Арнольди.

*Арнольди — один из псевдонимов П. Л. Лаврова.

В сегодняшней статье речь пойдёт о известном русском народнике Петре Лавровиче Лаврове.

Петр Лавров Родился 1823 года в Мелехово в Псковской губернии, в дворянской семье. Получил домашнее образование, после чего поступил в 1837 артеллерийское училище. В 1844 году окончил его, став репетитором математики, что дало толчок его военной карьере. С 1858 профессор математики и полковник.

В эмиграции издавал журнал "Вперёд", который являлся одним первых политических журналов в России, в котором проводилась демократичнская и народническая политика.

Лавров разработал субъективный взгляд на историю, что означает превалирование личности над объективными факторами. Позже эта позиция была бита Плехановым и разгромлена Лениным в работе «Кто такие друзья народа и как они воюют против социал-демократии». Субъективный взгляд является разновидностью идеалистического взгляда на историю, он игнорирует объективные обстоятельства и экономические причины, благодаря которым существует и развивается общество. На место движущей силы он ставит "великих личностей", "героев", что в корне неверно:

«Диалектический материализм говорит: человеческий разум не мог быть демиургом истории, потому что он сам является ее проектом. Но раз явился этот продукт, но не должен и по самой природе своей не может подчиниться завещанной прежней историей действительности; он по необходимости стремится преобразовать ее по своему образу и подобию, сделать ее разумнее.»

(Г. В. Плеханов. К вопросу о развитии монистического взгляда на историю.)

В отличии от позиции Лаврова, научный исторический материализм говорит о том, что вся история человечества есть история борьбы классов и история развития производственных отношений, что неизбежно приходят к бесклассовому обществу и коммунизму.

Философские взгляды Лаврова относительно взглядов Чернышевского сделали шаг назад. Лавров начал вставать на позиции «подкрашенного под материализм идеализма» — позитивизма.

«Вслед за реакционным французским социологом Контом и другими позитивистами Лавров отрицательно относился к теоретическому мышлению, к философии, пытался «подняться» выше материализма и идеализма, уйти от решения основного вопроса философии, на деле же защищал субъективный идеализм и агностицизм.»

(Краткий философский словарь, ред. П. Юдин, М. Розенталь, 1954, стр. 271)

Под конец жизни встал на радикальные народнические позиции, борясь с марксизмом и большевизмом, при этом всю жизнь вел активную переписку с Марксом и Энгельсом, что представляет большой интерес для изучения.

Положительные результаты деятельность П. Л. Лаврова в революционном движении в России поддерживаются марксистами, при этом отрицается его идеалистические воззрения и осуждается борьба с большевизмом.