Plot

𝘕𝘈𝘝𝘐𝘎𝘈𝘛𝘐𝘖𝘕

1. Завязка к сюжету и описание грехов
2. Сюжет
3. Шаблон анкеты

ЗАВЯЗКА К СЮЖЕТУ И ОПИСАНИЕ ГРЕХОВ

• Гордыня, или высокомерие, считается самым тяжким из семи смертных грехов. Это порочный, развращённый эгоизм, ощущение своего превосходства над другими и желание находиться на вершине, взирая на других сверху вниз. Это вера в то, что человек умнее, лучше, успешнее, красивее, богаче — на ступень выше, чем все остальные. Индивид не признаёт своих ошибок — считает, что всё делает идеально. Гордыня — внутренняя настроенность принуждать других к такому способу поведения, чтобы грешник чувствовал себя самым любимым и самым нужным. Таким людям свойственны хвастовство, выпячивание своих собственных достоинств (зачастую — отсутствующих или неправдивых), эгоизм, попытки подчеркнуть свою значимость путём преувеличения своих черт и достижений, огромное чувство собственной важности, лживость и самовосхищение... Вариаций для описания большое количество. Нередко люди путают понятия гордости и гордыни. Гордость отличается тем, что это уверенность за свои реальные успехи, без каких-либо прекрас. Представителем этого греха является Люцифер. Достаточно известный миф, повествующий о падении прекрасного ангела. Он загордился своим происхождением и поставил себя равным Богу, тем самым став самым известным падшим ангелом в христианской мифологии.

• Алчность, также известная как жадность или корысть, представляет собой ярое желание получения и владения материальных благ в неразумных количествах ("чем больше, тем лучше"). Человеческое "эго", движимое стремлением восполнить жажду утверждения своей значимости, пытается заглушить свою неудовлетворённость, чувство внутренней пустоты накоплением материальных благ. По всеобщему мнению, алчность больше упирается на маниакальную нужду иметь больше денег, но и вожделение другого не исключается. Это может быть стремление быть лучше других, стремление к славе, новым впечатлениям, выгоде. Алчность — механизм выживания, сформировавшийся ещё у первобытных людей. Однако параллельно в наших предках зарождались такие понятия, как щедрость, забота, взаимопомощь. Ради выживания они разделяли добытые ресурсы. И уже тогда можно было определить жадного человека, ведь он оставлял всё себе. Алчный человек сам не замечает, что, придавая повышенную ценность материальным благам, он зацикливается на их обладании и на каждой трате своего богатства , ограничивая себя и не придавая значения обычным радостям. Этим людям свойственны неблагодарность, легко появляющиеся гнев и зависть (так как ради достижения желаемого готовы пойти на любые злодеяния), склонность к накоплению, страх потери приобретённого, отсутствие границ между своим и чужим, беспринципность, нехватка сострадания и щедрости. Олицетворением этого порока является Маммон. Это арамейский демон ненасытности. В переводе с греческого, его имя обозначает "богатство". Соответственно, люди, обладающие таким грехом, служат Маммону, а не Богу.

• Похоть — сильное желание к блуду и развращениям, половое влечение, сладострастие. У данного греха есть несколько видов реализации: блуд — разврат между людьми, несостоящими в браке; прелюбодеяние — с теми, кто состоит в браке; кровосмешание — с родственниками; совращение — педофилия, простыми словами; изнасилование — против воли одной из сторон, с применением насилия. К разновидностям относятся также и зоофилия, и некрофилия. Но половое влечение и присущая ему чувственность не является греховным сам по себе. В семейном союзе супруги должны любить друг друга, выражая свою любовь и телесным образом. О похоти же речь идет, когда человек не может контролировать свои желания и стремится к противозаконным и неестественным связям, а также к применению силы ради достижения желаемого. Её еще можно определить как беспорядочную "любовь" к людям. Индивиды, обладающие этим грехом, воплощают свои желания не для выражения своих чувств, а для удовлетворения своего вожделения. Этим же людям присуща неконтролируемость своих действий и чувств, порой неуправляемое половое возбуждение, ревность. Демоном похоти является Асмодей. Его главные цели — разрушить новые браки и заставить мужей совершить преблюбодеяние. В Ветхом Завете этот демон выступает в роли ревнивца. Он убивает всех ухажеров девушки по имени Сара.

