"БРАТСКИЙ ВЕСТНИК"

...⇓...

Восемь долин

(Из духовной географии)

Я хочу прочитать из 2-й главы книги пророка Иеремии, стих 23. Здесь Господь говорит устами пророка к народу израильскому: «Как сможешь ты сказать: «я не осквернил себя, я не ходил во след Ваала»? посмотри на поведение твое в долине...»

Относительно долин мы должны сказать, что в Библии вокруг многих долин сосредоточены замечательные и великие истины. Если вникнуть в них, то мы найдем много назидательного и утешительного, а также получим указания для правильного пути в этой земной жизни. В Библии упоминается о 8 долинах. Когда мы познакомимся с этими долинами, то некоторые жизненные вопросы совершенно прояснятся для нас.

Долина Ахор

Первая долина, о которой упоминается в Библии, это — долина Божьего суда. Эта долина носит название «долины Ахор». Она упомянута в 7 главе книги Иисуса, сына Навина.

После этого утихла ярость Господня, гнев Божий. С тех пор эта долина называется долиной Ахор, что значит беспокойство, смятение, ужас, гнев и т. д. На нашем языке — это долина гнева. О чем же говорит эта долина, о каком событии прошлого? Эта долина говорит о страшном состоянии человека, впавшего в грех. Вы помните, что сделал Ахан. Когда народ израильский пришел в землю обетованную, он потерпел страшное поражение от жителей Гайских. Народ израильский под руководством Иисуса, сына Навина, сделал попытку сразиться с ними, но вновь потерпел поражение. Тогда Иисус Навин обратился к Богу. Бог сказал Иисусу Навину: «Все это происходит благодаря тому, что в стане есть заклятое. Я тебе говорил, что все должно быть сожжено и уничтожено, никакие одежды и никакое золото и серебро не должны остаться, а у тебя есть человек, который утаив две одежды и слиток золота. Вот почему вы поражены». Тогда Иисус Навин стал искать и открыл виновника в лице Ахана, который утаил одежды, золото и серебро, благодаря чему его народ и потерпел неудачу. В долине гнева Божья совершился суд над этим человеком и был произнесен суровый приговор, который он заслужил за свой страшный поступок против народа и против Бога, Который ясно и определенно выразил свою волю. Дорогие мои! Если вы думаете, что это только одна долина, то вы жестоко ошибаетесь. Я должен оказать, что каждый человек проходит через эту долину, и я даже более определенно могут сказать, что многие из вас прошли уже долину гнева Божья, а некоторые в ней находятся. Спрашивается, как же это понимать? Иисус Христос ясно и определенно говорит: «Верующий в Сына Божья имеет жизнь вечную, а неверующий не имеет жизни, и гнев Божий пребывает на нем». Вот что говорит Спаситель. Гнев Божий будет пребывать на человеке тогда, когда он будет находиться в долине суда Божья. Какое же это состояние? Нам сказано, что это будет с теми, кто не верует в Сына Божья, — значит к этой долине ведет состояние неверия в слово Божие, и отсюда ясно, что если вы не веруете в слово Божье, то вы находитесь в долине Ахор, — в долине гнева Божья. Если же вы верите в слово Божье, которое вы читаете, но не верите в прямое обетование Божье, что «верующий в Меня имеет жизнь вечную», то вы тоже находитесь в этой долине гнева. Если вы не верите в кровь Христа-Спасителя, что Его кровью вы омыты и очищены, то вы также находитесь в этой долине. Если вы не верите, что вы подлежите суду и, что если сегодня умрете, то будете жить вечно, то вы также — в долине гнева Божьего. Не будем обманываться, что Бог — только Бог любви, Он так же и Бог справедливости и истины, а истина требует возмездия за грех. Дорогие мои друзья, — те, которые сознаетесь в том, что у вас нет должной веры, — вы должны трепетать перед этой страшной долиной. Правда, видимым образом таких людей не постигнет участь Ахана, они будут жить, работать, но они умрут духовно, их постигнет внутренняя смерть. Они получат приговор, который есть отчуждение от Бога. Как мы сожалеем об Ахане, который погиб, так точно мы сожалеем о тех душах, которые стали уже негодными для Бога. Эти души и сами будут жалеть, что они раньше не вышли из своих старых привычек. Скорей, скорей, друзья мои, из этой страшной долины, чтобы попасть в другие долины.

