"БРАТСКИЙ ВЕСТНИК"

...⇓...

Рождение Церкви

Один из древнейших апологетов христианства, Мелито из Сарда, отметил, что христианство родилось одновременно с Римской империей. И действительно, Евангелие повествует, что Христос родился в те дни, когда от первого кесаря, то есть от первого императора Рима, Августа, вышло повеление сделать перепись по всей земле (Ев. Луки 2, 1). Имя первого римского императора Августа означает кульминационную точку в развитии древнего мира, так как с рождением империи история Римского государства достигла своего апогея. И в то время, как Рим достиг своего наивысшего могущества, явился Христос - Создатель христианской Церкви, которой суждено было распространить свои шатры по всему лицу земного шара.

И что особенно удивительно: Рим собственными руками подготовил путь для успешного шествия христианства по странам, входящим в его состав. В чем же заключалась эта подготовка пути для христианства?

Прежде всего Рим объединил в одно государство все народы древнего мира. Огнем и мечом было достигнуто это объединение.

Объединив народы древнего мира, Рим приступил к строительству дорог и мостов, чтобы связать ими страны своего государства. Из Рима дороги прошли во все страны тогдашнего мира. В те времена можно было легко путешествовать по прекрасным дорогам в Испанию и Францию, к пирамидам Египта и к берегам Дуная. Эти дороги были каналами, по которым шли импульсы политические и культурные из единого центра - Рима. По этим дорогам двигались железные легионы римских воинов, чтобы держать в страхе и повиновении покоренные народы; по этим дорогам двигались представители римской власти, неся народам законы Рима; по этим дорогам шли торговые караваны, груженные товарами всех стран тогдашнего мира; и по этим же дорогам двинулись вестники Евангелия, неся от города к городу учение Христа.

Народы Рима объединялись не только образцовыми дорогами. Греческий язык стал всеобщим языком того времени. Универсализм стал характерной чертой Римской империи. И именно этот универсализм содействовал успеху деятельности Ап. Павла, этого величайшего миссионера всех времен и народов.

В религиозной жизни Римской империи мы видим то же самое объединение, которое так характерно для ее политической жизни. Рим объединил все религиозные культы покоренных народов. Пантеон в Риме был символом этого объединения. Но над всем этим конгломератом религий возвышался так называемый "культ императора", поклоняться которому было гражданским долгом каждого подданного Римской империи. Произошло в Римской империи и объединение многочисленных философских систем, которые в конце концов сгруппировались в двух философских школах - в школе эпикурейцев и в школе стоиков.

Весь этот религиозный и философский синкретизм был также своего рода попутным ветром для проповедников Евангелия первых дней христианства. Мы должны понять, почему объединение религиозных и философских систем послужило "попутным ветром" для вестников Христа. Это объединение, этот синкретизм ослабили религиозный и философский фанатизм Римской империи и, таким образом, облегчили евангелизацию его народов.

Нельзя пройти мимо еще одного фактора, способствовавшего делу евангелизации народов Римской империи. Это - существование иудейского народа как в Палестине, так и в группах, рассеянных по всем странам Римского государства. Иудеи хранили весьма строго и свою народность и свою веру в единого Бога, и для поклонения Ему они воздвигли густую сеть молитвенных домов - синагог. Вот эти синагоги и стали в дни Апостола Павла местами проповеди Евангелия и зародышами Апостольских Церквей.

Рождение Церкви произошло в день Пятидесятницы в Иерусалиме через проповедь Евангелия и мощное действие Духа Святого, ниспосланного на Апостолов. Три тысячи душ обратилось в этот день ко Христу и крестилось во имя Его, образовав первую христианскую Церковь на земле в Иерусалиме. Рожденная Церковь росла и вскоре возбудила вражду и ненависть в сердцах духовных руководителей иудейского народа. Первой жертвой этой вражды стал один из семи диаконов - Стефан, побитый камнями в 36 году.

