Аталыческие связи между балкарцами и осетинами

«Среди случаев воспитания осетинами балкарцев можно обратить внимание на предание, записанное известными кавказоведами В.Ф. Миллером и М.М. Ковалевским, и повествующее о том, как в Чегемском ущелье был истреблен княжеский род Рачикаовых. Событие это характеризовалось ими "Чегемской Варфоломеевской ночью", во время которой четырнадцать представителей рода Рачикаовых были уничтожены их соперниками Балкаруковыми. В живых оставили одну лишь беременную вдову Кучука Рачикаова, происходившую из аристократической осетинской семьи Карабугаевых, с которыми Балкаруковы не хотели портить отношений. Этой женщине разрешили вернуться в свой родной аул, где она и родила мальчика, которого назвали Тууду, от которого впоследствии произошел род чегемцев Тудуевых. 

На наличие аталыческих взаимоотношений между балкарцами и осетинами указывают сведения, приводимые в осетинских народных песнях «Сыновья Бата» и «Песня об Асланбеге», созданных в начале XIX столетия. В них упоминается, что таубий Шаулух Айдаболов являлся каном, то есть воспитанником дигорских феодалов — баделят Каражаевых. 

Следует отметить, что балкаро-карачаевцы, хотя это случалось реже, также брали на аталыческое воспитание осетинских детей. Так, в начале XX столетия у балкарцев Саракуевых на воспитании находилась девочка-осетинка, прекрасно сохранившая познания в балкарском языке на всю последующую жизнь».

Источник: Баразбиев М.И. Этнокультурные связи балкарцев и карачаевцев с народами Кавказа в XVIII - начале XX века. Нальчик, 2000. С. 68-71