Долина Ахор вторая

Человек из долины Ахор попадает в две другие долины. Одна из них носит название также долины Ахор и ее необходимо пройти. У пророка Осии во 2-й главе говорится следующее: «И дам ей (народу израильскому) оттуда виноградники ее и долину Ахор, в преддверие надежды; и она будет петь там, как во дни юности своей и как в день выхода своего из земли Египетской» (Ос. 2, 15). Здесь долина Ахор есть та долина, где народ израильский, освобожденный из Египта, будет петь. Долина Ахор имеет продолжение. В первой части долины на человека была наложена кара смерти, совершился страшный суд Божий, а потом человек подошел к преддверию надежды и поэтому запел песни. В одном стихе (Иоан. 3, 36) сказано, что неверующий в Сына Божья не увидит жизни вечной, т. е. здесь говорится о первой части долины, а выше сказано, что верующий в Сына Божья имеет жизнь вечную, т. е. говорится о 2-й части долины. Из этого мы видим, что между этим двумя долинами есть переходная ступень: человеку только надо поверить, что гнев Божий не бесконечен и что если Бог негодует, то этому негодованию есть предел, и что Он желает принять каждого грешника. Если бы Ахан раскаялся в своем грехе, то Бог бы простил его, но он этого не сделал и получил страшный приговор. Дорогие мои, то же самое может произойти и с вами, если вы сознаете, что из одной части долины вы можете перейти в другую. Если вы поверите в милость Божью, то вы перейдете из одной половины долины в другую и будете, радоваться и петь песни хвалы Богу.

Долина Геенна

Если же вы не перейдете во вторую половину долины, то вы должны будете очутиться в долине грустной, тяжелой и страшной, перед, которой вы будете испытывать чувство страха и ужаса, и о которой вы будете размышлять с ужасом и трепетом. Вы спросите меня, что же это за долина? О, эта долина названа одним словом, это долина — Геенна. Вы увидите, что это та самая геенна, о которой Христос говорит: «геенна огненная» (Мф. 18, 9). Вы, вероятно, часто читали о, этой геенне, но не отдавали себе отчета в этом. Сегодня вы узнаете, что это такое. Геенна огненная — это название долины, которая находилась в Палестине, в Иудее. Эта долина называлась долиной сынов, Енномовых. Она лежала недалеко от Иерусалима, и вот что известно, относительно этой долины. Вначале она служила только местом разведения садов и огородов, но потом царь Ахаз употребил ее для целей своего собственного культа идолопоклонства (2 Пар. 28, 3; Иер. 7, 31). Там были поставлены статуи идолов, истуканы, капища и происходило, идолослужение. Там царь проводил своих сыновей и дочерей через огонь. Все поклонялись идолам — Ваалу и Молоху. Относительно Молоха известно следующее: Молох был халдейский бог и представлял собой Металлическую статую, внутри которой была скрыта печь. Печь эта накалялась докрасна, и в жертву этому страшному богу приносили малых беспомощных детей. Этих детей бросали в чрево Молоха или прямо прикладывали к его телу. Дети умирали в страшных мучениях. Об этой долине составилось страшное представление у израильтян. Когда царствовали благочестивые цари, то они делали попытки восстать против этого страшного служения. Царь Иосия захотел раз навсегда уничтожить эту страшную долину. Он повелел разрушить капище и свергнуть идолов и объявил всему народу, что отныне эта долина будет служить местом свалки для всяких нечистот и всяких мерзостей, которые там сваливались в кучу и предавались огню. Дым от сожжения день и ночь поднимался над этим местом, и страшное представление все больше и больше укреплялось среди израильтян. Это представление соединялось с понятием о лощине, в которой тлеет и горит всякая нечистота, и эта долина стала местом, олицетворяющим страшную муку, страшный огонь и страшные мерзости, которые могут выпасть на долю человека. Вследствие особой конструкции еврейского языка из названия долины сынов Еннома получилось название геенны. Корень в словах один и тот же. Господь говорил об этой долине для того, чтобы сильнее запечатлеть Свои слова, потому что с долиной Еннома было связано представление о смерти. Что же нам известно из Слова Божья относительно, будущего долины геенны? То, что там будут страшные мучения, от которых будет восходить дым. Эти страшные мучения, как и высшее блаженство, даже не могут быть вполне описаны. Библия говорит здесь главным образом не о телесных мученьях, а о нравственных. Мы легко можем представить себе, какое страшное мучение ожидает людей, попавших в эту долину. Они будут терзаться от сознания того, что они были сотворены, были облагодетельствованы, искуплены, но отвергли все это и, вместо любви, отплатили Богу неблагодарностью; были моменты, недели, десятки лет, 20, 30, 80 лет, когда они могли придти к Богу, но они не захотели сделать этого, и вот, это позднее раскаяние за свои поступки, действия и промахи будет для них источником постоянного мучения. Если человек, совершивший какую-нибудь вину, не может спать по ночам здесь на земле, то что же будет там, по ту сторону жизни, когда люди поймут всю свою вину и припомнят все свои ошибки? Можно только сказать, что это будет мука огненная, геенна огненная. Все те, которые живут не в мире со своими братьями, и те, которые сеют соблазн и вредные и пагубные учения, и те, которые по внешности преданы Богу, а на самом деле подобны гробам с костями и всякой мерзостью, и живут как язычники, — берегитесь этой страшной долины геенны. Дорогие мои, если бы вы знали, что где-то образовалась яма, в которую должен упасть поезд, скажите: разве вы бы поехали в этом поезде? Нет, никогда. Если бы вам даром давали билет, вы бы и тогда не поехали. Скажите же, почему вы хотите попасть сознательно в эту страшную долину геенны? Вы живете не в мире с вашими ближними, вы поддаетесь соблазну, вы обольщаетесь собственными похотями, и только на устах преданы Богу, а в жизни отрекаетесь от Него. Почему вы делаете это? Остановитесь, очнитесь, подумайте, я хочу предупредить вас. Куда вы идете? Господь да остановит вас перед этой страшной геенной.

