Artist qui a besoin d'inspiration

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Photo de couverture : ©Dominik Eulberg

Qui sont ces artistes Ă©lectroniques qui composent et trouvent l’inspiration en pleine nature ?

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À l’ùre de l’urbanisation massive, de la mondialisation des hommes et des donnĂ©es et de l’hyper-connexion, le besoin de renouer avec une nature un peu dĂ©laissĂ©e se fait de plus en plus ressentir. La scĂšne musicale n’échappe pas Ă  ce sursaut car on y observe de nombreuses initiatives Ă©cologiques ou tournĂ©es vers la nature, Ă  l’image des soirĂ©es JARdin GROLSCH_llandais. A la quĂȘte d’aventure, d’expĂ©riences de vie unique, ou de sources d’inspiration, les artistes aussi ont aussi ce besoin de (re)dĂ©couvrir la nature. Emportant avec eu leur studio itinĂ©rant, ils quittent pour un temps la civilisation pour y revenir avec des Ɠuvres singuliĂšres qui s’inscrivent dans une rĂ©flexion globale sur la place de l’homme au sein de son environnement.
MolĂ©cule a toujours Ă©tĂ© un citadin. Devenu pĂšre, il se sensibilise peu Ă  peu Ă  la question environnementale qui transparait dans sa dĂ©marche artistique lorsqu’il dĂ©cide de s’extirper de la civilisation pour ces deux derniers projets en date. AprĂšs un premier album Ă©lectronique 60°43’ Nord , composĂ© sur un chalutier Ă  la dĂ©rive en mer du Nord, l’artiste français s’exile Ă  nouveau en 2017 pour une expĂ©rience unique Ă  Tiniteqilaaq, au Groenland. Pendant 36 jours il se plonge au cƓur de la banquise et enregistre la nature autour de lui, entre craquements de la glace, sifflement du vent et hurlements des chiens de traĂźneau. À la fin de son sĂ©jour, le musicien revient avec un nouvel album-concept -22,7° .
Pour MolĂ©cule, le voyage est « un moyen de se reconnecter Ă  la nature » dans ce qu’elle a de plus brute, de plus brutale – tĂ©moignage qu’il nous confiait lors d’une interview dans le Trax #203 spĂ©cial fĂȘtes techno du bout du monde . « L a banquise est une sensation assez effrayante, c’est trĂšs instable, ça peut craquer Ă  tout moment, et il y a beaucoup d’accidents. » Cette expĂ©rience est aussi l’occasion d’un retour Ă  soi, d’un voyage intĂ©rieur : « quand on enregistre du silence sur la banquise, on est en connexion avec un dĂ©sert blanc, et on va au plus profond de soi. »
