Август в Крымнаше: русские реднеки у подножья Красного Вавилона
Феодальное чтивоЧем заняться в августовские выхи между волнами китайского коронавируса, когда в средней полосе приближается похолодание? Админ Чтива выбрал патриотическое времяпрепровождение в нашем Крыме. Более того, сверх-патриотичное, а именно байк-шоу за авторством небезызвестных Ночных Волков. Конечно, порофлить с речей г-на Залдостанова с присными, можно было и дистанционно, однако наличие церковных знакомых на мероприятии, и программа с кучей ностальгических групп, сделали своё дело... Во что это вылилось, смотрите ниже.
Для начала — немного дорожных зарисовок.
На въезде в Севастополь нас встречает персонаж Льюиса, а возле хостела — биллборд с цитатой Достоевского. Как бы придают русской (британской) защиты от духа Орды.
На следующий день нас ждёт отправление на гору Гасфорта (зачётный генерал, к слову, германофилы одобряют!) в 17-ти километрах от города.
По прибытию на байк-шоу нас встречает отборный патриотический китч, впрочем, кроме советских пентух есть и эстетика братских сербов:
Возле пропускного пункта.
Наш путь лежит дальше, к озеру и сцене.
Пространство у сцены представляло собой небольшой городок, состоящий сплошь из (перелетевших) кабаков, баров, харчевен и прочих торговых точек.
В разных секторах кабацкого городка то и дело доносились бумерские мелодии с патриотическим подтекстом:
В городке мотоциклистов зачекались со знакомым (не упоротым потриудом), попутно в копилку добавились новые образцы глубиннонародного искусства.
После прогулки по городку настало время посетить сцену. Тем более, что распевки и прочие раз-раз, сменились полноценным выступлением до начала концерта (широка русская душа!)
На заднем плане виднеется сцена: супер-дупер-победодаэдрическая декорация.
Один реальный (!) танк Т-34 даже втащили наверх, но здесь мы видим что-то типа муляжей, которые потом сыграют роль.
На сцене первыми зарубили 25/17 (вроде на фотке Бледный), чьё участие в фестивале вызвало адский (и в чём-то обоснованный) баттхёрт оппозиционных праваков, а также аполит-лирик Мэйти.
Ассортимент лавок представлял собой типично говнарский, типа футболок-напульсников-цепочек, а также какого-то древнеславянского календаря (почему-то фотки нет, наверное, волхвиные духи стёрли с мобилки тайные знания из ВЪДЪ).
Поскольку трамваищ-байкер был занят стоянием в дозоре и добычей вискаря в городе (настрой Перелётного кабака требовал порции крепкача, на фесте же, к чести организаторов, был только прохладительный пивасик и какое-то буржуйское мохито, дабы особо рьяные металлюги и кубаноиды, не упоролись за 20 минут), решено было посетить заведение общепита...
Местом был выбран бар, в дальнейшем получивший название «Жареный хохол» (видать, дух крымнашизма подействовал, вызвав такой ассоциативный ряд, впрочем, об этом позже):
Населено заведение было самыми разными типажами.
Наиболее близким по духу оказался бородач слева, поначалу принятый за сектанта. Среагировав на осуждение веры в приметы, субъект заинтересовался и начал спрашивать знание молитв ̶и̶ ̶с̶ ̶к̶а̶к̶о̶г̶о̶ ̶п̶р̶и̶х̶о̶д̶а̶,̶ ̶п̶а̶ц̶а̶н̶ч̶и̶к̶, дабы убедиться, что корреспондент Чтива — не какой-то захожанин. Разговор вылился в лёгкую полемику на тему фоннатизма (объяснение, что фанатиками обычно зовут норм верунов) и свободы (некоторые телеги чела напоминали либеральное богословие). Впрочем, это скорее от незнания: по реалу бородач оказался не хипстером из барбершопа, а отшельником и егерем, первый раз за N лет выбравшимся в люди, потомком военных и бывшим буяном-дебоширом. Возможно, свою технофобию он преувеличил, но мессенджеров у товарища точно нет.
