"БРАТСКИЙ ВЕСТНИК"

...⇓...

Дохристианский мир

В центре истории человечества находится величайшее событие пришествия в мир Христа. 

Все дохристианское развитие человечества концентрируется в конце концов в ожидании «Мессии» и в жажде Его пришествия (Аггей 2, 7). 

Все послехристианское развитие человечества находится под сильнейшим влиянием Христа и Его учения. 

Дохристианский мир Библия делит на два мира: мир языческий и мир иудейский (израильский).

1. Языческий мир

Великое множество так называемых языческих религий можно свести к одному существенному явлению: к поклонению и служению твари вместо Творца (Римл. 1, 22-25). 

Эта характерная черта всех языческих религий объясняет низкий уровень нравственности всех языческих народов. 

Римская империя, возникшая одновременно с христианством, объединив все народы тогдашнего мира в громадное единое государство, объединила и все религии этих народов в еще небывалую до этого времени «религиозную смесь» и прибавила к этой смеси религий еще особый культ — «культ императора» — поклонение живым и умершим императорам Рима. 

Римская империя собственными руками подготовила путь для триумфального шествия христианства во все страны, входившие в ее состав. 

Как же шла эта подготовка пути для христианства? 

Объединив народы древнего мира, Рим приступил к строительству дорог и мостов, чтобы связать ими страны своего государства. Из Рима дороги прошли во все страны тогдашнего мира. В те времена можно было легко путешествовать по прекрасным дорогам в Испанию и Францию, к пирамидам Египта и к берегам Дуная. Эти дороги были каналами, по которым шли импульсы политические и культурные из единого центра — Рима. По этим дорогам двигались железные легионы римских воинов, чтобы держать в страхе и повиновении покоренные народы; по этим дорогам двигались представители римской власти, неся народам законы Рима; по этим дорогам шли торговые караваны, груженные товарами всех стран тогдашнего мира; по этим же дорогам двинулись вестники Христа, неся от города к городу весть Евангелия. 

Народы Римской империи объединялись не только образцовыми дорогами. Греческий язык стал господствующим языком того времени, и благодаря этому Павел и другие проповедники Евангелия могли без помощи переводчиков проповедовать Христа языческому миру. 

Объединение религиозных и философских систем послужило также попутным ветром для вестников Христа, поскольку это объединение, этот синкретизм ослабили религиозный и философский фанатизм языческого мира и, таким образом, облегчили евангелизацию его народов.

2. Иудейский мир

Иудеи дохристианского мира делились на иудеев Святой земли (Палестины) и на иудеев рассеяния (диаспоры). 

Среди народов Римской империи иудеи занимали совершенно особое положение. Они тщательно хранили свои национальные особенности, свою веру в единого живого Бога и соблюдали поклонение Ему без всяких видимых изображений. И эту веру в единого, живого Бога они проповедовали всюду, где они поселялись. 

а) Иудеи Палестины

Северное — Израильское царство пало в 722 г. до Р. X. под ударами ассирийского царя Салманассара IV. 

Южное — Иудейское царство пало в 587 г. до Р. X. под ударами вавилонского царя Навуходоносора. 

Лишившись своей величайшей святыни — Иерусалимского храма, иудеи в вавилонском плену возвели в особую святыню закон Моисеев, в результате чего возникла особая партия «законников», или «книжников», которых до вавилонского плена у иудеев не было. Это были особо строгие знатоки и блюстители ветхозаветного закона. 

В вавилонском же плену возникли так называемые синагоги, то есть дома для чтения Священного Писания и молитвы. 

Это порождение вавилонского плена осталось в жизни иудейского народа и после освобождения из плена. Ни Ездра, ни Неемия, эти великие реставраторы иудейского образа жизни времен Моисея, не устранили синагог, которые существовали наряду с восстановленным храмом; они не устранили и книжников, которые стали существовать наряду с священниками и левитами. 

В период между пророком Малахией и Иоанном Крестителем образовались в иудейском народе две известные религиозные партии: партия саддукеев и партия фарисеев. 

Саддукеи впитали в себя много чуждых иудейскому народу иноземных влияний. Вдаваясь в политику, благодаря своим связям с царствующим домом в Иудее, они все более проникались светским духом, теряли веру во многое, во что верил их народ, как, например, в воскресение мертвых, загробную жизнь, существование ангелов. Саддукеи стали людьми, равнодушными к религии. 

Фарисеи, наоборот, были полны религиозного фанатизма. Слово «фарисеи» означает «отделенные», и это название они получили от своих противников. Они с гордостью говорили, о себе как об истинных иудеях. Они были строгими блюстителями закона. Народ относился к ним с уважением, но не мог исполнять всех их требований в отношении закона. 

Духовное руководство иудейским народом находилось в руках Синедриона (Верховного Судилища), председателем которого был первосвященник. Согласно Книги Числа 11, 16, в состав Синедриона входили 70 старейшин (плюс первосвященник). 

В центре иудейской мысли находилась надежда на скорое пришествие Мессии. С этой надеждой у большинства народа были связаны политические чаяния освобождения от иноземного ига. 

Но были иудеи, которые ожидали Мессию, как освободителя от более тяжелого рабства — рабства греховного.

Ко времени рождения Христа существовало уже очень разветвленное иудейское рассеяние, но и оно, как и иудейство Палестины, хранило тщательно свою народность и ревностно проповедовало о пришествии Мессии.

б) Иудеи диаспоры

Иудеи рассеяния имели большие привилегии: они могли иметь своих собственных начальников; Рим освобождал их от военной службы и от участия в официальном культе; они пользовались полной свободой своих богослужений. 

Иудеев можно было встретить во всех странах, и трудно было бы найти такое место, где их не было. Но особенно много было их в Сирии и Египте. В Египте их было около миллиона. Самой большой иудейской колонией на западе был город Рим, где иудеев было около 10 тысяч. 

Иудеи строили всюду для поклонения Богу синагоги. Вот эти синагоги и стали впоследствии, в дни Апостола Павла, местами проповеди Евангелия и зародышами апостольских церквей. 

Связь с Иерусалимом иудеи рассеяния поддерживали путем уплаты налогов на храм и через путешествия на большие иудейские праздники. 

Иудеи рассеяния говорили на греческом языке и назывались «еллинистами». Центром еллинизма был город Александрия в северной Африке. 

Для иудеев-еллинистов потребовался перевод Ветхого Завета на греческий язык, и он был сделан в Александрии, на что потребовалось 36 лет. Так родилась известная «Септуагинта» — перевод 70 толковников. 

Иудеи рассеяния создали апокрифы Ветхого Завета, то есть книги, которых нет в древнееврейской Библии, и включили их в Септуагинту, откуда они перешли и в латинскую Библию — Вульгату. 

Иудеи рассеяния вели свою религиозную проповедь с большим успехом. Их проповедь оказывала сильное духовное влияние на язычников и приобретала большое количество прозелитов, то есть обращенцев из язычников. 

Именно среди этих прозелитов проповедь Евангелия находила особенно благоприятную почву. 

Великим фактом иудейского мира является то, что иудейство Палестины стало колыбелью христианства, а иудейство рассеяния (диаспоры) стало рассадником христианства. 

📖 А. В. К.

...⇑... ::.Содержание.:: ...⇒...