"БРАТСКИЙ ВЕСТНИК"

...⇓...

Как изучать Библию

Слово Божие есть - "бесподобный храм, в котором нам отрадно пребывать, созерцая его красоту, его симметрию и великолепие постройки, содействующие усилению в нас благоговения и поклонения Божеству, о Котором в нем проповедуется". Р. Бойль

Библия - это библиотека священных книг еврейского народа и христианской Церкви, в которой собраны книги больших и малых пророков, знаменитых законодателей, мужей веры, Апостолов. В этих многочисленных книгах заключается не только история еврейского народа и Апостольской Церкви, но через эти книги Господь открыл человечеству Свою волю и продолжает говорить на человеческом языке. В Библии насчитывается 66 священных книг. Они писались на протяжении более 1500 лет, в разные века и царства, разными авторами, но удивительно - в них существует единство мысли и идеи, божественное вдохновение и водительство Божие видно на всех страницах этих священных книг. В силу такого замечательного единства, эта исключительная в своем роде библиотека называется в единственном числе: Библия, то есть Книга. Она является книгой завета и откровения Бога, является неисследимым богатством премудрости Божией.

Библию Следует не только читать, но ее необходимо и изучать, как книгу откровений Божиих. Иисус Христос говорит: "Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне" (Иоанн, 5, 39).

Еще в древнейший период истории еврейского народа, когда появилось только несколько книг Библии, Господь повелел вождю этого народа Иисусу Навину: "Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно" (Иисуса Нав. 1, 8).

Для еврейского народа Библия являлась, во-первых, книгой завета народа с Богом и, во-вторых, - что также чрезвычайно важно - книгой разных законов, истории и мудрости. Поэтому на тщательную ее охрану и изучение было обращено с самого начала особое внимание, для чего даже существовал особый класс лиц, который носил название книжников. Это были просвещенные люди, которые свою жизнь посвящали изучению и толкованию Библии. Нам известны имена многих знаменитых книжников. Великий книжник Ездра положил начало не только систематическому изучению Библии, но еврейский народ по праву считает его собирателем всех книг Библии и составителем первого канона. Нам также известен знаменитый книжник Гамалиил, у которого учился Апостол Павел. Книжники много сделали в пользу изучения, утверждения и охраны книг Библии от проникновения туда разных приписок. Они являлись хранителями и распорядителями этого великого наследия Божия, созданного трудом боговдохновенных писателей древности. Поэтому к ним можно отнести слова Иисуса Христа: "Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их" (Иоанн. 4, 38).

Перед тем как приступить к серьезному изучению Библии, нужно иметь в виду -

Как не следует изучать Библию

Заметим сначала, что одним из хороших знатоков Библии является сатана. Мало того, что он способен принимать вид ангела света - он известен также и в роли богослова. Его можно считать по праву первым богословом. Это он в Едемском саду начал толковать Еве, как следует понимать заповедь Божию: "Не ешьте ни от какого дерева в раю". Во время искушения Иисуса Христа в пустыне сатана также ссылался на Слово Божие. Неудивительно, что этот враг человеческих душ стремится распространить свои "богословские" методы, ослепляя умы, "чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа" (2 Кор. 4, 4). Его влияние на людей, изучающих Библию, начинается еще издревле.

Ложное богословие весьма рано пустило свои корни. Выше отмечена положительная роль книжников, как хранителей Слова Божия, призванных трудиться в деле духовного просвещения своего народа. Но впоследствии книжники сделали немало вреда. Следуя разным преданиям старцев, они просмотрели в законе самое важное: любовь к Богу и любовь к ближнему. В основном на этой почве у книжников появились свои, произвольные, толкования Библии, которые затмил" истинный смысл воли Божией. "Как вы говорите: мы мудры, и закон Господень у нас? А вот, лживая трость книжников и его превращает в ложь... Вот они отвергли Слово Господне; в чем же мудрость их?" (Иерем. 8, 8-9).

Вот почему Иисус Христос, всенародно обличая книжников и фарисеев, говорил, что они "связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их" (Матф. 23, 4).

