного и великого на земле.

Но был Один, Кто ее видел, чей взор следил за ней с самым нежным вниманием и сочувствием. Это Тот, Кто зовется Истиной, Сыном Божиим. Его также не признает эта толпа, которая любит внешнее величие. Иди с миром, бедная женщина! Он тебя видел... и этого взгляда достаточно, чтобы твой тайный поступок был памятен даже тогда, когда не останется от Иерусалима и его великолепного храма камня на камне. Он тебя видел и благословил. Иди теперь с миром! Может быть, ты никогда не увидишь Его больше на земле, но придет день, когда, окончив свое скромное поприще, ты познаешь Его в вечных обителях!

Постараемся теперь с Божьей помощью извлечь наставление из этого замечательного и трогательного случая. При выходе из храма находилась кружка для приношений. Глубокая мысль кроется в этой простой подробности. А именно: всякое истинное поклонение должно оканчиваться жертвой. Вы приходите в дом молитвы. Вы должны открыть Ему свое сердце, смириться пред Тем, очи Которого слишком чисты, чтобы видеть зло; сознаться пред Ним не только в явных преступлениях, но и в тайных согрешениях, почувствовать свое ничтожество. Вы приносите Ему свое сокрушенное сердце, которое Он никогда не отвергает. Вы должны понять ту спасительную благодать, которую Бог явил вам, и воспевать Ему славу. Такой фимиам приятен Ему. Но если вы, совершая это поклонение, проникнутое смирением, сопровождающееся милосердием, подумаете, что это все; если ваши внутренние восторги, слезы и молитвы не влекут за собой никакой жертвы - ваше поклонение будет напрасно.

Жертва! Когда она является удовлетворением того внутреннего закона, который руководит человеком, то он не останавливается ни перед чем, если хочет быть верным Богу. Он отдает все, что имеет самого дорого, не исключая своих детей и самого себя. Разум не в состоянии бороться с этим глубоким побуждением. Потребность жертвы, никогда не исчезающую из человеческого сознания, христианство утверждает с наибольшей силой. Чем является крест Голгофы, как не самой величайшей из жертв? Мы видим в нем самый совершенный дар, принесенный Христом для спасения людей. Созерцание креста Господа Иисуса открывает нашим сердцам ту истину, что мы всецело обязаны Богу. Если бы не было жертвы за грех, то вера бы не имела значения. Так понимали и Апостолы, часто вразумляя нас на страницах своих посланий: "Итак... представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения" (Рим. 12, 1). Мы принадлежим не себе, а Тому, Кто за нас пострадал. Но как ни ясна мысль о необходимости жертвы, мы все таки постоянно находим средства уклоняться от нее. Велика толпа входящих в храм для славословий и поклонения, но сколько из этих людей предлагают Богу только свой излишек, уходя при этом довольными собой. Но Бог хочет отдачи всего нашего сердца. Этому Он учит нас примером бедной вдовы.

Но я здесь должен предупредить вас о тех сомнениях которые могут возбудить мои слова. Мы хорошо знаем, что Христос повелел Своим ученикам оставить все их имущество, чтобы следовать за Ним. Так должно быть с ними. Их призвание обязывало их к такому положению. Для великого дела нужны были люди, свободные от житейских привязанностей. Но таких условий Христос не ставит всем Своим последователям. Это не было обязательным для спасения каждой души. На примере бедной вдовы Он хочет нам показать, что Бог взирает не на приношение, а на сердце человека. Почему эти две лепты имеют в глазах Иисуса такую великую цену? Потому что это приношение, как оно не было скромно, незначительно - есть знак жертвы внутренней, безусловной. Эта бедная женщина отдавала всю себя Богу. Вот что значит ее две лепты. Ее приношение драгоценнее всех сокровищ, раздаваемых фарисеями, дороже всего великолепия храма. Другие люди, отдавая свой излишек, уклонились от полной жертвы, которую она принесла с такой любовью. Здесь дело идет не о том, что вы отдаете ваше состояние - или то, что вам самим необходимо - на то или иное доброе дело. Следует проверить себя в свете Божием - отдаете ли вы сами себя Господу всецело - или только свой излишек. Вы, прижимающие к своему сердцу лучшую часть своего сокровища - думаете ли вы, что сохраните его навсегда? Сокровище ваше будет опять отнято у вас, может быть, завтра, и как горько будет сожаление, что вы не посвятили его Богу, - тогда вы не потеряли бы его никогда. Что дают - то находят, так исполняются слова Писания: "Потерявший душу свою ради Меня сбережет ее" (Матф. 10, 39). Силы, затраченные на служение, будут возвращены: состояние снова увеличится, сердечные привязанности будут продолжаться постоянно. Так обещал нам Учитель наш: "Всякий, кто оставит дома, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли - ради имени Моего - получит во сто крат и наследует жизнь вечную" (Матф. 19, 29) Отказавши во всем лучшем Господу, вы не можете отказать во всем этом смерти! И смерть придет! Слушайте же - она уже приближается, стучится в вашу дверь. К чему тогда ваши сбереженные сокровища, сохраненные эгоистической заботой о себе. Как бы вы желали тогда отдать самое главное и дорогое Богу, но позднее раскаяние доставит вам только сильное страдание. Смерть захочет взять все - и ей придется отдать все. Руки, которые удерживали в ревнивом усилии свое добро, раскроются. Все будет оставлено. Сколько трудов, предположений, расчетов и страданий должны кончиться ничем! Если бы только ничем. Но еще придется дать отчет. Какой же приговор от праведного Судьи ждет человека, который умел проходить мимо Него в этой жизни? Разве подобному слуге Он может сказать: "войди в радость господина твоего (Матф. 25, 23). Какими слугами являются те люди, которые служили только своим личным интересам, искали своей славы и всюду видели только самих себя? Иисус Христос предсказал нам будущее таких людей; к ним будет относиться грозный, но справедливый приговор: "идите от Меня, проклятые, в огонь вечный" (Матф. 25, 41). Окончив беседу, я прихожу к единственному сомнению: я боюсь, что не был достаточно верен повествованию, извлеченному из взятого мною текста. Что я вижу в нем? Бедную женщину, отдающую Богу все, что она имела. И я показал, что мы должны подражать той внутренней жертве, неизбежным следствием которой является приношение. Если бы это даяние вдовы было внушено фарисейством или гордостью, то дело ее не имело бы никакой цены пред Богом. Нужно смотреть на ее внутреннее намерение - и в этом она послужит нам примером - мы учимся тому, что мы должны отдавать Богу самих себя. Все это так: однако вспомним еще нечто в этом повествовании: бедная вдова отдала все. Вот поступок, который я хочу вам представить без всяких обсуждений. Я не говорю вам: отдавайте все, как она, я чувствую, что это не может быть обязательным для всех. Но я все-таки напоминаю вам, что она отдала все. Высшая степень безумия - скажут мне. Да, но этим безумием спасается мир. Не встает ли оно пред нами упреком, хотя и не является обязательным для всех? Укажите мне на христиан, которые приносили бы подобные жертвы Богу! Как они были многочисленны во времена Апостолов, в первые века христианства - и как сравнительно редки в наше время. Как же нам не заботиться о том, чтобы пример евангельской вдовы стоял перед нашим сознанием, как можно чаще, и чтобы слова Спасителя: "она от скудости своей положила все, что имела, все пропитание свое" (Марк. 12, 44) - звучали бы в наших сердцах постоянным призывом служить самоотверженно Господу и ближним.

...⇑... ::.Содержание.:: ...⇒...