آذری‌ها | Azariha
Azariha
❇️ یادداشت وارده از طرف گروهی از ایران‌دوستان در نقدِ بیانیۀ مناطق، اقوام، ادیان و مذاهبِ مسعود پزشکیان
بیانیۀ آقای پزشکیان، نامزد محترم دورۀ اخیر ریاست جمهوری موسوم به «دربارۀ مناطق، اقوام و مذاهبِ کشور» منتشر شد. از آنجا که در قالبِ بیانیه یعنی به عنوان سند رسمی در تبیینِ خط و مشی آیندۀ دولت احتمالی ایشان است، پس قابلِ تأمل و اندیشه است و بر هر ایرانی میهن‌دوست که دل در گرو ایران و مسائل امروز و فردای آن دارد، فارغ از اینکه چه مشی و مرام سیاسی دارد، واجب است تا جدی و ژرف دربارۀ آن اندیشه کند.
۱) متن دو لایۀ کاملاً متفاوت دارد. زهرِ هلاهلی است آمیخته با عسل که به خورد ملت داده‌اند. نگارندۀ متن با تمسک به آیۀ ۱۳ از سورۀ حجرات و اشعاری از فردوسی بزرگ و در پایانِ ادعای رسیدن به ایرانی آباد و سربلند برای همه، کوشیده تا ذهنِ مخاطب را تسخیر و به تلقینِ زهرِ ویران‌گرِ تقابل‌های قومی و مذهبی و دینی در ایران دست بزند.
۲) کسی شک ندارد به سبب فراز و فرودهای جهانی، تحریم‌های ظالمانه و سوء مدیریت‌ها، مشکلات اقتصادی ایران کم نیست و مردم در بخش‌های زیادی از زندگی در تنگنا هستند. اما بیاییم و منصفانه داوری کنیم، توانایی‌های و ظرفیت‌های کشور را هم ببینیم. از جمله دوستی، همدلی، مقاومت، رواداری دینی و قومی، میهن‌دوستی، عدالت‌خواهی، باور به تکلیف الهی انسان، انتظار فرجِ نجات‌بخش و حاکمیت انسانِ صالح در دنیا، هم‌زبانی، تاریخِ مشترک، عزت ملی و مهرِ ایرانی و هزاران خصلت مشترک ملت‌سازِ ایران را از نظر دور نداریم و به جوهرِ هویتِ ایرانی اشاره کنیم نه به مصادیق آن.
جناب آقای پزشکیان به جای تقابل‌سازی و مسئله‌آفرینی در هویت ایرانی، بیا و از سرمایه وحدت و اشتراکات ملی این سرزمینِ اهورایی بهره بگیر و به توصیۀ همان کلام الهی در آیه ۱۳ سورۀ حجرات، ایران و مردم آن را خوب بشناس! چرا که «شعوب و قبایل» به ذاتِ خود ارزشی ندارد، مگر برای شناخت یکدیگر باشد. تقابل‌سازی و مسئله‌آفرینی هویتی؛در حقیقت، اصالت به قبایل است که هم نافی امرِ الهی و هم مغایر با سفارش حکیمِ طوس است.
۳) قومیت در ایران با «اتنیک» فرنگی بسیار متفاوت است. در فرهنگِ ایرانی قوم یعنی خویشاوند و اقوام ایرانی، خویشاوند هم هستند و به طور کلی مردم ایران چه اصالتاً ایرانی و چه مهاجر به این سرزمین، به سبب تغذیه از یک آبشخور فکری مشترک، در پیش و پس از اسلام، علی‌رغم پاره‌ای تفاوت‌ها، به سببِ اشتراکاتِ عمیق همواره در رنج و شادی‌ها یعنی تاریخ و زندگی مشترک، شریک، یار و یاور هم بوده‌اند. از شکوه و عظمت ایران باستان و قرون اسلامی می‌گذریم و به همین تاریخ معاصر، آن هم رویدادهای تاریخی پس از انقلاب اسلامی بسنده می‌کنیم که خود شما یکی از بازیگران آن هستید. جنگ ۸ ساله را که بودید و دیدید که چگونه همین مردم وصلۀ تن زخمی یکدیگر بودند. همین زلزلۀ دیروز کرمانشاه را به خاطر بیاورید که دولت در کمک رساندن به مردم در ماند و سیل کمک‌های مردمی جاده همدان کرمانشاه را بست، مطمئن باشید اگر تبعیض و تقابل قومی و دینی در ایران بود، هیچ‌گاه این رویدادها در تاریخ ما رقم نمی‌خورد و این ملت و این زبان و این فرهنگ هزاره‌ها دوام نمی‌آورد و نظام جمهوری اسلامی این همه مقاومت نمی‌کرد و خیلی پیش از این فروپاشیده بود. پس بیایید تا شاخص‌مان در انتخاب نامزدها این باشد که رئیس‌جمهور کشور باید تاریخ را خوب بداند، مردم را بشناسد و برای سرمایه‌های واقعی آن برنامه‌ریزی کند.
