"БРАТСКИЙ ВЕСТНИК"

...⇓...

Числа: один, одна, одно

(Из духовной арифметики)

Я хочу прочитать из Псалма 89-го, стих 12-й: «Научи нас так счислять дни наши, чтобы нам приобрести сердце мудрое». Я обещал говорить о духовной арифметике. Мы знаем, что арифметика есть наука о числах, которая дает нам возможность правильно счислять предметы и все то, что нас окружает: людей, деревья, дома и т. п. Конечно, вы знаете, что числа имеются и в Библии, которая очень часто соединяет с числами разъяснения различных великих истин. Если хорошенько прочитать Библию, то в ней можно найти много истин, которые связаны с некоторыми числами. Целый ряд таких истин, связанных с числами и имеющих значение для внутренней духовной жизни и составляют то, что я называю духовной арифметикой. Но Библия не только содержат целый ряд разрозненных чисел, имеющих духовное значение, но также научает нас счислять согласно своему собственному способу — духовному способу. Как раз в этом стихе говорится об этом духовном методе счисления. Здесь говорится: «Научи нас так счислять... чтобы нам приобрести сердце мудрое». Значит Библия желает научить нас счислять особенным образом, мудрым способом. Из Псалма мы видим, что псалмопевец в простом научном смысле уже мог счислять. Он говорит, что люди живут около 80 лет, что люди известным образом счисляют эти дни и в этом смысле все люди имеют одинаковые способности. На какой бы ступени человек ни стоял, даже человек малограмотный, не умеющий читать и писать, все же он умеет счислять. И пожалуй мы не найдем ни одного человека, который не знал бы, сколько ему лет и т.д. Но этот стих показывает нам, что можно счислять двумя способами: можно счислять, не имея сердца мудрого, и можно счислять, имея сердце мудрое. Один способ будет плотской, а другой — духовный. Способ счисления житейский не дает сердца мудрого, а духовный способ дает сердце мудрое. Псалмопевец говорит о тех днях, с которых люди начинают счислять. Прежде всего, отмечают тот день, месяц и год, в который люди родились, и празднуют этот день. Считают так, что сегодня исполнилось 17 лет, через год 18, через год еще больше и т. д. Каждый такой день проводят особенно торжественно, созывают друзей и родных, которые поздравляют и т. п. Но если посмотреть на всех этих людей, то мы увидим, что исчисление лет и дней, проводимых на земле, нисколько не влияет на их жизнь. Один год они живут в известном порядке, на следующий год живут в том же порядке, изменений никаких нет; как в одном году, так и в другом, в третьем и четвертом, они празднуют день рождения греховными наслаждениями. Такое счисление называется обыкновенным арифметическим счислением, которое не дает сердца мудрого, потому что не влияет облагораживающим образом на их жизнь. Если же мы возьмем людей, которые счисляют числа в смысле духовной арифметики, то мы увидим, что отношение к числам у них совершенно другое. Такие люди прежде всего задают себе вопрос о том, что Бог дал им за протекший год; они исчисляют Его благодеяния и все, что Он дал им: здоровье, пищу, избавление от нужды и от опасностей, даже от смерти и все необходимое и даже такие блага, которых человек не ожидал. И вот такие люди говорят, что Бог велик в Своей любви, по которой Он посылает такие благодеяния. Это с одной стороны, а с другой стороны человек вспоминает все свои промахи, ошибки и согрешения, вспоминает, сколько раз он нарушал заповеди Бога, был неблагодарен, делал то, чего не надо было делать и не делал того, что должен был делать в отношении Бога, Который послал ему великие благодеяния.