• Гнев можно определить как неконтролируемые вспышки ярости и злости без особой на то причины. Гнев часто проявляется в желании отомстить или как следствие сильной обиды. Но ведь это обычная черта характера, не так ли? Всё так, за исключением "той черты невозврата", когда он начинает быть направленным против невиновного человека, когда он чрезмерно силён или длится долго или когда он требует чрезмерного наказания. Когда появляется желание, чтобы кто-то пострадал от несчастья или зла, чтобы кто-то был ранен как морально, так и физически из-за неприязни. В христианстве гнев понимается как «сильное, возбуждённое состояние духа против ближнего». Таким грешникам характерны вспыльчивость, нетерпение возражений, распускание рук, раздражительность, необдуманные действия — "лишь бы спустить свой гнев на другого человека", мстительность. Демоном этого греха считается Сатана. Однако его называют олицетворением обмана. Как раз именно им он порождает в людях сомнение, а затем и гнев по отношению к окружающему. Добивается потери веры в то, что зло реально.

• Чревоугодие, или обжорство, — это чрезмерное пристрастие к еде, проявляющаяся либо в обильном потреблении пищи, либо в чересчур избирательном отношении к своему рациону. У этого греха есть несколько сторон проявления. Первое — сильное влечение к употреблению большего, неоправданного физиологически количества пищи. Второе — жажда к особому роду пищевым изыскам, к гурманству (сюда же можно отнести и каннибализм, и выпивание крови). Третье — чремерное желание напиваться — алкоголизм, проще говоря. Одна из причин осуждения чревоугодия заключается в том, что переедание со стороны зажиточных может оставить нуждающихся голодными. Людям, взявшим на себя этот грех, свойственны неуправляемое желание насытиться, пристрастие к особым кулинарным шедеврам, зависимость от еды и алкоголя, любовь к определенному виду съестного, проблемы со здоровьем, возмущение и раздражительность, если не осуществляется желаемое. представителем этого греха является Везельвул. Ранее он считался божеством Баал-Зебуб. Его демонизировали и прозвали "Повелителем мух". В жертву данному богу приносили людей и алтари поклонения ему были залиты кровью, на которую слетались мухи. Поэтому считают, что демон этот отвечает за обжорство.

• Зависть определяется как «скорбь о благополучии ближнего». Основной причиной появления этого греха считается гордыня — горделивый не может терпеть, чтобы кто-нибудь был ему равен, а особенно выше его, и был в благополучии. Зависть рождается, когда начинается благополучие другого, и с его прекращением — заканчивается. Человек желает обладать тем, что ему не принадлежит. Предметом может быть как материальное богатство, так и нематериальные вещи. Этот порок толкает людей на аморальные мысли, вплоть до желания смерти, и убивает любовь и доброжелательность по отношению к другому человеку. Зависть порождает соперничество, ссоры, злословие, ложь и клевету, наушничество (=ябедничество). В этих людях ярко выражены лицемерие, себялюбие, гордость, стремление унизить или приуменьшить достижение человека, хотя в душе испытывает противоположные чувства, распространение сплетен, злоба. Они не умеют радоваться чужим успехам. Сама по себе зависть — обычная эмоция, характерная каждому человеку. Грехом она становится, если не пытаться её одолеть, а только поддаваться соблазну. Левиафана окрестили демоном зависти, однако причины этому неизвестны.

• Лень есть проявление вялости и бездействия. Это отсутствие или недостаток трудолюбия, предпочтение свободного времяпрепровождения, а не трудовой деятельности, необузданное желание комфорта. Считается, что она приводит к бедности, скудоумию. Спектр лени широк. С духовной точки зрения, этот грех относится к недугам, которые посещают религиозных людей, когда они безразличны к своим обязательствам перед Богом: чтение молитв, походы в храмы, соблюдение молитввенных правил, нежелание просвещаться. В ментальном плане стоит отметить отсутствие эмоций, чувств по отношению к себе или другим, наличие постоянной скуки, апатии и вялого мышления. Лень не только подрывает жизнедеятельность тела, не заботясь о его повседневном существовании, но и замедляет ум, отвлекая его внимание от важных дел. Бельфегор является демоном, который помогает людям делать открытия. Он соблазняет людей, предложив им хитроумные изобретения, которые сделают их богатыми. Поэтому он и стал олицетворением этого греха.

Прим. №1: попрошу учесть, что описание грехов является субъективным мнением автора на основе кучи прочитанной литературы, включая демонологию, и рассуждений в интернете. 

Прим. №2: каждый грех взаимосвязан. Гордыня порождает зависть и гнев, чревоугодие — лень и т.д. Важно осознавать, что какой-то конкретный грех выделяется чертами характера и поведением сильнее, чем другие.

Прим. №3: в ролевой вы берёте на себя роль греха, а не демона. Их описание приведено для ознакомления и завязки сюжета.

Вернуться к началу. (работает только в браузерной версии)

СЮЖЕТ

Вы слушаете вполуха то, что говорит человек по динамику, который висит в углу комнаты. Всё помещение окрашено в белый цвет, будто других цветов не существует. Свет приглушён. Из мебели тут только кровать, тумбочка со стаканом воды и с ключами и не прекращающий бубнеть динамик. Вы не понимаете, как здесь оказались и для чего. Совсем недавно Вы жили обычной городской жизнью, а теперь находитесь... в больнице? Или что это за место?