Dans une optique diffĂ©rente, Dominik Eulberg insuffle lui aussi de l’organique dans ses sets techno en les parsemant de chants d’oiseaux enregistrĂ©s dans la rĂ©serve naturelle oĂč il vit, perdu dans les bois. Pour le producteur, faire de la musique dans et avec la nature a toujours Ă©tĂ© une Ă©vidence, elle ne rime pas avec aventure et danger, mais avec contemplation et hĂ©donisme. La Nature est pour lui le moyen de partager sa deuxiĂšme passion pour l’ornithologie. Dans une interview il raconte « je me suis passionnĂ© pour la nature bien avant de m’intĂ©resser Ă  la musique, mais pour moi les deux sont trĂšs liĂ©s : les oiseaux sont les musiciens les plus populaires de la nature. Ils existent depuis des millions d’annĂ©es. Ils font de la musique depuis bien plus longtemps que nous et c’est sĂ»rement en les imitant que nos ancĂȘtres ont commencĂ© Ă  en faire ».
Pour d’autres artistes encore, la nature sonne comme une invitation au voyage et aux rencontres. La musique a ce don merveilleux de faire voyager, mais on est parfois lassĂ© de ces tracks qui nous promettent le voyage Ă  grands coups de samples « naturels » surutilisĂ©s qui, la plupart du temps, sortent d’un simple clavier MIDI. Qu’en est-il de la musique Ă©lectronique qui a vraiment voyagĂ© ?
Avec son premier album Transsiberian , Thylacine emporte l’auditeur dans sa valise pour une pĂ©riple de 160 heures au cƓur des forĂȘts et plaines dĂ©sertiques de la Russie orientale. L’objectif du jeune producteur : « se nourri de lieux, de gens, de rencontres [
] Je ne suis pas forcĂ©ment productif quand je suis enfermĂ© dans un studio ». MĂȘlant Ă©lectro, voix et bruitages enregistrĂ©s en route, son album appelle Ă  l’évasion, Ă  la dĂ©couverte d’un ailleurs.
Pourtant la nature n’est pas forcĂ©ment ailleurs, elle est lĂ , Ă  quelques kilomĂštres de la ville, ou mĂȘme dans un parc, un jardin. La scĂšne Ă©lectronique japonaise a Ă©tĂ© pionniĂšre dans le mouvement de la « biomusique » et dans la technique du « field recording » . Des Ɠuvres, comme Water 1991 de Nakajima (Aube) ou le LP Ful de Tsunoda et Sato, qui Ă©taient passĂ©s assez inaperçues Ă  leur sortie en 1996, sont depuis devenues des classiques de la musique expĂ©rimentale. Les jardins, l’ocĂ©an, les volcans : tout dans la nature japonaise est une invitation Ă  la contemplation, et s’inscrit dans une dĂ©marche spirituelle plus large. « Les Japonais sont admiratifs et ont du respect pour la nature , estime le compositeur Sugai Jen. N ous comprenons qu’il faut cohabiter avec elle, et non la contrĂŽler. »
La soirĂ©e JARdin GROLSCH_llandais occupera le Hasard Ludique le 5 juillet prochain en compagnie du collectif Boukan Records. Pour plus d’informations, rendez-vous sur la page Facebook de l’évĂšnement .
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Écrit par 
Caroline Goullioud