Когда человек посредством духовной арифметики подсчитывает, сколько раз он получал благодеяния и сколько раз он огорчал Бога, то все это производит в его сознании великое движение. Человек проникается чувством сокрушения, раскаяния; он видит свою слабость и неблагодарность и принимает великое решение с этого дня: начать обновление своей жизни. Отсюда и появляется у него мудрость и прибыток духовных сил. Он начинает жить в соответствии с теми задачами, которые Бог поставил здесь на земле. Благодаря этому духовному исчислению, появляется улучшение во всей жизни человека. Сердце, сделавшись мудрым, удаляется от греха и стремится ко всякому совершенству. Дорогие мои, из этого видно, насколько важным предметом является духовная арифметика и духовное счисление.

Здесь я хочу рассмотреть некоторые числа, которые имеют существенные значения для нашей духовной жизни с точки зрения Библии. Остановимся на первом числе, которое нам всем известно. Это первая цифра, первое число:

Один, Одна, Одно

С точки зрения Библии это число имеет огромное значение для духовной жизни человека. Прежде всего эта цифра — один — имеет особое значение для учения о Боге. Чтобы вы меня поняли я напомню вам, как апостол Павел пришел в город Афины. В этом городе было много статуй и идолов. Об апостоле сказано, что он ожидая своих товарищей, расхаживал по городу и возмутился духом, увидев огромное количество идолов. В то время в Афинах, как и во всяком другом городе находилось много изображений богов: главного бога Зевса, Аполлона, Плутона и других. Богов этих было так много, что их даже невозможно было всех знать и перечислить; об этих богах сложились всевозможные предания и мифы. Апостол Павел пришел в ареопаг, в котором собрались философы эпикурейские и стоические. Эти люди были вождями народа. Апостол Павел сказал им: «Проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором написано: «неведомому Богу». Сего то, которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам». «Это тот Бог, Который создал весь мир, Который не требует служения рук человеческих, но Которым движется весь мир видимый и невидимый» — продолжал апостол Павел.

Из этого мы видим, что апостол Павел, стоя среди представителей величайших мудрецов тогдашнего культурного мира, выразил эту великую истину, что богов НЕ МНОГО, а ОДИН только Бог, Который создал небо и землю и все существующее и живущее в них. Вся проповедь заключалась в этом слове, в этом числе, в этой цифре: ОДИН, Может быть, кто-нибудь скажет, что посещение ап. Павлом г.Афин состоялось в поздний период времени и у некоторых философов под влиянием Библии уже появилась мысль о том, что существует только Единый Бог, Который сотворил весь мир, и потому проповедь апостола не была для них новостью. Мы можем взять более раннее время, время Иисуса Христа, Который проповедовал народу Израильскому великие истины. В 12 главе Евангелия от Марка рассказывается об одном законнике, который спросил, что надо делать, чтобы спастись, и получил в ответ напоминание следующих слов: «Слушай Израиль! Господь Бог наш есть Господь ЕДИНЫЙ» и далее: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем помышлением твоим». Законник тогда сказал, что это правильно, что «Бог ЕДИН и нет иного, кроме Него». Таким образом Иисус Христос особенно подтвердил великую истину о том, что богов не несколько, не много, а только один Бог. Мы можем взять время еще более раннее, например время царя Езекии, который жил в эпоху более отдаленную, чем Сократ и другие философы греков. Он в молитвах говорит: «Ты ОДИН Бог, сотворивший небо и землю!» Мы можем обратиться и к тому времени, когда появились книги: Исход, Второзаконие и другие. В этих книгах Слово Боже говорит: «Слушай Израиль, Я Господь Бог твой Единый, да не будет у тебя другого бога» и т. д., то есть, что Бог только один». Эти великие слова были написаны в то время, когда нигде, ни в каком государстве не было и тени этой мысли, а весь род человеческий думал, что богов много. Именно в такое время Моисей написал, что богов не много, а только один. Мои дорогие, Библия в этом смысле представляется исключительной книгой. В некоторых государствах остались иероглифы и клинообразные надписи, которые говорят о жизни многих исчезнувших народов. И во всех таких памятниках говорится о том, что у народов было много божеств. Из всех культурных произведений и памятников древней старины только одна Библия с самого начала возвещает великую истину, что богов не несколько, а только ОДИН Бог. Один Бог Великий, Всемогущий, Вездесущий, Всевидящий и Всетворящий, один, один, один. Не ясно ли, что в этом смысле, эта цифра имеет исключительное значение для жизни человеческой. Если бы Библия не открыла этой великой истины и не запечатлела ее среди руководителей мира, то может быть и до сих пор человечество путалось бы среди божеств и может быть до сих пор это великое учение не было бы ясным для человека. Дорогие мои, и теперь это число имеет огромное значение. Вам известно, что сейчас на земле есть много народов, которые признают различные божества. Такие народы есть в Индии, в Китае и в Африке. И в настоящее время мы встречаемся с тем фактом, что у многих людей существует мнение, что богов много, несколько, а не один. Для многих людей эта цифра, открывающая учение о Боге Едином, всемогущем, созидающем и все наполняющем, еще до сих пор не ясна. Но я должен сказать следующее: эти слова «один Бог» имеют громадное значение и для самого так называемого христианского мира. Из слов «один Бог» получается чрезвычайно важное умозаключение. Раз в Библии сказано, что Бог один, то значит Он и должен занимать первенствующее место и люди должны возлюбить Его всем сердцем к всею душою и всеми помыслами, Его, а не другого. Если же есть люди, которые любят больше, чем Бога, свой покой, свое счастье, золото и хорошие предметы, то им надо сказать, что у них не один Бог, Которого они должны любить и Которому они должны поклоняться, и Который есть единый Бог великий и истинный, а что они, в сущности, двубожники, требожники и т. д. И вот таким, называющим себя христианами, надо сказать, что они должны испытать самих себя; если они любят какие-либо внешние предметы больше Бога, то они должны вострепетать и сказать себе: «до сих пор я не понимал значения слова ОДИН, а теперь хочу сказать, что Он, Который был тогда, когда ничего не было и Которому никогда не будет конца, что Он один имеет право на мое сердце, Его я должен любить больше всех в этом мире. Теперь я понял это великое и громадное значение слова «один» в отношении Бога».