Но к счастью есть другая долина. Христианин и человек, стремящийся к вечности, может и должен идти к другой долине. Долина геенны есть тупик, и если попасть туда, то выхода нет из этой долины, и мое горячее слово к вам: если кто находится в долине неверия и гнева Божия, то вы должны теперь же принять меры к тому, чтобы никоим образом не попасть в долину геенны, ибо из нее нет выхода. Из этой долины не выйти.

Долина царская

Теперь я скажу о другой долине, которая упоминается в 14-й главе книги Бытия. Это долина царская. «Когда он (Авраам) возвращался, царь Содомский вышел ему навстречу в долину Шаве, что ныне долина царская, и Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино. Он был священник Бога всевышнего. И благословил его...» Здесь говорится о том, как Авраам пришел в долину Шаве и как вышел к нему навстречу Мелхиседек, и в этой царственной долине Авраам принес Мелхиседеку десятую часть того, что он имел, потому что Мелхиседек был царь и священник Бога всевышнего. Это та долина, в которой, как мы читаем, Авраам встретился со Спасителем рода человеческого — с Царем правды и мира — Мелхиседеком, священником Бога всевышнего, не имеющим ни начала, ни конца, но пребывающим в лоне Отца. Авраам сразу признал Царя, так как принес ему десятую часть, а десятая часть принадлежала только Богу. Этим Авраам показал свое полное повиновение. Значит, долина царская была местом встречи с Царем царей и Господом господствующих видимым образом. Дорогие мои! Не думайте, что вы минуете эту долину. Вы также должны пройти через нее и встретиться с Царем царствующих и Господом господствующих. Многие уже прошли эту долину. Вы помните, что Христос говорит, что если что попросят во имя Его, то получат. Ведь Он призывает к Себе всех труждающихся и обремененных и обещает успокоить их и вечерять с ними. Я знаю, многие из вас помнят тот чудный день, когда, услышав Его призыв, они встретили своего Бога и Царя лицом к лицу. Многие могут сказать о том, какой это был чудный день, когда Бог обратился к ним с дивными словами: «прощаются тебе грехи твои». Вы, конечно, сразу почувствовали в себе нового человека и новые силы, которые вы посвятили Богу вместе с вашей жизнью. Вы вступили в тесный и неразрывный союз с Богом. Если вы пережили это, — то знайте, что вы были в долине царской. Счастливы вы и блаженны. Но есть и другие люди в этом собрании. Я поставлю прямо вам вопрос, и пусть каждый ответит в сердце своем:.. Имели ли вы встречу со Христом? Встретились ли вы и вошли ли вы с Ним в союз? Получили ли вы благословение и отдали ли вы свои силы и душу свою Богу? Если этого не было еще, то, значит, вы не были в долине царской. Вы не встретились с Царем вашей души, а нужно встретиться непременно.