Publié le 23/06/2017 à 18h56, mis à jour le 26/06/2017 à 14h02




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Vous vous sentez une Ăąme d’artiste mais ne savez pas comment l’exprimer ? A travers un cahier d’inspiration, vous pourrez crĂ©er, au jour le jour, le monde qui vous enchante et n’appartient qu’à vous
 Une façon simple de se dĂ©couvrir et de se rĂ©vĂ©ler, dans un cadre oĂč tout est possible.
Les crĂ©ateurs procĂšdent ainsi spontanĂ©ment : ils ne laissent pas passer l’inspiration. Parce qu’elle surgit partout, au dĂ©tour d’une rue, d’une lecture, d’une phrase, d’une forme, d’une couleur, d’une matiĂšre, d’une attitude, elle est tout aussi volatile : on ne prend que rarement le temps de s’y arrĂȘter, d’en prendre conscience, de voir oĂč elle nous mĂšne, happĂ©s par nos obligations incessantes qui nous en dĂ©tournent aussitĂŽt.
La retenir, comme on saisit une chance, permet de la faire fructifier, Ă  notre façon . Comme une conversation oĂč des points de vues s’échangent, se nourrissent les uns des autres et nous Ă©clairent mieux sur nous-mĂȘmes et sur le monde, nous aident Ă  le rĂ©inventer et Ă  y trouver notre place.
Ainsi, les crĂ©ateurs – peintres, designers, architectes, Ă©crivains, couturiers
- ne sortent jamais sans de petits carnets oĂč retenir tout ce que leur imagination transfigure au premier regard ou dont ils pressentent un potentiel encore endormi.
Photographier ses sources d’inspiration fait autant partie de ce processus de « captage », d’appropriation.
C’est le principe des cahiers d’inspiration, qui font feu de tout bois pour se remplir, dĂšs lors que notre curiositĂ©, notre sens esthĂ©tique, notre besoin d’harmonie (qu’il tende vers un joli fouillis ou une rectitude limpide), s’en trouvent nourris, et que s’organisent nos « paysages choisis ». EtayĂ©s de citations, de souvenirs, de projets et de rĂȘves.
Car nos rĂȘves, c’est nous. Un « nous » parfois mĂ©connu, incertain, timide, complexe, qui dans cette composition va se structurer pour nous renvoyer en miroir notre « moi idĂ©al » et nous autoriser Ă  l’incarner.
Le cahier d’inspiration est l’outil parfait des personnalitĂ©s qui mettent de la beautĂ© et de la poĂ©sie dans leur vie de tous les jours, en dĂ©corant leur maison, en prĂ©parant un plat, en personnalisant une chambre d’hĂŽtel, en emballant un cadeau
 Et ne s’inquiĂštent pas d’ĂȘtre « nulles », ne se comparent pas (Ă  Picasso ou Ă  la voisine).
Dans celui de LĂ©o, qui aujourd’hui dessine des tissus, il y a des reproductions de tableaux dans lesquels les vĂȘtements et les tentures sont remarquables (Vuillard, VĂ©lasquez, Schiele, Klimt, Delaunay par exemple), ou les couleurs merveilleuses (Delacroix, Matisse, Bonnard, Rothko
). Autour de ces images et au fil des pages, LĂ©o a reproduit, trĂšs simplement, les imprimĂ©s et les palettes de ces peintres inspirants. Elle a collĂ© des bouts de tissus dans les matiĂšres dont elle imaginait les Ă©toffes des modĂšles. On trouve dans ses cahiers les photos d’habitats lointains et colorĂ©s, de plantes graciles et d’oiseaux exotiques : difficiles d’imaginer plus beaux motifs que les dessins de leur plumage ! D’ailleurs, les grands couturiers les ont Ă  coup sĂ»r imitĂ©s pour crĂ©er leurs plus somptueuses collections.
C’est en s’amusant Ă  composer ces cahiers que LĂ©o a trouvĂ© sa vocation : Ă  partir de ses recherches, de ses compositions et de ces heures d’immersion, elle a fini par inventer ses propres motifs. Parce que dans ces moments de crĂ©ation absolument libres, elle a pris confiance en elle. Et s’est autorisĂ©e Ă  lĂ©gitimer sa passion.
C’est pendant sa grossesse que Julie, artiste dans l’ñme , a ressenti le besoin de donner vie Ă  ses mondes intĂ©rieurs, tout imprĂ©gnĂ©s de sa Russie natale, de sa curiositĂ©, de son esprit enfantin et de ses doigts de fĂ©e. Elle rempli des dizaines de « carnets de crĂ©ation » par thĂšmes inspirants (et ils sont nombreux). Dans notre diaporama, vous pouvez dĂ©couvrir ses merveilles « volĂ©es » sur son compte instagram et son blog julieadore
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S’il est un domaine oĂč l’on peut supposer que l’émotion joue un rĂŽle fondamental, c’est le domaine de l’art. Qu’il s’agisse de littĂ©rature, peinture, sculpture, chorĂ©graphie, musique ou toute autre forme d’art, le moteur semble en ĂȘtre quelque chose d’un peu mystĂ©rieux, qui reposerait tout Ă  la fois, sur la sensibilitĂ©, la pensĂ©e, l’inspiration, l’intention et l’expression des Ă©motions


Pour en savoir plus sur le rĂŽle des Ă©motions et comment mieux les apprivoiser en milieu professionnel, participez Ă  nos workshops DĂ©velopper son intelligence Ă©motionnelle par le mouvement

Par Valentine Malan | 2020-07-03T15:08:57+02:00 mardi, juillet 30, 2019 | Formations Leadership | Commentaires fermĂ©s sur Les artistes, sources d’inspiration dans la gestion des Ă©motions ?