Дабы охладиться от тёплого Дюшеса, компания новых знакомцев направилась на крайне живописное озеро Гасфорта:
Ближе к пяти часам стал надвигаться, собственно, концерт.
А по пути от бара до сцены был обнаружен колор-ритнейший персонаж, а именно...
Никаких затруднений в перемещении русский антифашист не испытывал, для порядку ему было рассказано про главу Адама как христианский символ.
Первым выступал Горшенев-младший, который из Кукрыниксов. Программа, в общем, порадовала, обычный лёгкий феласафско-лирический рок.
Постепенно на городок опускалась тьма...
Дальше играла Агата Кристи, точнее, Вадим Самойлов. Вадим стал ватником, а его братец Глеб — либерастом, трагедия Гражданской войны повторилась в виде фарса... Тем не менее, все топ песни Агаты, про тайгу, про зиму хорошая, мёртвого адмирала, два корабля и пр., к вящей радости, были спеты.
Щедро принесла покушать сладкого хлеба Ария, отныне именуемая Обрыгария. Которая «беркутовская» (уже вроде нет, они там меняются, как в ВиаГре). На труправославном фесте, естественно, надо было зарядить долбославское нытьё пеньковера a.k.a «Крещение огнём», от чего был словлен термоядерный фейспалм, а группу рекомендуется отправить в игнор (хотя, кто этого ещё не сделал?)
Ну а дальше начался победодаэдрический ритуал... Удалось предотвратить особо вредное воздействие эманаций Красного Вавилона на мозг, периодически ехидно комментируя происходящее.
Представление проходило под комментарии лично легендарного победодаэдрического принца Хирургиуса. Снять всё было нереально, и по тому, что называют в народе законом подлости, самые сочные фразы говорились, когда камера была на паузе, тем не менее, заснять обрывки красной мессы вышло...
Во время представления произошло нечто странное: рядом заспавнился некий чел, объявивший, что «евреи свастику не любят». Понять его интонацию в грохоте танков и рёва глав-влка, было малореально, к тому же, закон По не щадит никого. После завершения перформанса мимолётный знакомец надел национальный головной убор ̶а̶д̶м̶и̶н̶а̶ ̶П̶К̶Б̶ и скрылся в направлении Нибиру, пробуждённой заклинаниями Ницше.
Кстати, о представителях народа скобок...
Впрочем, надо сказать, реакция публики на сей ритуал, была скорее как на шоу. Так что победоэредарского подчинения масс не вышло... А после полуночи на сцену снова поднялись 25/17, причём в основном с тру-хитами прошлых лет, как «Русский подорожник», «Череп и кости», и др. Тут материалов не будет, поскольку автор этих строк был на группе N раз и за годы обснимался, да и усталость от борьбы с волнами сменовеховства (даже не сказать белосовка, белого там и не было...) взяла своё... Городок в ночи выглядел очень круто, как писал Кинг в одной книжке: «город там, внизу».
До выступления Мэйти дожить уже не удалось, цивильные церковно-институтские люди разбрелись по палаткам, а не столь цивильный пкбшник направился в ночные бары. И там ждало главное лакомство, а именно жареный хохол:
Тут стоит оговориться, что ожидаемые шутки про Украину из каждого утюга, не звучали вообще, даже в связи с вышеуказанной хавкой, такие дела. А на попытки патриотически угарнуть народ среагировал совершенно нейтрально (хотя, конечно, и без баттхёрта, защищать их крымчанам явно не впилось). В общем, что в рунете начинается на десятой минуте любой полит. беседы, в реальном мире освобождённого Крыма, отсутствует как класс (и среди нормис старшего поколения, и среди неформалов всех сортов).
Следующее утро, видимо, в назидание за недостаточную ненависть к Рейхстагу-Вавилону, встретило корреспондента, настоящей печкой в собственной палатке, бо температура зашкалила за тридцатник.
На сцене анонсировали выход какой-то важной шишки ДНР Пушилина, который посадит дерево во славу Русского леса (Гертреда Тунберг, ваш выход!)
На тачанках и вартраках играли гимны ДНР, которые были спешно переданы известному истребителю хохлобандер Лукашу.
Учитывая мотопробег от феста до Севаса, многое на второй день было связано с техникой.