Но я должен сказать, что в Слове Божием с числом «один» соединяются для нас и другие откровения. В послании к Ефесянам говорится (Ефес. 4, 6): «Один Бог и Отец всех, Который над всеми, и чрез всех, и во всех нас», т. е. здесь говорится о Боге Едином не в страшном смысле, а в утешающем, в близком для нашего сердца. Мы знаем, что Бог есть Вечный, Великий, Бесконечный, обитающий во свете неприступном, Властелин всего существующего, но, вместе с тем, Библия говорит, что, Он — и Отец всего живущего. Эта великая истина об Одном Отце не находится ни в каком другом памятнике, ни в какой другой книге, кроме Библии. Бог — Отец всех. Это значит, что все народы и племена и все наречия, находящиеся на земле: белокожие, краснокожие и чернокожие люди, часто не понимающие друг друга, враждующие между собой и желающие друг другу гибели, — все эти люди имеют одного Отца. А раз это так, то они все — братья между собой и я особенно радуюсь и торжествую, напоминая эту великую истину, что вы все имеете одного Отца и единство происхождения от одной крови. Эта великая истина была открыта Библией тогда, когда наука блуждала в дебрях изысканий и не могла дойти до истины единства происхождения рода человеческого. В этом смысле Библия имеет великое значение, но в этой истине Библия открывает нам еще нечто большее. Если на самом деле Бог является Отцом всех людей, то это не пустой звук. Это выражение должно иметь известное содержание. Оно означает прежде всего, что люди — дети Бога или могут быть детьми Божьими. Таким образом, Библия открывает нам, что люди могут быть сынами Божьими, т. е. Библия дает нам великую истину сыновства Богу. Говоря об этом, я радуюсь тому, что мы познали истину об одном Отце для всего рода человеческого. Имея одного Отца, мы имеем и одинаковые права на Его любовь и одинаковые обязанности и главная наша обязанность на земле — стараться сделаться достойными детьми своего Отца. А если живут недостойно своего Отца, если они нарушают заповеди, то услышат голос своей совести. Он скажет им, что они не познали величия и глубины той истины, что Бог есть их один Отец и они в отношении Его являются детьми. Надо поставить себе задачей разъяснять эту великую истину Библии.