Долина победы

Но теперь спрашивается, если человек был в этой долине, то куда же он должен пойти? Есть еще пять долин, через которые должен пройти каждый, кто был в долине царской. Прежде всего — долина победы. Об этой долине упоминается в первой книге Царств 21, 9, где говорится относительно подвига Давида и где эта долина называется долиною дуба. Когда Давид пришел к Ахимелеху, священнику, то оказал ему, что он должен вести борьбу, но у него нет меча. Тогда священник сказал: «Вот тебе меч Голиафа, бери его и тогда победишь». Давид взял этот меч и победа никогда не покидала его. Почему это? Да потому, что он получил силу, которая проявилась в долине победы, в долине дуба, где был побежден Голиаф. Естественно, что после долины царской следует долина победы, ибо победа принадлежит вождю и тому, кто с ним соединяется. Вполне логично, что человек, который соединился с вождем, должен перейти в полосу, которая дает победу. Понятно, что человек, соединившийся с Иисусом Христом сейчас же одерживает победу над Голиафом, над своим грехом и может сказать, что грех не может иметь над ним никакой силы. Вы знаете, что многие души могут засвидетельствовать, что они пришли в долину . победы после встречи с Господом и победили грех. Счастливы они и блаженны, ибо они чувствуют силу чудного меча царского, который может победить всякого духовного Голиафа, всякий грех и всякий порок. Если вы на днях были в этой долине или сегодня придете в эту долину и одержите победу над вашими привычками, то вы должны славить и благодарить Бога за эту чудную долину победы. Может быть, есть люди, которые еще не дошли до этой чудной долины, которые чувствуют, что грех господствует над ними. Может быть, в этом собрании есть люди, которые говорят: «Господи, я страшный грешник, я чувствую, как грех владеет мной, я хотел бы от него избавиться, но мне это страшно трудно сделать». Может быть, есть люди, которые сегодня уже сделали то, чего они не хотели делать. Такие души, значит, еще не дошли до долины победы, им надо снова идти в долину прощения. Нам надо пожелать, чтобы они скорее прошли долину царскую и скорее пришли в долину победы. Я думаю, что вы ожидаете, что человек, который прошел долину победы, должен придти в долину радости и торжества.