"Надеюсь, моё напутствие поможет тебе понять, заменой какого демона смертного греха станешь ты", — произносит последнюю фразу диктор, после которой наконец замолкает.

"Что?" — с непониманием спрашиваете Вы, всматриваясь в этот громкогласный прибор, словно пытаясь увидеть в нём человека.

"Что?" — переспрашивает человек удивленным тоном, а затем его голос становится тихим — явно тот отодвинул микрофон от себя, — "Вы, придурки, разве не объясняли ему? Кхм", — громкость звука вновь возросла, — "Сейчас, значит, расскажу всё. Друг мой, ты находишься в научном центре. Мы — ученые, что проводим глобальный эксперимент. Твоё тело и сознание модифицировано инъекцией, которая в корне меняет твою сущность", — говорит он воодушевленно и увлечённо, — "Сейчас ты этого не замечаешь, потому что она начнёт работать только через пару часов. Теперь ты являешься воплощением одного из всеми известными смертных грехов. Какой конкретно? Попробуй сам узнать. Информацию о них я уже зачитал".

Вы только собираетесь возмутиться и поинтересоваться, что за чертовщина происходит, как напротив кровати, на которой Вы сидите, из ниоткуда открывается проход, залитый белым светом. Глаза рефлекторно зажмуриваются, чтобы не быть ослеплённым.

"Что ж, за этой дверью начинается твоя новая жизнь. Все удобства мы, конечно, предоставили. За пределами этих стен находится большой город, населённый такими же людьми, как и ты. Также тут проживают и самые обычные люди. Нужен же какой-то материал для осуществления ваших грехов", — произносит тот с нескрываемой насмешкой, от которой по Вашей спине пробегает дрожь, — "Тут есть абсолютно всё, что и в обычном городе: кафешки, рестораны, магазины, банки, парки, досуговые здания по типу кинотеатра, казино, выставки, библиотеки, концертных залов и тому подобное. Даже бордель есть, прикинь. Однако никакой полиции. Зачем она нам, правда? И больниц тоже нет. Зато есть аптеки, где ты можешь взять лекраства, если приболеешь. А если тебя хорошенько потрепает, то мы заберём тебя к нам в центр. Подлатаем, заштопаем, и будешь как новенький. На столе рядом с тобой лежат ключи от твоей квартиры. К связке прикреплена бирка с адресом. Думаю, там разберёшься", — секундная пауза, — "Если говорить кратко, то, считай, ты всё так же живёшь типичной городской жизнью, за исключением привычного тебе поведения людей".

Динамик щёлкает, давая понять, что микрофон отключён и ничего спросить больше не получится. Вам ничего не остаётся, кроме как взять металлические открывашки от будущего жилья и выйти в свет. Вашему представлению открывается и вправду спокойный на первый взгляд город, где каждый живёт своей жизнью. Что-то похожее на дверь позади Вас закрывается и становится неотличимой от фона, который представляет из себя будто дорисованную местность. "Это похоже на хромокей после обработки", — появляется ассоциация в Вашей голове. Вновь недоверчиво оглядывая этот населённый пункт, Вы делаете шаг навстречу новой истории.

В то же время.

"Как думаешь...", — разворачивается на кресле человек, который только недавно разложил по полочкам Вам всё, — "Через какое время испытуемый №13 обнаружит, что там есть и мы, собирающие данные о них, притворяясь грехами или обычными людьми?"

"Понятия не имею", — отвечает ему другой научный специалист, — "Ставлю сотку, что не раньше, чем через три недели".

"А где конкретика, коллега? Я ставлю свою кандидатуру на "вылазку" туда, что он поймёт только через 36 дней. Или 44", — заинтересованно отвечает тот, складывая ладони вместе и поднося их к лицу. 

"Мне плевать", — бросает напоследок его собеседник, собирает в стопочку документы и уходит, оставив диктора в кабинете одного.

Вернуться к началу. (работает только в браузерной версии)

ШАБЛОН АНКЕТЫ

• Имя, фамилия (если есть)
• Возраст
• Рост и вес
• Роль (грешник или учёный)
• Внешность
• Характер
• Дополнительные характеристики, которые можно использовать для детализации анкеты:

— Аллергии или заболевания

— Привычки

— Вредные привычки

— Хобби или увлечения

— Фобии

— Что нравится/любит?

— Биография

• Ваш юз

По желанию можно прикрепить одну картинку с персонажем.

Спасибо за прочтение.

С уважением и благодарностью от администрации "Burze o snach".

Вернуться к началу. (работает только в браузерной версии)