Но надо сказать, что Библия дает и другое содержание для слова «один». Апостол Павел пишет Тимофею (1 Тим. 2, 5): «един Бог, един и Посредник между Богом и человеками, Человек Христос Иисус». Та истина, что Христос является одним Посредником между Богом и человеками, имеет для нас огромное значение. В средние века, во время великого реформационного движения, которое развилось в Англии, Франции и в других странах, вы знаете, что великие реформаторы неожиданно открыли эти истины и говорили: мы идем возвестить великую истину, что не только один Бог и один Отец, но один только Посредник между Богом и людьми. В средние века люди на всем пространстве земного шара не знали, чему они поклоняются и думали, что между Богом и людьми много разных посредников. Отсюда развилось поклонение святым, как ходатаям. Но именно тогда, во времена реформации, была широко возвещена великая истина, что есть только один Посредник, через Которого мы имеем доступ к Богу и можем просить у Бога все, что нам надо. Раз Христос является Посредником, то значит, что Он является единым Ходатаем, единым Спасителем и Искупителем. И если бы люди могли воспринять эту истину, что у них есть только один Посредник, то путь их упростился бы. Это понятно почему. Если имеется много посредников, то трудно выбрать из них одного, а если Один Посредник, то Его и не надо выбирать, а просто нужно принять и идти за Ним по пути блаженства и счастья. Те, которые усвоили эту великую истину, которые с самого начала избрали единого Посредника — Иисуса Христа, Единого Спасителя и Искупителя, могут радоваться.