Предания старцев - вот камень преткновения для книжников. Слово Божие, как слово о спасении, ясно, живо и действенно само по себе, без предания старцев, иначе оно не было бы Словом Божиим. Если мы будем изучать Библию, руководствуясь такими преданиями, которые часто противоречат божественным утверждениям Писания, то определенно потеряем самое великое, что дает нам Библия: силу для познания и принятия Христа распятого.

Понятно, что такой характер изучения Библии не только бесполезен, но он и вреден.

В новозаветный период также много изучают Библию. Известны имена выдающихся учителей Церкви и богословов, которые, изучая Библию, раскрывая ее богатейшее содержание, создали сокровища христианской литературы. В наше время Библию продолжают изучать богословы разных церквей. В библейских институтах и семинариях затрачиваются многие годы на изучение Библии. Но, несмотря на положительную роль некоторых современных богословов, к сожалению, приходится, отметить, что многие из них остаются невозрожденными людьми. Их головы большие, но сердца малы и остаются тощими. Они книжны и мудры, но их мудрость напоминает мудрость книжников еврейского народа, которые отвергли Иисуса Христа и заповедь Божию заменили заповедями человеческими.

Однако главный порок некоторой части современных богословов состоит в том, что Библия является для них только прекрасной человеческой книгой, лишенной духа божественной жизни. Такие богословы изучают Библию не как откровение Божие, а так, как они изучали бы любую человеческую книгу. Поэтому неудивительно, что, считая Библию великой и прекрасной книгой, они смотрят на Христа - центр и средоточие Библии - не как на Сына Божия, а как на великого учителя жизни. Фактически Христос для них - только глашатай о спасении, но не Спаситель. Это - так называемый модернизм, который пользуется в наши дни значительным успехом.

Для детей Божиих модернистские церкви представляют собой печальное зрелище: это собрание невозрожденных, мертвых духовно людей. Вот почему тенденциозный, модернистский способ изучения Библии исключительно вреден.

Как следует изучать Библию

"Здешние были благомысленнее Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так" (Деян. 17, 11).

"Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса" (2 Тим. 3, 15).

Бесспорно, что Библию следует изучать прилежно, с особым усердием и благоговением, а главное - с молитвой. Важно составлять заметки о прочитанном, или конспекты. Нужно размышлять о прочитанном и, творя молитву, стремиться постичь непонятное. Но это еще не все. Полезно знать те методы, которые существуют для изучения Библии. Вот некоторые из них:

1. Необходимо последовательно, со вниманием, прочитать Библию от первой страницы до последней, от начала Книги Бытия до конца Книги Откровения Иоанна Богослова. Это даст возможность иметь общее понятие о содержании всех книг Библии.

2. После такого прочтения Библии можно изучать ее по отдельным темам. Например, нас может интересовать вопрос о падении Адама, или о том, что такое грех, или - искупление рода человеческого, Дух Святой и т. д. Эти темы освещаются на многих страницах Библии и чтобы иметь полное представление о всех истинах, которые относятся к той или иной теме, надлежит исследовать по возможности все соответствующие места, посмотреть, что говорит по данному вопросу каждый пророк или Апостол. Только тогда получится сильная картина интересующей нас темы, а не частичное представление о ней.

Читая то, что имеется по данному вопросу во всей Библии, следует также прочитать доступные для нас пособия, отметить интересные места, сравнить их с соответствующими текстами Библии. Только тогда у нас созреют ясные и определенные выводы, основанные на Слове Божием.

Такое изучение отдельных тем дает глубокое познание Библии.

В этом случае рекомендуется самостоятельно изучать жизнь и учение Иисуса Христа, жизнь и деятельность Апостола Павла, все притчи Ветхого и Нового Заветов и т. д.

3. После хорошего ознакомления с содержанием Библии в целом, а также после изучения отдельных тем ее, рекомендуется приступить к исследованию каждого раздела Библии или отдельных ее книг. Например, рекомендуется изучить Евангелие, а затем Пятикнижие пророка Моисея или наоборот; это - важные разделы Библии, которые являются ключом к пониманию всех книг Библии. Вслед за этим следует приступить к изучению исторических книг Библии: книг Царств, Паралипоменон и др. Затем нужно хорошо изучить книги больших и малых пророков, а потом перейти к изучению и остальных книг Ветхого и Нового Заветов.