Долина плача

Нет. Это удивительная вещь, но здесь мы встречаемся с тем же самым, что бывает и в обыкновенной географии: после долины победы приходят в долину плача. Об этой долине говорится в 83 псалме. Те, которые были в долине царской и в долине победы, не могут миновать долины плача. Они должны быть в этой долине. В псалме сказано: «проходя долиной плача». Это сказано о тех, которые служат Богу. Эти люди должны непременно быть в этой долине. О них сказано «проходя», в форме деепричастия. Дорогие мои, вы должны знать, что эта долина того плача, который проявился и в жизни Иисуса Христа. Иисус Христос плакал при виде погибающего Иерусалима. Когда Он спускался вниз с горы Елеонской, Он горько заплакал и сказал: «Иерусалим, Иерусалим, сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!» Это — плач о грешниках, которые сознательно противятся воле Божией и идут против Него, а также отвергают то, что необходимо для души. Я должен сказать, что если есть верующие христиане, которые никогда не имели этого плача, то они пропустили эту долину. Всем надо пройти через эту долину плача. Этот плач проявился в жизни Иисуса Христа тогда, когда Он был в Вифании и услышал о смерти Лазаря. Все скорбели о смерти любимого человека. Христос также не мог остаться равнодушным и прослезился узнав об этом. Дорогие мои, если вы скажете, что есть верующие, которые не проливают слез от всех тех несчастий и утрат, которые происходят вокруг них, то я должен сказать, что они пропустили долину плача. Христос не мог не плакать с плачущими и не сострадать страдающим. Христос не мог оставаться равнодушным. То же самое и настоящий христианин не может оставаться равнодушным в то время, когда проливаются целые потоки крови на расстоянии нескольких тысяч километров небывалого фронта, когда гибнут десятки тысяч, сотни тысяч и миллионы людей в страшных мучениях, когда остаются сотни тысяч осиротелых жен, матерей и детей. Настоящие христиане и верующие не могут оставаться равнодушными, и в этом случае они проходят через долину плача. Каждый верующий должен пройти этой долиной плача. Но как идут они в этой долине? Пребывают ли они в страшной скудости, унынии и бездействии? Да, многие так идут по этой долине, Но те, которые приближаются к дому Господню, про них сказано, что они находят там источники дождей и воды. Значит, если эти души скорбят и плачут со всеми плачущими, то это делается не для вреда их, но для пользы духовной, это поможет им идти к определенной цели и служит для них уроком. Дай Бог, чтобы все получили этот чудный урок и благословение. Это будет так. Но те, которые не имеют светлого вождя в лице Иисуса Христа, не так будут проходить по долине плача. Они будут плакать, истощаться и предаваться горю. Они будут совершенно беспомощны. Тут великая разница.

Долина смертной тени

Затем я должен сказать, что некоторые верующие переходят в более страшную долину смертной тени. В 22-м псалме царь Давид говорит: «Если я пойду и долиной смертной тени...» Может ли верующий попасть в такую долину, и что это за долина? Во время войны многие находятся в долине смерти на фронте и на полях сражений. Там не только царствует тень смерти, но и сама смерть. И в жизни верующих могут быть такие дни смертной тени. Помните, эта смерть грозила ап. Павлу, когда он в Ефесе боролся со зверями, затем Иоанну, который был на Патмосе и отроку Даниилу во рву львином. Смертная тень может принять какую угодно форму, она является верующим во Христа в том или другом виде. Как же должны чувствовать себя верующие в такой долине? Псалмопевец Давид говорит: «Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что... посох Твой охраняет меня». Значит, если жезл Христа охраняет верующего, то смерть не может погубить его. Далее псалмопевец говорит, что он видел, как часто люди были в таких местах, что жизнь их висела на волоске, но ничего не случилось, потому что постоянно рука Бога их охраняла. Эти люди оставались живы и невредимы. Я сам уверен, что все, кто находится на фронте, если они обращаются с верою к всемогущему Богу и будут уповать на Него, среди всех ужасов на войне, останутся целыми и невредимыми, ибо Бог будет охранять их Своим посохом и жезлом, для того, чтобы не прерывать дело служения Богу. Дорогие мои, эта долина смертной тени не напрасно введена в жизнь верующих. Эта долина существует для того, чтобы увеличить у них силу стремления перейти в другие долины. Если бы не было долин плача и смертной тени, то христианин не ценил бы тех долин, к которым он в конце концов должен придти. А благодаря таким долинам у него вырастает стремление идти к другим долинам, которые предстоят в будущем.

