"БРАТСКИЙ ВЕСТНИК"

...⇓...

Синайская рукопись Библии

В 1845 году, на горе Синай, в библиотеке монастыря, было найдено одно из величайших духовных сокровищ - Синайская рукопись Библии.

Честь открытия этого литературного памятника древности принадлежит русскому ученому, знатоку языка и литературы, бывшему настоятелю духовной миссии в Иерусалиме - Порфирию Успенскому. Названный ученый нашел эту рукопись во время своего первого путешествия по странам Востока, тщательно изучил ее, довольно обстоятельно оценил и оценку занес в свои печатные издания.

"Рукопись Синайской Библии, - писал он, - достопримечательна во многих отношениях. В ней усматривается особый порядок священных книг, вразумительное изложение Псалтири и книги Песни Песней, множество разных чтений на полях новозаветного текста и особенное наречие...

Новый Завет в ней списан с какого то особого издания. Переписчик, по невнимательности своей, наделал много пропусков, наипаче в четырех Евангелиях. Но все они своевременно пополнены на полях рукописи.

Кто делал эти пополнения, тот имел под руками священный текст, принятый во всех Церквах, и из него на поля рукописи вносил слова и целые изречения, как только замечал в ней другое чтение.

В рукописи замечено александрийское наречие. Стало быть, она списана была с александрийского издания. Неизвестно, когда и как она досталась Синайскому монастырю. Нельзя думать, что ее переписывали тамошние монахи, ибо они избрали бы для себя текст Библии церковный, общеупотребительный при епископских кафедрах, а текст этой рукописи немного отличен от него. Он разработан ученым образом, следовательно, издан или частным лицом, или александрийскою школою. Как бы то ни было, но эта древнейшая рукопись, единственная в Церкви, драгоценна наипаче потому, что сверена была с таким текстом Библии, какой читается в наше время. Стало быть, этот текст всегда был одинаков и неизменен" ("Первое путешествие в Синайский монастырь", изд. 1856г.).

Замечательно, что книга Песни Песней изложена в Синайской рукописи в форме разговора и это обстоятельство заставило воскликнуть Порфирия Успенского "Какое вразумительное изложение священной книги, в которой иносказательно изображается союз Господа с Церковью Его! Знаешь, кто, что, кому и как говорит, и хорошо понимаешь смысл иносказаний. Когда я при таком освещении прочел несколько стихов этой книги, ум мой вдруг озарился, а внутреннее слово провещало: невеста - Церковь, а жених - Христос, девицы - облагодатствованные души. Им драгоценно самое имя невесты - "правота". Это - Церковь правая, истинная и ведущая чад своих по прямому пути к Богу, Который один достоин любви... Так я изъяснил себе первые иносказания Песни Песней" ("Первое путешествие на Синай" изд. 1862 г.).

В 1859 году профессор Лейпцигского университета, известный библейский филолог, Константин Тишендорф, по поручению и на средства русского правительства, привез старинную рукопись греческой Библии в Петербург (Ленинград), и показывал ее любознательным обитателям столицы в публичной библиотеке. Библия эта имеет 346 пергаментных листов большого формата.

В конце 1862 года Тишендорф издал ее в количестве 300 экземпляров, под названием "Синайско-Петербургский кодекс Библии". Один из этих экземпляров получил в дар Успенский.

Что же можно сказать о значении Синайской рукописи Библии?

Среди древнейших списков Библии она имеет наибольшее значение. Теперь нам известны четыре древнейших списка Библии, относимые к четвертому и пятому векам: 1) Ватиканский, 2) Оксфордский, 3) Парижский и 4) Синайско-Петербургский кодекс Библии. Но в Парижском отсутствует около половины Нового Завета, в Оксфордском - недостает Евангелия от Матфея, двух глав Ев. от Иоанна, почти всего второго послания к Коринфянам, а из Ватиканского потеряно целых четыре послания и Откровение Иоанна Богослова, и только Синайско-Петербургский список Библии считается полнее всех списков, какие только известны доныне.

В нем Новый Завет весь полный, за немногими исключениями, и имеются все 39 книг Ветхого Завета.

Критический разбор Синайской рукописи Библии показал, что она, по своей древности, близка к Ватиканскому списку Библии, который хранится ныне в папском дворце в Риме.

Синайская рукопись Библии имеет для нас большую историческую ценность. Она содержит в себе только канонические книги, утвержденные на Лаодикийском Соборе в 363 году. Отсутствие в ней апокрифических книг доказывает, что Церковь первых веков смотрела на них, как на плод человеческой фантазии, далекий от пророческих писаний и чуждый авторитета Святого Духа.

📖 Н. Цуненко

...⇑... ::.Содержание.:: ...⇒...