Но эта цифра в женском роде имеет также огромное значение. Я хочу сказать об этом совсем кратко. В слове Божьем говорится не только о том, что Бог один, но также и о том, что ОДНА вера. В действительности, мы знаем, что есть много вер. Некоторые веры признают Христа, некоторые отвергают Его. Среди такого множества вер очень трудно разобраться и если человек не возьмет в руки Библию, то ему очень трудно стать на правильный путь. Часто мы видим людей, которые признают правильным существование веры и говорят, что каждый должен верить по-своему. Такие люди отличаются просто равнодушием в отношении к вере. Слово же Божие говорит нам, что существует только одна вера, т. е. одна истинная вера, а все другие веры, которые распространены, неистинные. Спрашивается, какая же это истинная вера? Конечно, та, которая связана с этими дивными значениями, которые мы рассматривали. Единая вера должна основываться на едином Боге, и если вера не основывается на едином Боге, а говорит о нескольких, то это не та вера, о которой говорит Библия. Но и этого недостаточно. Апостол Иаков говорит (Иак. 2, 19): «Ты веруешь, что Бог един... и бесы веруют, и трепещут». И если остановиться только на признании одного Бога, то это не доказывает истинной веры. Надо идти дальше. Вера должна признать в одном Боге одного Отца, и должна основываться на признании, что каждый из нас есть чадо в отношении своего Отца или должен быть таковым. Библия нам открывает, в каком смысле люди являются детьми своего Отца. Человек является чадом Божиим не только потому, что он создан по образу и подобию Божию, но также, и потому, что делается чадом своего небесного Отца, по рождению от Духа, так как человек при рождении от Духа получает новое сердце, новое естество, является причастником Божеского естества. И вот потому то и истинная вера должна основываться на признании духовного возрождения души силою Духа Божия, избавления ее от смерти и возвращения в жизнь. Значит, истинная вера должна основываться на признании единственного Посредника и Искупителя и, вместе с тем, на свидетельстве внутреннего человека о том, что он искуплен, оправдан и никакие силы ада не могут отторгнуть его из рук Бога. Это именно и есть истинная спасающая вера, которая не только дает людям сознание, что они могут быть спасены, но, что они уже спасены. Это — та вера, которая влагает в уста дивную песнь: «Да, я спасен: спасен на веки и никакая сила не может меня погубить». Это именно одна истинная вера и никакой другой веры быть не может. Каждый может проверить себя и спросить: «Понял ли я огромное значение в своей жизни цифры «один», и имею ли я одну веру, которая устанавливает меня на твердой скале искупления, и имею ли я благодарность за это спасение? Знаю ли я, что, умирая, я вечно буду жить?» Затем дальше, когда Христос пришел в дом Марии, то Он указал тоже на эту цифру. Он сказал Марфе, что «ОДНО ТОЛЬКО НУЖНО», т. е. не много разных предметов, а только одно. Эти слова были сказаны потому, что Марфа все время заботилась о многом, так как она была на кухне, где приготовляла все для своего Учителя. Она хлопотала о том, чтобы все было, как следует, и кастрюли и ножи и ложки, т. е. она думала о многих предметах для того, чтобы принять, как следует, дорогого гостя, а Христос сказал ей: «Только одно тебе нужно, только одно!» Это «одно» есть общение, единение с Богом у Его ног и вытекающее отсюда спасение души. Как счастливы те, которые познали значение числа «один» и дали предпочтение этому числу. Но если есть такие души, которые заняты побрякушками и мишурой этой жизни, и не думают о том, что нужно для их души, я умоляю их ради собственного блага и спасения познать значение этой цифры, этого числа «один». Если вы об этом «одном» забудете, то и «многое» вас не спасет и «многое» вас погубит. Ах, дорогие мои, один Бог, Один Отец, Один Посредник, Искупитель и Спаситель вашей души, одна вера, которая делает вас счастливыми и блаженными. Одно только единение с Богом нужно вам. Бог должен занимать, как эти цифры и числа, первенствующее место. Я бы хотел, чтобы эти слова и эти цифры в духовном освещении были написаны в ваших сердцах: один, одна, одно. Но в заключение я должен высказать одну, неожиданную мысль. Вы думаете, что Бог призывает остановиться только на этих цифрах: один, одна, одно? У Него имеют значение и другие числа, которые в Библии соединяются с новыми истинами. Иногда Он даже отвлекает нас от цифры «один» и влечет нас к многому. Вы помните притчу о талантах. Тот человек, который имел пять талантов возвратил десять и тот, который имел два, принес еще два, а тот, у которого был один талант, вернул господину один талант. И когда он вернул его господину, то господин ему сказал, что он желал получить от этого таланта прибыль в виде другого таланта, ибо дал ему талант, чтобы умножить его. Здесь число «один» приобретает грозное значение, но все же поучительное для нас. Если мы остаемся при одном первоначальном таланте и не умножим его, то мы не можем рассчитывать на благоволение Божие. Людям нужна мудрость различать, когда число один — благо и когда оно не благо. Очень же часто люди заблуждаются среди цифр подобно маленькому ученику, который не может решить задачи, так как путает цифры и делает громадные ошибки. Там, где надо остановиться на числе «один», они умножают, а там, где надо иметь много, они остаются на одном, как этот лукавый раб, и путаются среди цифр. Я бы желал, чтобы мы ясно поняли все эти числа и не путались среди них, чтобы мы могли приносить МНОГО талантов, но любили ОДНОГО Бога, ОДНОГО Отца, ОДНОГО Посредника и Спасителя, имели ОДНУ веру и хранили «ОДНО ТОЛЬКО НУЖНОЕ». О, если бы Бог дал нам возможность и научил нас счислять правильно, чтобы мы получили сердце мудрое, чтобы мы не делали ошибок и чтобы числа «один», «одна», «одно», эти дивные числа в отношении Бога, стояли в нашей духовной жизни ярким лучом, освещали наш путь и привели в страну вечного блаженства.

📖 И. С. Проханов

...⇑... ::.Содержание.:: ...⇒...