Жара пошла не только в эстетике транспорта, но и самом прямом смысле, и тут на помощь пришла какая-то советская военная конструкция...
Так удалось переждать пик духоты и снова направиться с сцене.
Второй день открыл Князь, ну, который из КиШа и не умер.
Несмотря на задолбавшие всех глагольные рифмы и боянные темы, как лайв-исполнитель, он оказался более чем достойным, тем более что спел половину своих песен (не худших), а половину — олдовых.
Дело двигалось к закату...
Пока темнело, выступила подростково-фэнтозийная «Эпидемия» (ржачная, но не вредная), малоизвестный пкбшникам «Тайм-аут» (даже не бумерское, а «иксерское», музло) и доставляющая названием группа «Mordor» — но последние оказались вовсе не глашатаями Орды, не потриудами и не сотониздами (хоть что-то), а обычными хардрокерами-старпёрами с бытовыми и пафосЪными мотивчиками. Тем не менее, ночь ознаменовалась новыми образами...
А ближе к полуночи на башне зажглось око Сралинрона... ну, или Алого Короля, кому как удобно, так и так сатанинский архетип.
К счастью, вместо вчерашней позорной Обрыгарии, на сцену явился (в стандартной на протяжении лет позе) их солярный православный собрат aka Хрипелов.
Дядька, правда, изрядно накатил за Русь за кулисами, ну, или просто старость не радость, потому местами фальшивил. Но хоть кто-то спел на православную тематику, а именно мы услышали «Косово поле».
В целом фестиваль идейного наполнения не имел. Как мы видим, ультрапатриотизм никак не противоречит исполнению долбославских гимнов, а элементы православной эстетики оказываются частью шоу. Впрочем, ждать многого от такого феста никто не собирался, и направлялись мы туда явно не в поисках духовности... Шоу «Крах Вавилона» — отличная иллюстрация, к чему может привести примитивная историография, которую нам пихают изо всех щелей.
А вот о народе стоит сказать доброе слово. Во-первых, он не политизирован. Освобождённые крымчане и даже воины ЛНДР по сравнению со средним РНГшным траллем-зумерком из инетика — просто титаны спокойствия и умеренности. Особого нигилизма среди молодёжи также не замечено: сообщение о работе в Церкви большинством воспринималось с энтузиазмом, а не пригоранием, как было в 99% случаев в нулевые.
Упоротых и блюющих говнарей, как на легендарных мемных фотках с Нашествия, дерущегося быдла и пр., реально не было замечено. Пообщаться можно с чинными мужиками возраста родителей, неформалами-стоперами с хиппанскими замашками, гоповатым работягой и прочая и прочая. Много семей, парочек нормального вида. В общем, народ, даже маргинальный, реморализуется.
При этом участники шоу, жители Крыма и пр., судя по всему, мало интоктринированы мантрами красного вавилона, для них это часть шоу, как треки рэперов и металлистов. Что там для идейных влков, не особо ясно, говорили, у многих там ПТСР, но общаться с ними никто за шкирку не тянул.
Культура современного Крыма — микс из русскости и, что ни говори, украинского колорита (например, здесь ругаются «москалями», правда, не на всех русских, а сорящих на природе обывал — экофошызм во все поля), этакий русский аналог реднечьего Юга США с элементами Латинской Америки. А из культуры, порождённой глубинным народом, креативщик, не впадая в полуязыческие камлания, может извлечь немало вдохновения.
Ну, а чтобы не быть конченым говнариком, стоило наведаться и в цивилизованные исторические места...
Севастополь, естественно, город военный и морской. Обойти всё за оставшийся день нереально, но дух имён Суворова-Нахимова-Ушакова там на каждом шагу.
Музей Черноморского флота был закрыт. Поглядев на красоты центра и затарившись сувенирами, пора было возвращаться...
Солнце встаёт, и пора отправляться обратно, с реднечьего Юга в цивилизацию, из зоны роуминга — в интернетики, где хохлов поминают на порядке чаще, чем в Крыму... А православным сейчас предстоит короткий, но строгий, пост: самое время компенсировать дни угара. До новых встреч!