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Accompagner les chorégraphes et les managers de projets chorégraphiques et artistiques dans leur professionnalisation
Accompagner les organisations dans le développement du leadership de leurs talents par la mise en mouvement
Une expĂ©rience inĂ©dite, crĂ©atrice de liens, oĂč vos collaborateurs se mettent dans la peau d’un chorĂ©graphe.
Nous conseillons les organisations dans la conception et la rĂ©alisation d’évĂ©nements chorĂ©graphiques innovants sur scĂšne, pour la vidĂ©o, comme pour des lieux insolites
Artistes : Claire Chastaing, Lola LefĂšvre, Roxane Ouazana – Extrait : Co-Pulation, de Fu Le – Photo : Emmanuelle StĂ€uble
On s’aperçoit trĂšs vite que les sources d’inspiration ne sont pas les mĂȘmes selon les artistes et que beaucoup de chemins mĂšnent Ă  Rome ! Le chorĂ©graphe François Verret confie qu’ « il n’y a que les Ă©motions qui m’intĂ©resse » alors que Trisha Brown disait : « Je cherche le mouvement pur, je ne fais pas de diffĂ©rence entre la danse et sa forme, je n’ai pas de message Ă  faire passer ». L’émotion pourra ĂȘtre fondamentale pour l’un et plus futile pour un autre.
Quels que soient les courants ou les remous de l’histoire de l’art, toutes les postures n’ont jamais cessĂ© de cohabiter. Parce qu’elles tiennent Ă  l’humain et que l’humain, c’est la multiplicitĂ© des sensibilitĂ©s, au-delĂ  des modes. Alors, de l’expression la plus profonde de l’ĂȘtre, Ă  l’abstraction la plus pure, chaque artiste fait le voyage qui lui ressemble le plus, qu’il soit en deçà, en plein milieu, ou au-delĂ  des Ă©motions. A travers trois jeunes chorĂ©graphes actuels, on peut remarquer cette diversitĂ© de postures contrastĂ©es : « Moi, c’est le rapport entre la danse et la musique qui m’intĂ©resse » explique Louis Barreau. Alors que pour Ambra Senatore : « ce qui [m’]intĂ©resse c’est l’humain, la relation Ă  l’autre », Anne N’Guyen, elle, « voyage entre l’abstraction et la place de l’humain dans le monde contemporain ».
Christine Bastin, chorĂ©graphe et directrice artistique de La Fabrique de la Danse, nous livre sa propre perception des Ă©motions : « Oui, je crois bien que les Ă©motions ont une part immense dans ma danse, parce que c’est l’humain qui m’intĂ©resse, l’humain inĂ©puisable et sa mise en Ă©criture dans une danse qui tente de le contenir tout entier. C’est le grand jeu entre l’éthique et l’esthĂ©tique. Au dĂ©part, on ne sait pas vraiment sur quoi on prend appui. On sait seulement qu’on a besoin de crĂ©er, et c’est tout l’ĂȘtre qui est mobilisĂ©, exactement tel qu’il est. Et c’est bien mystĂ©rieux ce que l’on est
 Un fatras d’émotions, de pensĂ©es, d’histoires, un corps Ă©ponge, une peau-frontiĂšre d’oĂč entrent et sortent tant de choses. Alors on passe Ă  l’action, on tire le fil, on entre presque dans une forme d’insensibilitĂ©, un Ă©tat de non-Ă©motion, qui permet l’analyse et la transcendance de tout ce qui nous habite
 Et puis on a terminĂ©. Et on dĂ©couvre ce que l’on a fait. Et l’émotion ressurgit
 une autre ! »
L’émotion de l’artiste est une chose, celle de l’Ɠuvre en est une autre. L’Ɠuvre vit sa vie, elle « dĂ©gage » quelque chose indĂ©pendamment, quels que soient les dĂ©sirs premiers de son crĂ©ateur. « C’est une sorte de parfum immatĂ©riel, que le spectateur respire ou pas, selon ce qu’il met en Ɠuvre de lui, quand il est face Ă  l’oeuvre. Ça peut ĂȘtre un Ă©lan du corps, du cƓur, de la pensĂ©e, une Ă©motion esthĂ©tique, une espĂšce ‘d’innommable’ qu’on va parfois tenter de ‘nommer’, sachant qu’aucun discours ne pourra jamais la cerner tout Ă  fait ! » s’exclame Christine Bastin.
Le peintre Kandinski nous livre la façon merveilleuse qu’il a de regarder l’Ɠuvre picturale (et pourquoi pas toute Ɠuvre ?) et comment elle le touche : « Il s’agit de laisser agir sur soi les couleurs et les formes pures, qui produisent d’abord un effet phy
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