۴) چندی است که در راستای سیاست‌های تقابل‌سازی بیگانگان در ایران، دانسته و نادانسته، گروهی در داخل، بلندگوی و مروج این سیاست شوم شده‌اند و از "تبعیضِ نژادی، قومی، مذهبی، اقتصادی، جنسیتی، جغرافیایی، حاکمیتی و و و" در میان ایرانیان از صبح‌دم تاریخ تا امروز یاد می‌کنند. چنین وانمود می‌کنند که ایران و فرهنگ و تاریخ ایرانیان جمع همه تبعیض‌ها است. با کمال تأسف این تلقین چنان شدید و عمیق و پر تکرار است که برخی دانشگاهیان ما هم باور کرده‌اند. این در حالیست که ادبیات ما، زبان ما، تاریخ ما، دین ما، مذاهب ما، همواره پرچمدار انسان و انسانیت بوده است. عصارۀ فرهنگ ایرانی، کمال انسان و تولد انسانِ کامل در این دنیا است. کجای فقه و حقوق پیش و پس از اسلام به تبعیض نژادی و قومی پرداخته است؟ کجای تاریخ ایران، نسل‌کشی و پاکسازی قومی, چنانکه در تاریخ همسایگان دیوار به دیوار ایران روایت شده، گزارش کرده‌اند؟! در همین نظام دینی مبتنی بر فقه تشیع یعنی جمهوری اسلامی، کجای قانون اساسی و مصوبات مجلس و دستگاههای اجرایی از تبعیض سخن به میان آمده است و ردی از آن را می‌بینیم؟! آقای پزشکیان مگر شمای فرزند آذربایجانی تا معاونت مجلس نرفته‌اید، مگر وزیر نشدید و الان برای ریاست جمهوری در برابر بسیاری که امتیازاتِ مذهبی و سیاسی و قومی بیشتر از شما داشتند، شایسته‌تر تشخیص داده نشدید؟! اگر تبعیض بود، شما هم این موقعیت را نداشتید.
مشکلات موجود کشور هیچ ارتباطی به قوم‌گرایی ندارد. اگر دریاچۀ ارومیه خشک می‌شود، زاینده‌رود هم دچار همین مصیبت می‌گردد، دریاچۀ بختگان نیز همین وضعیت را دارد. مگر روستاییان خراسان و یزد و فارس و کرمان و بندرعباس و بوشهر، معیشت و زندگی بهتری در قیاس با مناطق دیگر دارند؟ در چارچوب فکری بیانیۀ شما این مناطقِ خارج از "مناطق قومی" قرار می‌گیرند پس با توجه به تأکیدات بیانیه این مناطق شامل برنامۀ توسعه شما قرار نمی‌گیرند. پس بی‌عدالتی و توسعه‌نیافتگی را به "تبعیضِ قومی" ربط ندهید. امیدواریم «برای دستمالی، قیصریه را به آتش نکشید» و ایران را به سوی ترکیه یا افغانستان و سوریه و لیبی و عراق شدن سوق ندهید. چرا که همواره همه مشکلات، قابل تحمل هستند اما دیگری‌پنداری برادر هرگز.
آقای دکتر پزشکیان، ویژگی مردم ایران تنوع آنها نیست. این تنوع را در عراق و سوریه و لیبی و یوگسلاوی سابق هم می‌توان دید. آنچه ایران را در طول تاریخ حفظ کرده وحدت در عین کثرت و تنوع است. شما اگر می‌خواهید درد ایران را مداوا کنید باید به این ویژگی یعنی وحدت متکی باشید. اینقدر روی تنوع تأکید نفرمایید.