Но слова величайшего апологета раннего христианства Тертуллиана - "Кровь мучеников - семя Церкви" - оказались верными. Кровь Стефана была семенем для сердца жестокого гонителя первой Церкви - Савла - будущего Апостола Павла. Гонимые Савлом, рассеявшись по Иудее и Самарии, благовествовали о Христе, и плодом их свидетельства было рождение многих групп христиан. Диакон Филипп направился в Самарию и имел там большой успех. Многие из мужчин и женщин обратились там к Тому, через Которого первая самарянка стала новым человеком и первой благовестницей для жителей самарянского города Сихаря (Ев. Иоан. 4).

Филипп был орудием Божиим также для обращения чернокожего евнуха из Эфиопии, который приезжал в Иерусалим с жаждою познать живого Бога, а на обратном пути, сидя на своей колеснице, слушал с глубоким вниманием весть об Иисусе от посланного ему вестника Христова, Филиппа.

Ап. Петр, избегавший, как все строго соблюдавшие закон иудеи, соприкосновения с язычниками, был послан Богом в Кесарию, в дом язычника, римского сотника Корнилия, и проповедовал там перед группой собравшихся язычников Христа, Спасителя всех грешников, как иудеев, так и язычников. В результате Корнилий и все слушавшие проповедь Петра уверовали во Христа и, крестившись, образовали первую Церковь из язычников в Кесарии.

Так родилась Церковь в Иерусалиме, в Иудее, в Самарии и Кесарии. Еще до обращения Савла мы находим церкви также в Дамаске и в большом городе того времени Антиохии.

Но Церковь должна была родиться и в странах Малой Азии. Как же произошло ее рождение в этих странах? В 44 году Петр должен был покинуть Иерусалим, где он руководил церковью, так как царь Ирод Агриппа, убив мечом Иакова, брата Иоанна грозил смертью и ему. Петр направился в страны Малой Азии и дошел до пределов бывшего Вавилона. Его сопровождал Марк. Их проповедь в странах Малой Азии имела успех, и в Понте, Галатии, Каппадокии, Асии и Вифинии образовались группы верующих, которым Ап. Петр впоследствии написал свои два послания.

Но рождение церкви не ограничилось всеми этими местами Церковь родилась и в столице Римской империи - Риме. Как же произошло это великое и важное для истории христианства событие?

В Риме было много иудеев, переселенных туда римским полководцем Помпеем из Иудеи в качестве военнопленных. Это было началом иудейской колонизации Рима, которая потом все возрастала Иудеи построили в Риме синагогу. Они пользовались снисхождением к своей религии со стороны первых императоров Рима. Но при императоре Клавдии отношение к ним изменилось, император повелел всем иудеям удалиться из Рима. Среди высланных из Рима иудеев оказались и Акила с женой своей Прискиллой (Деян. Ап. 18, 2). Это изгнание иудеев из Рима произошло в 49 году.

Вот эта благословенная чета - Акила и Прискилла - была без сомнения, в числе первых сеятелей евангельского семени в Риме и в числе основоположников Церкви в столице Римской империи Эта Церковь была очень благословенная, и вера ее членов возвещалась во всем мире (Римл. 1, 8).

Обращение величайшего гонителя первых христиан - Савла ко Христу и его миссионерские путешествия привели к рождению церквей в малоазиатских городах - Антиохии Писидийской, Иконии, Листре, Дервии и других; затем в Греции - в Филиппах, Фессалониках, Афинах, Коринфе и других местах.

В этом стремительном шествии Ап. Павла и его сотрудников с проповедью Евангелия иудеям и язычникам их великому успеху весьма содействовало, как уже было сказано выше, наличие прекрасных дорог, построенных Римом; наличие всюду готовых мест для проповеди в виде иудейских синагог; возможность проповедовать Евангелие на едином мировом языке - греческом; отсутствие фанатизма у язычников благодаря религиозной политики Рима, основанной на синкретизме, то есть объединении всех религий Римской империи Но конечно как ни были важны все эти факторы для зарождения церквей Христовых во всех концах громадного Римского государства, все же главным фактором был огонь Святого Духа, горевший в сердцах всех первых христиан и делавший их самоотверженными вестниками Христа своего Спасителя, и ревностными сеятелями божественных семян Евангелия

📖 А. К.

...⇑... ::.Содержание.:: ...⇒...