Такое изучение Библии по ее отдельным частям и разделам даст возможность иметь углубленное знание каждой книги в отдельности, а следовательно и всей Библии в целом.

4. Как было сказано выше, при изучении Библии надо конспектировать те места, которые по своему содержанию, глубине или неясности обращают наше внимание. Не всегда надейтесь на свою память; она забывчива и может нас подвести. Обязательно составляйте заметки на прочитанное. Молитесь и размышляйте о прочитанном. Это значит копать и углубляться в великой книге Божией. Только таким образом, постепенно, можно обогащаться божественной истиной и познанием вечного Слова. Это даст возможность уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы нам исполниться всей полнотой Божией, как говорит Апостол Павел.

5. Для лучшего изучения Библии рекомендуется иметь настольную Библию и Симфонию, как основное пособие. Хорошо иметь также библейский указатель.

6. Следует не только самому изучать Библию, но свои знания и духовный опыт необходимо передавать другим братьям и сестрам. Полученные знания этим проверяются на опыте и еще более углубляются.

Не только проповедники, но и рядовые члены наших общин должны привыкнуть к тому, чтобы самим хорошо разбираться в Библии. А для этого каждый верующий должен самостоятельно работать над ее изучением. Во время обитания израильского народа в пустыне, каждый израильтянин лично собирал себе в пищу манну - прекрасный хлеб от Господа. Слово Божие есть хлеб духовный и каждый из нас должен уметь самостоятельно питаться этим хлебом. Каждый верующий должен лично входить во святилище Библии для того, чтобы Господь непосредственно разговаривал с ним.

Изучая Библию в свете самой Библии, следует обращаться также к духовному наследству, оставленному нам мужами веры и деятелями на ниве Божией, так как там содержится много ценного и полезного. В истории христианской церкви известны имена мужей, которые, глубоко зная Библию, вдохновенно служили в деле ее проповеди и толкования. Мы эти имена находим как в Апостольское время, так и теперь. Такие высокоодаренные проповедники и писатели как Тертуллиан, Ориген, Василий, Григорий, Иоанн Златоуст, Иероним, Августин и другие - оставили после себя большое наследство по изучению и толкованию Библии. В наше время известны: Сперджен, Муди, Торрей, Каргель, Проханов. Все это - светочи евангельской мысли, мимо которых нельзя пройти, если мы хотим серьезно изучать Библию, знать ее и благословенно выполнять свое служение.

Надлежит помнить, что опыт предшествовавших нам мужей веры, их знания и наследие должны бить нами не только основательно усвоены, но каждый верующий должен стараться это неисследимое богатство Христа премного увеличить. Евангельская истина во всей ее полноте не открывалась ни одному пророку, ни одному Апостолу, ни одному мужу веры. Каждый из них познавал ее только отчасти. Только вселенская Церковь, то есть собрание святых - столп и утверждение истины - является носительницей откровений и познания воли Христа, обладательницей великой сокровищницы, в которую каждый муж веры, каждый служитель или служительница Божия вносят свою лепту, по мере дара Христова. Как круг, который является замкнутой линией, а каждый его отрезок является только частью этого круга, так и наше познание воли Божьей и Библии в отношении всей полноты Христовой. "Ибо мы отчасти знаем и отчасти пророчествуем", - говорит Апостол Павел. Только в общении со всеми святыми мы в большей мере приближаемся к уразумению полноты Его воли (Ефес. 3, 19).

Следовать совокупности указанных здесь методов изучения Библии - это значит получать основу духовного образования. Существует ошибочное мнение, что если Апостолы были люди простые, не книжные, то и верующим наших дней не нужно духовного образования. Однако нужно помнить, что Апостолы были учениками Самого Иисуса Христа и более 3 лет находились в Его школе, которая являлась для них величайшей духовной академией.

Понимая теперь, в чем заключается духовное образование, мы видим насколько важно обладать им.

Будем помнить, что Господь и в настоящее время вводит Своих детей в чертоги премудрости, открывает Свои тайны и волю, умножает ведение и научает познавать истину. Мы имеем от Него обетование, которое истинно и верно: "Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам" (Иоанн. 14, 26).

📖 И. Моторин

...⇑... ::.Содержание.:: ...⇒...