٥) جناب آقای پزشکیان شما که روی مسائل داخلی متمرکز شدید و تحول ساختار فرهنگی دینی و سیاسی کشور را بستر برنامه‌های خود ساخته‌اید، هیچ می‌دانید که موقعیت ایران در منطقه و جهان چگونه است؟ هیچ می‌دانید که سیاست خارجی و دفاع از منافع کلان ملی و دستاوردهای تاریخی کشور مهم‌تر از مسائل خرد داخلی است؟! به همین اطرافِ ایران نگاه کن! عربستان و امارات و قطر از شمال افریقا تا شبه‌قاره و آسیای میانه دخالت و دست درازی می‌کنند. نقش آنها در لیبی و افغانستان را که حیاط خلوت ما باید باشد، نیک بنگر! اردوغان را ببین که لاف توران‌گرایی می‌زند و برای جهانِ ایرانی تعیین تکلیف می‌کند و نام آسیای میانه را هم بر نمی‌تابد. شما برای بالندگی و احیای میراثِ جهان ایرانی در منطقه چه برنامه‌ای دارید؟ شما که به نقشِ فرهنگ و اجتماعیات باور دارید، پس بدانید که همواره کشوری موفق بوده که پیش از سربازان و سلاح‌هایش، نیروهای فکری و فرهنگی ان وظیفه خود را انجام داده‌اند.حداقل بُرد موشک‌های ما دوهزار کیلومتر است، شما چه برنامه‌ای تا شعاع ۲۰۰۰ کیلومتری ایران دارید؟! شما که از حقوق فرزندان عزیز ایران یعنی کُرد و بلوچ سخنراندید، چه سخن و برنامه‌ای درباره حفظِ حقوق ایرانیانِ بلوچ در پاکستان و یا کُردان در سوریه و عراق و ترکیه دارید؟! نظرتان درباره میراث ما در ترکمنستان یعنی مرو و نسا چیست؟ زبان فارسی در خانۀ خود یعنی سمرقند و بخارا رو به موت است و در افغانستان هم تعریفی ندارد، در این باره چه برنامه‌ای دارید؟! اگر این سخنان را ملی‌گرایانه برمی‌شمارید و ممکن است برچسب نژادپرستی و تبعیض بزنید، بی‌گمان به تشیع و میراث آن که حلقۀ وصل همه ماست، باید باور داشته باشید. برای یمن، لبنان، شیعیان مظلوم عربستان، بحرین، پاکستان و افغانستان چه برنامه‌ای دارید؟! محور مقاومت و هلال شیعی که راهبرد اصلی ما در منطقه است و در وعدۀ صادق هم دیدیم که بی‌گمان حل همه مشکلات داخلی در گرو اقتدارِ عزت ما در منطقه است، در این زمینه چه برنامه و راهبردی دارید؟ تحریم‌های ظالمانه و فساد در مدیریت مشکل اول کشور است، در این باره چه موضعی دارید؟! لطفاً بیانیه صادر بفرمایید.
۶) شما هم در هنگام ثبت‌نام و هم پس از آن بر اجرای منویات و سیاست‌های مقام معظم رهبری تأکید کردید و گفتید چون این راهبردها اجرا نشده، من آمده‌ام آنها را اجرا کنم. آیا تقابل سازی و مسئله آفرینی و تبعیض قومی و دینی و مذهبی در کلام مقام معظم رهبری و امام راحل جایی داشته است و دارد؟! اگر ایشان جایی اشاره به چنین مسائلی داشته است و به عنوان مطالبه اعلام کرده، بفرمایید تا همه بدانیم. پس امیدواریم حداقل در شعارهایی که می‌دهیم، صادق باشیم.
در پایان تاکید بر این نکته را ضروری می‌دانیم که ما تدوین‌کنندگان این یادداشت به هیچ یک از جریانات سیاسی وابستگی نداریم و آنچه برایمان اهمیت دارد، ایران و هویت ایران است.
گروهی از دوست‌داران ایران
.