Долина благословения

Есть две радостных и чудных долины. Одна из них — долина благословения. Об этой долине сказано во второй книге Паралипоменон в 20-й главе, в стихе 26-м, говорится о том, что в три дня израильтяне не могли собрать ту добычу, которая им досталась и назвали эту долину долиной благословения. Почему это так? Да очень просто. Перед этим на народ израильский напали моавитяне, которые хотели разбить народ, но перед битвой царь, соединившись вместе с народом своим, стал просить Бога о даровании победы над врагом Царь Иосафат ревностно молился вместе со всем народом. Народ как бы охватил ноги Господа и умолял Его. И вот после счастливой победы израильтяне не могли даже собрать всех трофеев, — так велика была их военная добыча. Они получили благословение Бога в виде победы. Но тут говорится главным образом о том, что они благословили Бога, так как все собрались для того, чтобы молиться в этой долине. Вот почему эта долина названа долиной благословения. Дорогие мои, верующий не может миновать этой долины благословения. Тот, кто испытал много радости и мира и веселился духовно и принял наставление, разве не был в этой долине? Конечно, был. Но есть еще долина другого рода благословения. Это такая долина, в которой человек, хотя не получил особой радости от Бога, но сам благословляет Его, в тишине сердца своего, благословляет Его имя. Вот эта долина особенно важна для нас и необходима нам. Молиться Тому, Которого мы любим и благословляем, и Который нас благословляет! Как это ни странно, но мы в долине, о которой сказано было раньше, бываем чаще, чем во второй долине. В смысле нашего благословения, т. е. нашей хвалы Бога, мы в этой долине бываем редко. Может быть, мы смотрим на эту долину с другой точки зрения и иначе понимаем ее, но мы в обоих случаях должны благодарить Бога и воздавать Ему хвалу и чаще приходить в эту вторую долину. Я бы желал, чтобы сегодняшнее наше собрание было долиной благословения.

Долина блаженства

Наконец, последняя долина, о которой говорится, это долина блаженства, долина земли обетованной. Об этой долине упоминается в 13-й главе книги Числа. Эта долина называется долиной Эсхола. Когда были посланы 12 соглядатаев, то они принесли оттуда громадную ветвь с кистью винограда. Ветвь несли два человека и, кроме того, они взяли с собой гранатовые яблоки. Это была долина изобилия. Это была долина обетованной земли. Это была та чудная земля, которую Бог обетовал народу израильскому, это было чудное откровение со стороны Бога. Эта земля была прообразом новой земли и нового неба, прообразом вечной жизни и царства небесного. Как счастливы были израильтяне, что прибыли в эту чудную страну, обетованную им Богом. Теперь мы должны сказать, что все долины должны быть пройдены так, чтобы они привели нас к этой долине вечного блаженства и вечной жизни, где произрастает древо жизни и где благо неисчерпаемо, где находится чудный город Иерусалим, где нет ни печали, ни воздыхания, ни мучений, ни могил, но где царят вечная любовь и вечный мир. Те, которые веруют в Иисуса Христа от чистого сердца, могут попасть в эту чудную долину. Но мы знаем, что в обетованную землю вошли только два человека: Иисус Навин и Халев, благодаря своей непоколебимой вере. И многие из нас начинают свой путь с первой долины и идут все дальше и дальше, но до долины Эсхола доходят только те, которые будут иметь твердую и непоколебимую веру.

И вот я хочу сказать вам словами пророка от имени Бога: «ПОСМОТРИ НА ПОВЕДЕНИЕ СВОЕ В ДОЛИНЕ». Посмотри, как ты себя ведешь, посмотри, как ты веришь, как ты надеешься, как ты любишь. От этого зависит, придешь ли ты в эту чудную долину вечного блаженства и радости, или нет. Ах, дорогие мои, важно, чтобы мы сегодня представили себе все эти долины и отдали себе отчет в том, в какой из долин находимся мы в настоящее время. Соответственно с этим надо посмотреть на то, как ты ведешь себя в этих долинах. Видишь ли ты себя в долине гнева Божия, как Ахан, который совершил грех и не чувствовал выхода из него; находишься ли ты на пути, который ведет в геенну, или же ты пошел в другом направлении — в долину царскую? В этой долине ты должен встретиться с Богом. Если ты с Ним встретился, то идешь ли ты дальше в долину победы? Перешел ли ты в долину плача и смертной тени? Испытал ли ты свою собственную веру и был ли ты в долине благословения? Уверен ли ты теперь твёрдо, что ты непоколебимо веришь в жизнь вечную, которую обещал нам Бог? Пусть каждый в своем сердце исследует эти вопросы и соответственно с этим будет просить Бога.

📖 И. С. Проханов

...⇑... ::.Содержание.:: ...⇒...